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Mike's blog: August 28th One Year Bible Readings
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《荒漠甘泉》8月28日
“耶和華…在那裏試驗他們。”（出15：25）
有一天，我到一家大規模的鋼廠試驗室去參觀。在我四周都是一間一間分開的小房間。鋼受試驗到一個限度，就用數碼標著優劣的等級。有的一絞就斷，有的可以拉得很長，有的可以壓得很緊：他們扭力、緊張力、和壓力的大小，都有數碼標明在上麵的。廠主知道這一塊鋼受得住多少壓力。他知道這一塊鋼如果用來造大船，造屋宇，或造橋梁，能夠承擔多少的重力。他知道，因為他的試驗室這樣告訴他。
神的孩子也常如此受試驗。神不要我們象玻璃或者瓷器的花瓶一樣脆弱。他要我們象堅韌的鋼一般，無論怎樣受絞受壓，都不會破碎。
神不要我們作花棚裏麵的花草，他要我們作能被風雨擊打的橡樹；他不要我們作會被疾風吹散的沙丘，他要我們作抵抗狂風的花崗岩。要將我們作得這樣，他必須帶我們到他受苦的實驗室去。我們中間有許多人都有自己的經驗可以證明：受苦實在是神信心的實驗室。——馬可康該
對別人講說信心是很容易的事，但是神常常將我們丟入坩堝裏去提煉我們，要把貴金與劣金分別出來。哦，如果顛簸我們生活的颶風，能使我們的主更加寶貴的話，我們的顛簸也是舒適的了。有基督同在的風雨，比無基督同在的平靜更好！——馬可特夫
若不受苦，神不能設法叫裏的生命成熟。
經文：
http://www.biblegateway.com/passage/?search=job%2028:1-30:31;2corinthians%202:12-2:17;psalm%2042:1-42:11;proverbs%2022:7-22:7&version=CUVS
聖經靈修版：
http://www.livingwater4u.com/reader/b_bible_lxb/LAB/index.htm
約伯記28:1-30:31
約伯回顧過去的蒙福時的輝煌和現在受苦的悲慘境況，他堅信“隻有神明白智慧的道路，曉得智慧的所在。‘敬畏主就是智慧；遠離惡便是聰明！’
哥林多後書2:12-2:17
感謝 神！常帥領我們在基督裏誇勝，並藉著我們在各處顯揚那因認識基督而有的香氣。
因為我們在 神麵前，無論在得救的人身上，或滅亡的人身上，都有基督馨香之氣。
---謝謝江江轉載的內容，很有幫助呢！
是的，我們做基督的門徒，隻要向自己死，向基督活，如像保羅所說：”活著就是基督”，那麽基督的馨香之氣就會自然而然散發出來，人們會從我們身上被基督之氣吸引而歸向主。這是為基督所作的最美好的見證。
詩篇42:1-42:11
這是大衛渴慕神，仰望神的最真切感人的詩歌之一，願這也成為我的禱告！----
神啊，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。
我的心渴想 神，就是永生 神。
我的心哪，你為何憂悶？為何在我裏麵煩躁？應當仰望 神，因他笑臉幫助我，我還要稱讚他。
我的心哪，你為何憂悶？為何在我裏麵煩躁？應當仰望 神，因我還要稱讚他。他是我臉上的光榮，是我的神。
箴言22:7-22:7
富戶管轄窮人，欠債的是債主的仆人。
謝謝江江引用的注解，靈修版的又有另一中注釋，可以綜合起來分析接受：
這一節經文是否說我們絕不可以借錢呢？當然不是，它隻是警告我們，切不可不仔細考慮自己的償還能力就向人舉債。能夠應付的債務，我們可以承擔；不能應付的債務，就會受它奴役。舉債者必須明白，在他把債務償清以前，他就是那債主或貸款機構的奴仆。
荒漠甘泉∕8 月 28 日
http://www.fhl.net/stream/8/0828.htm
受苦實在是神信心的實驗室。
對別人講說信心是很容易的事，但是神常常將我們丟入坩堝裏去提煉我們，要把貴金與劣金分別出來。哦，如果顛簸我們生活的颶風，能使我們的主更加寶貴的話，我們的顛簸也是舒適的了。有基督同在的風雨，比無基督同在的平靜更好！
若不受苦，神不能設法叫裏的生命成熟。
--- 遭受磨難真是很痛很辛苦，但是磨難中仍然信從神，堅定走主指引的道路，求神給我這樣的信心，並堅固我，阿門！
約伯述說萬物可尋, 唯有智慧是由神所賜. "敬畏主就是智慧, 遠離惡便是聰明". 回憶從前佳景, 歎現今的艱苦, 依然不知受苦的意義, 痛楚哀哭....
林後:
感謝江江分享的內容, 非常有幫助, 再轉帖幾句印象深刻的:
"......我們的生活必須讓神想起耶穌在世的模樣。由於神每天看顧著我們，我們必須讓神從我們身上看見耶穌，並叫神想起（隻是以人的話來表達）那奉獻給神，作為馨香之祭的寶貴生命."
怎樣能讓神從我們身上看見耶穌呢? 肯定不是我們暴怒的時候, 也不是我們傷感的時候......朋友們,我們一起來努力吧, 做一個有基督馨香的人, 去榮耀神.....
詩:
啊, 如鹿切慕....與我心有戚戚焉......
箴:
江江轉帖的好, 我也讀糊塗了, 原來還有更深遠的意義 -- 隻做神的奴仆, 其他的, 都讓它去吧.......
28:13 智慧的價值無人能知，在活人之地也無處可尋。
28:23 神明白智慧的道路，曉得智慧的所在。
28:28 他對人說：‘敬畏主就是智慧；遠離惡便是聰明！’
=======約伯在這裏以及其美妙的語言和激情讚美著神！他說，智慧的價值在人世上無法找到，任何昂貴的珍寶都無法與智慧同日而語！因為智慧的答案在神那裏。神的話語是智慧！！ 因此敬畏主才是智慧！！遠離惡便是聰明！！！切記！！ （突然有點懷念牧師了，牧師老說要遠避邪惡。一開始覺得挺奇怪的，為什麽不和壞人壞事作鬥爭？後來發現是神說的，不是牧師獨創:))
哥林多後書 2:12-17
2:14 感謝神！常帥領我們在基督裏誇勝，並藉著我們在各處顯揚那因認識基督而有的香氣。
========(zt 一段約拿的家 對這一段的解釋）
二14 保羅並沒有被打敗。無論他往那裏去傳揚基督，他都能誇勝。因而他從心裏發出感謝：感謝神，常帥領我們在基督裏誇勝。羅伯遜說：沒有加以解釋，保羅便跳出了沮喪的困境，象鳥兒一樣奮力飛向喜樂的高處。他象鷹一樣高翔，能驕傲地輕蔑那在他腳下的低穀。
保羅在這藉用了羅馬勝利者之行列作象征。他們打勝了仗，光榮回國時，會牽著俘擄走過首都的街道。捧著香的人在兩旁前進，香氣便滲透在整個景象中。這樣，保羅描述了主象一個得勝者，從特羅亞向著馬其頓前進，並帶同保羅前行。主藉著他的仆人，無論往那裏去，都得勝利。因認識基督而有的香氣，藉保羅滲透各處地方。邁耳寫道：無論他們往那裏去，人都藉著他們認識基督更多；主那可愛的性情變得更顯而易見。人會留意到空氣中一陣清幽的香氣，這香氣把他們吸引到拿撒勒人耶穌的麵前。
因此，保羅並不感到這場與撒但的爭戰是失敗的，卻知道主得勝了，他也在分嚐這勝利。
二15 在保羅所說的勝利行列裏，香氣對得勝者來說表示一次光榮的勝利，但對俘擄來說卻是一個不幸。因此，保羅談到傳福音有雙重效果：對得救的人是一回事，對滅亡的人卻又是截然不同的事。對接受福音的人來說，那是榮耀之將來的保證；對其餘的人，卻是滅亡的預兆。然而，無論在那一景況，神都得著榮耀，因為在主來說，這個景況是恩典的香氣，那個景況是公義的審判。邁耳說得好：因此，若說我們對神來說是基督的香氣，意思就是我們的生活必須讓神想起耶穌在世的模樣。由於神每天看顧著我們，我們必須讓神從我們身上看見耶穌，並叫神想起（隻是以人的話來表達）那奉獻給神，作為馨香之祭的寶貴生命。
詩篇 42:1-11
42:1 神啊，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。
======哇！對神的渴求，如鹿切慕溪水。。。！！！
箴言 22:7
22:7 富戶管轄窮人，欠債的是債主的仆人。
（zt）
=========這同樣是一個現象，真的有錢的人聲音大，他在控製你。但我們也要反省一下，自己為什麽要被這些人轄製？我們要做瑪門、高利貸、情欲的奴隸？我們要做這些的仆人？不斷在犯罪、不斷的在被他們勒索，也不斷的就更多作他們的仆人。像提多書三章3節說你們就是作自己情欲的奴隸、被它轄管、服事它。我們為什麽不要作上帝的奴仆？隻有在服事上帝裏麵，我們能得到真正的自由。羅馬書六章22節「從罪裏得了釋放就作了神的奴仆，那就有成聖的果子，結局就是永生」。讓我們選擇正確的主人；我們正確的主人永遠是上帝。
《荒漠甘泉》8月28日
【神不要我們作花棚裏麵的花草，他要我們作能被風雨擊打的橡樹；他不要我們作會被疾風吹散的沙丘，他要我們作抵抗狂風的花崗岩。。。神常常將我們丟入坩堝裏去提煉我們，要把貴金與劣金分別出來。】
========讓我們堅定信心，做不怕風吹雨打的橡樹，抵抗狂風的花崗岩，在神的冶煉中百煉成真金！！