【藝術之歌】“東情西悅心依戀”。。。

心如風尚待吹起
依如故山雲繞依
戀戀意尚淺
因為你我還未相見
心自從相許之日
情便有相悅之期
愛 再不能平靜
因你我彼此相依
千年 海上天色 萬古山陵
總不免風雨來相棲
如今對望深沉
百年如一
卻也難舍難分離

[小得]

要說才子佳人的故事，人們往往提起司馬相如和柳永。司馬相如那時候也就是個文學青年會彈琴，一曲“鳳求凰”忽悠得小寡婦音樂迷卓文君跟他私奔了。後來沒錢了，讓文君當了首飾開店當壚賣酒，逼得老丈人就範資助，有點韓劇的味道。別以為卓王孫是什麽皇親國戚，其實那隻是那名字比較牛氣，卓家不過是富家商人，難度不算大。後來司馬相如兩賦成名，文君幽怨，不是什麽堅貞愛情的故事，美辭名賦和這事全不搭界，可惜了文君白奔一場。


柳永是考公務員落榜了，酒喝多了發個牢騷：


。。。才子詞人，自是白衣卿相。煙花巷陌，依約丹青屏障。幸有意中人，堪尋訪。且恁偎紅依翠，風流事、平生暢。青春都一餉。忍把浮名，換了淺斟低唱。


這事讓宋仁宗知道了，認為有腐敗傾向，政審不通過，斷了當幹部的前程。從此就去演藝界裏混。寫的詞雖然好，卻不是他的真實生活，算是“奉旨填詞”，給明星們寫歌詞編劇本打工的。所以這兩個都不及格。


真正才子佳人情深意重且自己寫詩詞的，陸遊和唐婉算一對。“傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來”心酸得令人無言。《釵頭鳳》更是家喻戶曉，呃～，過了點。想起我有次講課時說到“聯想記憶”，唱聲“嘀嘀嘀當”，人人都知道是貝多芬的命運交響曲。念了句“錯、錯、錯！”，堂下麵麵相窺，交頭接耳，目光詭異，不知聯想到什麽。從此明白了你認為大家都知道的，不一定就是如此。咳，繞遠了。這陸遊離元稹也遠點，不說他了。





其實以親身感情經曆入詩，夠得上才子佳人故事的唐人也不少。年輕時讀唐詩，給我第一個深刻印象的是韓翃的《章台柳》。


唐朝安史之亂兩京淪陷。詩人韓翃愛姬柳氏，為避兵禍，剪發毀形，寄居法靈寺。及長安收複，翃遣使密訪柳，攜去一囊碎金­並寫了《章台柳》贈之。柳捧金嗚咽，答了《楊柳枝》。


章台柳，章台柳！昔日青青今在否？ 縱使長條似舊垂，也應攀折他人手。


詩句樸實無華，借物說人，以柳樹喻柳氏，將希望、擔憂、揣測、沮喪矛盾心情表露無遺。柳氏泣血回詩：


楊柳枝，芳菲節。所恨年年贈離別。 一葉隨風忽報秋，縱使君來豈堪折！


則訴說離怨相思，柔腸百折，悲愧難言之情，躍然紙上，令人鼻酸。柳後遭番將沙吒利劫以專房。肅宗因請下詔斷柳歸翃，夫妻最後終於才得團圓。





唐人的言情詩以崔郊的《贈婢》也最為傳世感人。


公子王孫逐後塵，綠珠垂淚滴羅巾。侯門一入深如海，從此蕭郎是路人。


說的是崔郊與他姑媽的婢女相戀，後來這婢女被賣給一貴宦。一日崔郊與這婢女在外偶遇，回來百感交集寫下這首詩。詩中王孫、綠珠都有典。蕭郎是弄玉簫郎的意思，指的是情人中的男方。最後兩句絕望悲情長噓而出，從此傳世，最是令人概歎，婢女主家於頔讀詩後竟感動得成人之美了。





這些才子佳人親曆有詩的故事都不如元稹來得豐富。他親曆過良配韋叢亡故，與薛濤的姐弟戀，以及備受同情的崔鶯鶯的故事，無一不列為才子佳人故事的經典。


言情最能觸人心懷的是悼亡。元稹24歲時僅僅是秘書省的校書郎娶了太子少保韋夏卿的小女兒韋叢為妻，元稹那時還沒發達，日子過得艱難，這富貴家的“謝公最小偏憐女”卻毫不嫌棄，貼心扶持，七年後韋叢身故。他流傳最廣的《遣悲懷三首》細道日常瑣事，乃至“貧賤夫妻百事哀”，寫得悲氣襲人。至於《離思五首》其四：


曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。


更是大家耳熟能詳，卻是他第一個寫出這麽磅礴大氣，不能自拔，無可取代的情感。


他31歲時，在成都認識了才女薛濤。薛是唐代四大女詩人之一，美姿容、多才藝、聲名傾動一時，稱為女校書，與名士白居易、張籍、劉禹錫、杜牧、牛僧孺、令狐楚等人都有唱和。那時她已經42歲了，終生未嫁，相識才子無數從未動過情，居然為這相差十一歲的姐弟戀燦爛了一回。不能不說元稹是個懂感情，讓女人入迷的才子。


其實元稹在文學史上留名最著，難以定論的是他的傳奇《鶯鶯傳》。這個名篇在中國文學史上被稱為唐代傳奇中成就最高的，震撼文林之作。無論是思想意義和藝術手法都會令古今文人生嫉。它後來被改寫成幾種版本的《西廂記》。與大團圓結局的《西廂記》不同，這《鶯鶯傳》是以張生始亂終棄為結局。比較尷尬的是，自宋代王銍以後，千百年來許多名家包括魯迅、陳寅恪等考據，眾口一詞認定故事裏的張生就是元稹自己。這千古流傳的才子佳人大戲雖然讓元稹坐實了風流才子第一把交椅，但這薄情的炫耀和張生忍情尤物之說卻給元稹帶來不少罵名，尤以現代為甚。


我讀《鶯鶯傳》時在上大學，那時沒讀過什麽評論。隻是覺得這悲劇故事比大團圓結局更為感人，後半部分鶯鶯的戲份甚多。此傳前半部分與《西廂記》相同的戲碼，隻記得“俄而紅娘捧崔氏而至。至則嬌羞融冶，力不能運支體，。。。寺鍾鳴，天將曉，紅娘促去。崔氏嬌啼宛轉，紅娘又捧之而去，終夕無一言。”


傳奇下半部分，張生文戰不勝，遂止於京貽書於崔，崔氏緘報之詞，粗載之下，就有五六百字，千萬珍重，珍重千萬！送了玉環、發絲、茶碾子。寫得纏綿悱惻，婉轉動人。


待到張生忍情拋棄，崔氏無奈嫁人後，張生也娶妻了，卻又以外兄求見。夫語之，崔終不為出，張怨念之誠，動於顏色，她送出一首詩。


自從別後減容光，萬轉千回懶下床。不為旁人羞不起，為郎憔淬卻羞郎。


竟不之見。後數日，張生將行，又賦一章以謝絕之：


棄置今何道，當時且自親。還將舊來意，憐取眼前人。


我讀起來，隻覺得這兩詩所含感情充沛複雜之至，遠勝前麵《會真詩》三十韻的豔詩。全文之中最為淒婉動人的就是這一句“不為旁人羞不起，為郎憔淬卻羞郎。”這個“羞”，為己羞？為郎羞？責不知羞？讀之餘味不絕。最為理性令人深思的是“還將舊來意，憐取眼前人。”這是全文立意的高潮。到了這兒整個悲劇的動人之處和思想高度才呈現出來。


我不明白那些專家是怎麽考據的。據說是看了這個傳奇最後一段“貞元歲九月，執事李公垂宿於予靖安裏第，語及於是，公垂卓然稱異，遂為《鶯鶯歌》以傳之。”


我很愚鈍，始終看不出這個張生就是作者自己的道理。隻是覺得唐傳奇未必是用真人作為樣本，為什麽不能是虛構的小說？這篇小說寫得如此動人，最精彩最動人最富有思想性的女主角的這兩首詩也是出自作者之手，讓天下人讀後都唏噓不已。為什麽男主角關於“尤物”的辯解台詞和結尾“善為補過”的議論就一定是代表著作者的思想，而不是僅僅用來反襯女主角的藝術手法？


專家們非要把男主角的言論和結尾應景的時人之說，栽到作者元稹的頭上，再憐香惜玉、滿腔怒火地對作者進行道德批判，是太入戲了吧。你們說呢？