孫子兵法談救災:吳人與越人相惡,當其同舟而濟,遇風,其相救也如左右手.

孫子兵法談救災:吳人與越人相惡,當其同舟而濟,遇風,其相救也如左右手.

夫吳人與越人相惡也，當其同舟而濟，遇風，其相救也如左右手。

敢問：“兵可使如率然乎？”曰：“可。”夫吳人與越人相惡也，當其同舟而濟，遇風，其相救也如左右手。是故方馬埋輪，未足恃也；齊勇若一，政之道也；剛柔皆得，地之理也。故善用兵者，攜手若使一人，不得已也。將軍之事，靜以幽，正以治。能愚瑑瑨士卒之耳目，使之無知；易其事，革其謀，使人無識；易其居，迂其途，使人不得慮。帥與之期，如登高而去其梯；帥與之深入諸侯之地，而發其機，焚舟破釜，若驅群羊，驅而往，驅而來，莫知所之。聚三軍之眾，投之於險，此謂將軍之事也。


試問：“那麽可以使軍隊像‘率然’一樣嗎？”回答是：“可以。”那吳國人和越國人盡管互相仇視，但當他們同船渡河而遇上大風時，就能相互救援，配合默契就如同人的左右手一樣。因此，想用縛住馬韁、深埋車輪這種顯示死戰決心的辦法來穩定部隊，那是不足依恃的。要使部隊能夠齊心同力奮勇作戰如同一人，關鍵在於部隊管理教育有方。要使強弱不同的士卒都能發揮作用，根本在於對地形的適宜運用。所以善於用兵的人，能使全軍上下攜手團結如同一人，這是因為客觀形勢迫使部隊不得不這樣。


孫子兵法《九地篇》


第十一篇《九地篇》


【通篇要旨】

　　著重於實用的野戰全手冊《九地》是《孫子》中篇幅最長，述及內容最多的一篇。

　　如果將本篇中內容與其他如《軍爭》、《九變》、《地形》等篇中內容的重複，理解為傳承過程中出現的竄文和衍文現象，似乎可以解說得通；但也可以將本篇理解為孫子為吳國的前線指揮官專門撰寫的關於野戰的各種原則和注意事項的手冊，可以供將帥在獨立狀態下閱讀和參考。

　　本篇中的內容包括：

　　第一，九種不同戰略地理環境（含外交因素）下作戰的原則，以及在這些狀態下將領和士兵的心理狀態、運用之道等；

　　第二，深入敵人領地作戰的原則和須知；

　　第三，虛實兼顧、奇正相和、慎謀猛進的會戰原則與實際地形的結合運用；

　　最後，是關於戰略奇襲戰術的施為之法。


【原文】

孫子曰：用兵之法，有散地，有輕地，有爭地，有交地，有衢地，有重地，有圮地，有圍地，有死地。

諸侯自戰之地，為散地；入人之地而不深者，為輕地；

我得則利，彼得亦利者，為爭地；

我可以往，彼可以來者，為交地；

諸侯之地三屬，先至而得天下之眾者，為衢地；

入人之地深，背城邑多者，為重地；

山林、險阻、沮澤，凡難行之道者，為圮地；

所由入者隘，所從歸者迂，彼寡可以擊吾之眾者，為圍地；

疾戰則存，不疾戰則亡者，為死地。

是故散地則無戰，輕地則無止，爭地則無攻，交地則無絕，衢地則合交，重地則掠，圮地則行，圍地則謀，死地則戰。

所謂古之善用兵者，能使敵人前後不相及，眾寡不相恃，貴賤不相救，上下不相收，卒離而不集，兵合而不齊。合於利而動，不合於利而止。

敢問：“敵眾整而將來，待之若何？”曰：“先奪其所愛，則聽矣。”兵之情主速，乘人之不及。由不虞之道，攻其所不戒也。凡為客之道，深入則專，主人不克；掠於饒野瑏瑨，三軍足食；謹養而勿勞，並氣積力，運兵計謀，為不可測。投之無所往，死且不北。死焉不得，士人盡力。兵士甚陷則不懼，無所往則固，深入則拘，不得已則鬥。是故其兵不修而戒，不求而得，不約而親，不令而信。禁祥去疑，至死無所之。吾士無餘財，非惡貨也；無餘命，非惡壽也。令發之日，士卒坐者涕沾襟，偃臥者涕交頤，投之無所往者，諸、劌之勇也。故善用兵者，譬如率然瑑瑠；率然者，常山之蛇也。擊其首則尾至，擊其尾則首至，擊其中則首尾俱至。

敢問：“兵可使如率然乎？”曰：“可。”夫吳人與越人相惡也，當其同舟而濟，遇風，其相救也如左右手。是故方馬埋輪，未足恃也；齊勇若一，政之道也；剛柔皆得，地之理也。故善用兵者，攜手若使一人，不得已也。將軍之事，靜以幽，正以治。能愚瑑瑨士卒之耳目，使之無知；易其事，革其謀，使人無識；易其居，迂其途，使人不得慮。帥與之期，如登高而去其梯；帥與之深入諸侯之地，而發其機，焚舟破釜，若驅群羊，驅而往，驅而來，莫知所之。聚三軍之眾，投之於險，此謂將軍之事也。

九地之變，屈伸之利，人情之理，不可不察也。凡為客之道，深則專，淺則散。

去國越境而師者，絕地也；

四達者，衢地也；

入深者，重地也；

入淺者，輕地也；

背固前隘者，圍地也；

無所往者，死地也。

是故散地，吾將一瑒瑢其誌；

輕地，吾將使之屬；

爭地，吾將趨其後；

交地，吾將謹其守；

衢地，吾將固其結；

重地，吾將繼其食；

圮地，吾將進其途；

圍地，吾將塞其闕；

死地，吾將示之以不活。

故兵之情：圍則禦，不得已則鬥，過則從。是故不知諸侯之謀者，不能預交；不知山林、險阻、沮澤之形者，不能行軍；不用鄉導者，不能得地利。四五者，不知一，非霸王之兵也。

夫霸王之兵，伐大國，則其眾不得聚；威加於敵，則其交不得合。是故不爭天下之交，不養天下之權，信己之私瑒瑨，威加於敵，則其城可拔，其國可隳。施無法之賞，懸無政之令。犯瑓瑢三軍之眾，若使一人。犯之以事，勿告以言；犯之以利，勿告以害。投之亡地然後存，陷之死地然後生。夫眾陷於害，然後能為勝敗。故為兵之事，在於順詳敵之意，並敵一向，千裏殺將，是謂巧能成事者也。是故政舉之日，夷關折符，無通其使；厲於廊廟之上，以誅其事。敵人開闔，必亟入之。先其所愛，微與之期。踐墨隨敵，以決戰事。是故始如處女，敵人開戶；後如脫兔，敵不及拒。


【譯文】

孫子說：根據用兵的原則，兵要地理可以區分為散地、輕地、爭地、交地、衢地、重地、圮地、圍地、死地等九大類。諸侯在本國境內作戰的地區，叫做散地。在敵國淺近縱深作戰的地區，叫做輕地。我方先占領對我有利，敵人先占領對敵有利的地區，叫做爭地。我軍可以前往，敵軍也可以前來的地區，叫做交地。同幾個諸侯國相毗鄰，先期到達就可以獲得諸侯列國援助的地區，叫做衢地。深入敵國腹地，背後有眾多敵人城邑的地區，叫做重地。山嶺、森林險阻、水網沼澤這一類難以通行的地區，叫做圮地。進軍的道路狹窄，退兵的道路迂遠，敵人可以以少擊眾的地區，叫做圍地。迅速奮戰就能夠生存，不迅速奮戰就會全軍覆滅的地區，叫做死地。因此，處於散地就不宜作戰，處於輕地就不宜停留，遇上爭地就不可貿然進攻，遇上交地就要部署得宜，不可隔絕，進入衢地就應該結交諸侯，深入重地就要掠取糧草，到了圮地必須迅速通過，陷入圍地就要設謀脫險，困於死地就要奮勇作戰，死裏求生。從前善於指揮作戰的人，能夠使敵人前後部隊不能相互策應，主力和小部隊無法相互依靠，官兵之間不能相互求援，上下之間無法聚集合攏，士卒離散難以集中，交戰陣形混亂不齊。對我有利就打，對我不利就停止行動。試問：“如果敵軍人數眾多且又陣勢嚴整向我發起進攻，那該用什麽辦法對付他呢？”回答是：“先剝奪敵人最關鍵的有利條件，就可使他不得不聽從我們的擺布了。”用兵之理，貴在神速，要乘敵人猝不及防的時機，走敵人所預料不到的路徑，攻擊敵人沒有戒備的地方。大凡進入敵國作戰，一般規律是：深入敵國的腹地，我軍的軍心就會堅固，敵人就不能戰勝我們。在敵國豐饒的田野上掠取糧草，全軍上下的給養就有了足夠的保障。要注意休整部隊，不要使其過於疲勞。保持士氣，養精蓄銳，部署兵力，巧設計謀，使敵人無法判斷我軍的意圖。將部隊置於無路可走的絕境，士卒雖死也不會敗退；士卒既能寧死不退，那麽，他們怎麽會不殊死作戰呢？士卒深陷危險的境地，心裏就不再存有恐懼；無路可走，軍心自然就會穩固；深入敵境，軍隊就不會離散。處於迫不得已的狀態，軍隊就會殊死奮戰因此，這樣的軍隊不須整飭就能注意戒備；不用強求就能完成任務；無須約束就能親附協力；不待申令就會遵守紀律。禁止占卜迷信，消除士卒的疑慮，他們就至死也不會逃避。我軍士卒沒有多餘的錢財，這並不是他們厭惡財寶；我軍士卒不貪生怕死，這也並非他們厭惡長壽。當作戰命令頒布之時，坐著的士卒淚沾衣襟，躺著的士卒淚流滿麵。但把士卒投置到無路可走的絕境，他們就都會像專諸、曹劌一樣的勇敢了。善於指揮作戰的人，能使部隊自我策應如“率然蛇”一樣。“率然”，是常山地方的一種蛇，打它的頭部，尾巴就來救應；打它的尾巴，頭就來救應；打它的腰身，它的頭尾都來救應。試問：“那麽可以使軍隊像‘率然’一樣嗎？”回答是：“可以。”那吳國人和越國人盡管互相仇視，但當他們同船渡河而遇上大風時，就能相互救援，配合默契就如同人的左右手一樣。因此，想用縛住馬韁、深埋車輪這種顯示死戰決心的辦法來穩定部隊，那是不足依恃的。要使部隊能夠齊心同力奮勇作戰如同一人，關鍵在於部隊管理教育有方。要使強弱不同的士卒都能發揮作用，根本在於對地形的適宜運用。所以善於用兵的人，能使全軍上下攜手團結如同一人，這是因為客觀形勢迫使部隊不得不這樣。主持軍事行動，要做到沉著冷靜而幽邃莫測，公正嚴明而有條不紊。要能蒙蔽士卒的視聽，使他們對於軍事行動懵懂無知；變更作戰部署，改變原定計劃，使人們無法識破真相；不時變換駐地，故意迂回行進，使人們無從推測真正的意圖。將帥向軍隊賦予作戰任務，要像登高而抽去梯子一樣，使其斷絕退路。將帥率領士卒深入諸侯國土，這要如同擊發弩機射出箭鏃一樣，使他們一往無前。要燒掉舟船，打碎鍋子，以示死戰的決心。對待士卒，要如同驅趕羊群一樣，趕過去又趕過來，使他們不知道要到哪裏去。集結全軍官兵，把他們投置於險惡的境地，這就是指揮軍隊作戰的要務。九種地形的應變處置，攻防進退的利害得失，全軍上下的心理狀態，這些都是作為將帥所不能不認真研究和周密考察的。通常進入敵國作戰的規律是：進入敵國境內越深，軍心就越是穩定鞏固；進入敵國境內越淺，軍心就容易懈怠渙散。離開本土，越過鄰國而進入敵國作戰的地區，叫做絕地；四通八達的地區，叫做衢地；進入敵境縱深的地區，叫做重地；進入敵境淺近的地區，叫做輕地。背有險阻前臨阻隘的地區，叫做圍地。無路可走的地區，叫做死地。因此，處於散地，要統一軍隊的意誌；處於輕地，要使營陣部署互相銜接；在爭地上，要使後續部隊迅速跟進；在交地上，就要做到謹慎防守；在衢地上，就要鞏固與第三國的結盟；遇上重地，就要保障軍糧的供應；遇上圮地，就必須迅速通過；陷入圍地，就要堵塞缺口；到了死地，就要顯示死戰的決心，殊死戰鬥。所以，士卒的心理狀態是：身處包圍就會竭力抵抗，形勢逼迫就會拚死戰鬥，深陷絕境就會聽從指揮。因此，不了解諸侯列國的戰略動向，就不能預先與之結交；不熟悉山林、險阻、沼澤等地形情況，就不能行軍。不使用向導，就無從得到地利。這些情況，如有一樣不了解，都不能成為稱王爭霸的軍隊。凡是稱王爭霸的軍隊，進攻大國，就能使敵國的軍民來不及動員集中；兵威加在敵人的頭上，就能夠使敵方的盟國無法配合策應。因此，沒有必要去爭著同天下諸侯結交，也不必在各諸侯國內培植自己的勢力；隻要伸展自己的戰略意圖，把兵威施加在敵人頭上，就可以拔取敵人的城邑，摧毀敵人的國家。必要時施行超越慣例的獎賞，頒布不拘常規的號令，如此指揮全軍就能如同指揮一個人一樣。將帥向士兵布置作戰任務，不說明其中的意圖，隻告知其有利的條件，而不告訴危險的因素。將士卒投置於危地，才能轉危為安；使士卒陷身於死地，才能起死回生。軍隊深陷絕境，然後才能贏得勝利。所以，指導戰爭這一行動，在於審慎地考察敵人的戰略意圖，集中兵力指向主攻方向，千裏奔襲，擒殺敵將。這就是所謂巧妙用兵，從而達到克敵製勝的目的。因此，在決定戰爭行動的時候，就要封鎖關口，銷毀通行符證，不允許敵國使者往來，要在廟堂裏反複秘密謀劃，作出戰略決策。敵人方麵一旦出現間隙，就要迅速地乘機而入。首先奪取敵人的戰略要地，但不要輕易與敵約期決戰，根據敵情的變化，靈活決定自己的作戰行動。因此，戰鬥打響之前要像處女那樣顯得沉靜柔弱，誘使敵人鬆懈戒備。戰鬥展開之後，則要像脫逃的野兔一樣迅捷行動，打得敵人措手不及，無從抵抗。