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中國文化與《五月花號公約》

(2007-01-26 03:18:35) 下一個


據說《五月花號公約》是美國精神的基石。“五月花號”是一艘木帆船的名字,1620年五月花號載著一船來自歐洲的清教徒移民開到現在美國的東海岸某地,當時還是屬於英國但尚未開墾的殖民地。在上岸之前,船上41名成年男人簽署了一項公約。這就是著名的《五月花號公約》。這公約都說了什麽?其實很簡單,甚至可以概括為一句話,那就是:我們大家都保證遵守規則。(《五月花號公約》的中英文附後。)
 
一旦“守規則”成為共識,人們都在製定規則,遵守規則,完善規則的框架下生存。這個製定,遵守,完善規則的過程,就是法治的過程。隻有“守規則”成為共識,才會有發揮作用的法律。隻有法治,才能有民主。以上觀點是無需證明的。這就是五月花號精神所在。

“守規則”成為中國人的共識了嗎?

似乎在很遙遠的古代,中國人是守規則的。也許是後來殘酷的生存競爭,也許是某種文化缺陷,讓中國人逐漸變得不受規則。不受規則而成功的人被當作英雄。受規則而失敗的人被當作蠢貨。一朝一朝,一代一代,積累下來,形成了一個不守規則的中國共識。走路不守規則,勞動不守規則,做生意不守規則,搞政治也不守規則,簡直是罄竹難書。

大家都不守規則,勢必一片混亂,如何維持社會秩序,最後隻能走上暴力強權的道路。不守規則文化與暴力強權是中國曆史上的雞和蛋,已經搞不清楚誰先誰後,陷入了惡性循環。

中國曆史上,即便是繁榮盛世,不是因為有了民主,而是因為有了一個開明暴力強權。而每當強權放鬆的曆史時刻,中國不是走向民主,而是走向混亂。為什麽會這樣,就是因為中國人已經不懂守規則,大家都不曉得通過製定規則完善規則來改進社會。即便是製定了完善了規則也沒有用,因為很多人都不守規則,隻是知道“奪權”。各類出政權的理論有很多,唯獨沒有守規則出政權的理論。而最可悲的是,最後總是不守規則的打敗守規則的。這種文化,談何法治,談何民主?

中國要文明,就要民主,要民主,就要法治,要法治,就要大家都遵守規則。美國有一個《五月花公約》精神,我們中國也應該有一個。孔子說“君子和而不同”,旬子說“君子善群也”,都包涵了遵守規則的和諧精神。如果要是把小人們也包括進來,那才有效。所以說,任何把人分成階級,分成三六九等的觀念,都無法達成遵守規則的共識。而遵守規則的精神,隻能是建立在人類博愛觀念的基礎上。讓我們從博愛開始,走向遵守規則,走向法治,走向民主。[2007-1-26]
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附錄(引自網上無名氏譯文,在此表示感謝):

1620年11月11日,一批英國清教徒搭乘“五月花”號帆船經過66天的海上航行來到了美洲大陸。經過艱苦的海上航程,船上原有的乘客隻剩下102名。他們的目的地本來是哈德遜河口地區,但風浪卻把他們帶到了科德角外的一個港口。他們決定就地登陸,不再到哈德遜河口去。這些乘客出發前曾與倫敦的弗吉尼亞殖民公司簽約,公司授權這些人在該公司“管理”的遼闊土地上任選一地定居並管理自己。上岸之前,乘客們決定簽署一份公約,以便上岸後有所遵循。這樣,船上的41名成年男子便簽署了一項具有曆史意義的文件。聖誕後一日,102名乘客在現在的馬薩諸塞州的普利茅斯上岸,建立了第一個殖民地。下錨於荒涼海港的一條船上產生的這項公約,便為在新大陸上建立自治和法治的社會打下了基礎。五月花公約被後人稱為美國憲法的兩大基石之一。

《五月花號公約》譯文:

以上帝的名義,阿門。我們這些簽署人是蒙上帝保佑的大不列顛、法蘭西和愛爾蘭的國王棗信仰和捍衛者詹姆斯國王陛下的忠順臣民。

為了上帝的榮耀,為了增強基督教信仰,為了提高我們國王和國家的榮譽,我們漂洋過海,在弗吉尼亞北部開發第一個殖民地。我們在上帝麵前共同立誓簽約,自願結為一民眾自治團體。為了使上述目的能得到更好地實施、維護和發展,將來不時依此而製定頒布的被認為是這個殖民地全體人民都最適合、最方便的法律、法規、條令、憲章和公職,我們都保證遵守和服從。

據此於耶穌紀元1620年11月11日,於英格蘭、法蘭西、愛爾蘭第十八世國王暨英格蘭第五十四世國王詹姆斯陛下在位之年,我們在科德角簽名於右。

(簽名)略。

《五月花號公約》原文:
The Mayflower Compact (November 1620)

IN The Name of God, Amen. We, whose names are underwritten, the Loyal Subjects of our dread Sovereign Lord King James, by the Grace of God, of Great Britain, France, and Ireland, King, Defender of the Faith, &c. Having undertaken for the Glory of God, and Advancement of the Christian Faith, and the Honor of our King and Country, a Voyage to plant the first colony in the northern Parts of Virginia;

Do by these Presents, solemnly and mutually in the Presence of God and one another, covenant and combine ourselves together into a civil Body Politick, for our better Ordering and Preservation, and Furtherance of the Ends aforesaid; And by Virtue hereof do enact, constitute, and frame, such just and equal Laws, Ordinances, Acts, Constitutions, and Offices, from time to time, as shall be thought most meet and convenient for the general Good of the Colony; unto which we promise all due Submission and Obedience. In WITNESS whereof we have hereunto subscribed our names at Cape Cod the eleventh of November, in the Reign of our Sovereign Lord King James of England, France, and Ireland, the eighteenth and of Scotland, the fifty-fourth. Anno Domini, 1620.

John Carver Edward Tilley Degory Priest William Bradford John Tilley Thomas Williams Edward Winslow Francis Cooke Gilbert Winslow William Brewster Thomas Rogers Edmund Margeson Issac Allerton Thomas Tinker Peter Browne Myles Standish John Rigdale Richard Britteridge John Alden Edward Fuller Georoe Soule Samuel Fuller John Turner Richard Clarke Christopher Martin Francis Eaton Richard Gardiner William Mullins James Chilton John Allerton William White John Crackston Thomas English Richard Warren John Billington Edward Dotey John Howland Moses Fletcher Edward Leister Stephen Hopkins John Goodman 。

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楓霜 回複 悄悄話 非常認同你的觀點, 家庭有家庭的步調,工作有工作的節奏,社會有社會的秩序。公認的遊戲規則,守而行之,為和諧,背道而馳,叫犯規。在這物欲橫行的社會,人難免會偏激和極端,這就更需要把持自己的操行,提高自己的修養,對錢、對利、對權應該是取之有道.
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