此心安處是吾鄉——無論海角與天涯，大抵心安即是家。

《定風波　南海歸贈王定國侍人寓娘》 蘇軾

王定國歌兒曰柔奴①，姓宇文氏，眉目娟麗，善應對。家住京師。定國南遷歸，餘問柔：“廣南風土，應是不好？”柔對曰：“此心安處，便是吾鄉。”因為綴詞雲。

常羨人間琢玉郎，天應乞與點酥娘。
　　自作清歌傳皓齒，風起，雪飛炎海變清涼。
　　萬裏歸來顏愈少，微笑，笑時猶帶嶺梅香。
　　試問嶺南應不好？卻道：“此心安處是吾鄉。”

(注:此心句：宋吳曾《能改齋漫錄•沿襲》雲此語本出於白居易，“白《吾土》詩雲：‘身心安處為吾土，豈恨長安與洛陽。’又《出城留別》詩雲：‘我生本無鄉，心安是歸處。’又《重題》詩雲：‘心泰身寧是歸處，故鄉可獨在長安。’又《種桃杏》詩雲：‘無論海角與天涯，大抵心安即是家。’”)

此心安處是吾鄉(宋詞故事)

　　王定國名鞏,是蘇軾的好朋友,也是宋代著名的文人，他的詩詞寫得非常好，蘇軾很是欣賞。蘇軾在徐州時，王鞏曾去看他，他們一起在黃樓上宴飲，蘇軾說：“李太白死，世無此樂三百年矣。”王鞏的祖父王旦曾當過丞相，他的父親也位居高官，但王鞏自己卻傲世狂放，所以有升遷的機會也總輪不到他頭上。

到蘇東坡烏台詩案時，受牽連的人很多。蘇東坡被貶往黃州，黃庭堅、秦觀等人也都遭貶，而其中獲罪最重的便是王鞏，被流放到偏遠的西南部的廣西賓州。

　　蘇軾覺得很不安，於是給王鞏寫了好幾封信，表示歉意。誰知王鞏卻不以為然，反而從老莊哲學中找到出路，自求解脫。

　　其實，蘇軾自己何嚐不是這樣呢？蘇軾在獄中度過了四個月，在極度恐懼和擔憂中飽受了心靈的折磨。出獄之後，可以說是揀了一條命回來，在黃州名為團練副使，其實也是個帶罪之人，不得自由。

　　但是，蘇軾並沒有因此而頹廢消沉，自暴自棄，而是很快地學會了自我開解，看透了世間的榮辱。

　　在《定風波》一詞中，他便表明了自己的這種曠達和平靜的思想：



定風波 蘇軾

　　莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行，
　　竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。
　　料峭春風吹酒醒，微冷。山頭斜照卻相迎。
　　回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。

　　五年後，王鞏奉調回京，蘇軾見到了他，覺得非常驚訝。自己這幾年因為命運多舛已兩鬢斑白，而王鞏卻越活越年青，他本來就白白胖胖的，如今仍然臉色紅潤，齒白唇紅，仿佛沒有受過什麽苦一樣。

　　二人把酒作歌。席間，王鞏叫出了自己的歌妓柔奴。這柔奴蘇軾以前是見過的，長得花容月貌，能歌善舞。這次王鞏被貶往廣西，柔奴一直跟在身邊。在那個窮鄉僻壤生活了五年，柔奴的容顏一點都沒有變老，反而越長越年輕，越長越漂亮。

蘇軾大惑不解。便問柔奴：“廣西的風土，好不好？”

柔奴微微一笑說：“此心安處，便是吾鄉。”

好一個“此心安處，便是吾鄉”！蘇軾忍不住心中叫好。

　　他又仔細打量了一下柔奴，隻見她麵色平靜安詳。蘇軾不由得暗自敬佩。便寫了這首詞，請柔奴當場唱出來。

　　這首詞寓人生哲理於敘述與描寫之中。

　　上片寫王鞏與柔奴。“常羨人間琢玉郎，天應乞與點酥娘”，

　　“琢玉郎”指的是王鞏。王鞏本來就白白胖胖的，經過五年的貶謫生活，非但沒有改變，反而更加白裏透紅，所以蘇軾戲稱他為琢玉郎。

　　“點酥娘”指的是柔奴，柔奴還有一個小名叫點酥。開頭兩句先點出詞中要敘述的兩大主人公，一個是王鞏，一個是與王鞏相伴五年的柔奴。

　　接著，作者的筆墨轉向柔奴：“自作清歌傳皓齒，風起，雪飛炎海變清涼”。柔奴能歌善舞，自已能作歌，再經她皓齒輕啟，清歌一曲，似乎微風輕起，炎熱的大海上飛起了雪花，頓時變得清涼無比。作者在這裏變抽象為具象，以視角和感覺來描述聽覺形象，很好地運用了通感這一修辭手法。

下片，寫柔奴的情貌和言語。“萬裏歸來顏愈少”寫出了作者的疑惑。

　　大凡人經曆磨難，都以身心憔悴為代價，所謂“憂傷使人老”便是這個道理，而作者不解的是柔奴在那樣一個生存環境惡劣的謫居地生活了五年，回來後竟然越來越漂亮，越來越年輕。

　　而柔奴卻隻是“微笑”，而且這一笑容中似乎還帶著嶺南梅花的香味。作者對柔奴這一表情的捕捉很見功力，這一“微笑”也是她能夠笑對苦難的原因所在，

　　如此，最後的問答也便合情合理：“試問嶺南應不好？

　　卻道：‘此心安處是吾鄉’”。

　　蘇軾忍不住問起柔奴貶謫生活是不是很艱苦，而柔奴，這位蘭心蕙質的姑娘回答了一句頗有哲理的話：“此心安處是吾鄉”，隻要心中安寧，那麽無論在什麽地方也都如同在家鄉一樣心安理得。這句話令蘇軾也佩服不已。

這首詞語言通俗，敘事簡潔明了，但它卻將人生哲理的抒寫巧妙地融入敘事之中。作者用筆極為經濟，惜墨如金，尤其是對柔奴外部形態的描寫，極為傳神。而對柔奴性格和形象的刻劃上，也極見功力。

　　白居易《初出城留別》中有“我生本無鄉，心安是歸處”，《種桃杏》中有“無論海角與天涯，大抵心安即是家”等語，蘇軾的這句詞，受白詩的啟發，但又明顯地帶有王鞏和柔奴遭遇的烙印，有著詞人的個特征，完全是蘇東坡式的警語。它歌頌柔
奴隨緣自適的曠達與樂觀，同時也寄寓著作者自己的人生態度和處世哲學。