無福消受的暢快
—— 說一說為文革結束而笑死的幾位“臭老九”
我們讀史， 每至慷慨激昂的節點， 常常可以讀到這樣一句名言：與其忍恥貪生,遺臭萬年,何如含笑就死,流芳百世。
這句話很有點事死勝於事生的意味，但這所謂的含笑而死， 卻不過是張揚無畏氣節的一句比喻，百世流芳的英雄們， 那一刻一定並沒有真要歡笑的暢意。
就想， 這世界大概不會有真正的笑死吧！含笑而赴九泉之約， 大概隻是生存在童話中的福氣。
到底如何？！網上搜搜不就明白了！
結果很出乎我的意外， 原來笑死並非虛幻中事， 上及遠古，近至2005年， 算得上不乏其例了。 茲例舉幾則頗富喜劇色彩的記載：
公元前5世紀有古希臘畫家宙克西斯：在給一位老嫗作畫時，因陶醉於她的滑稽表情暢笑而死。
公元前3世紀的古希臘斯多葛派哲學家克律西波斯，看見一隻正在吃無花果的驢子， 乃令隨伴的奴隸給那隻驢子喂酒， 之後他大笑而死——不知道是不是因為那一幅驢飲圖構起了他什麽絕妙的哲思。
英格蘭金斯林的亞曆克斯·米切爾：他於1975年3月24日在觀看《功夫Kapers》時，快意於那場帶著風笛的蘇格蘭人與帶著血腸的蘭開斯特門派大師的滑稽決鬥，不斷大笑， 延至25分鍾時笑止身死。他的遺孀隨後致函 《功夫Kapers》製作組，為他們能奉獻上讓自己夫君歡樂而死的劇情獻上她由衷的感謝。
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記載中也並不是所有笑死的人，都有如是令其情緒愉悅、需發之以大笑的前戲：
費拉德爾菲亞一位58歲的圖書館員露絲·格裏諾（Ruth Greenough），在1936年的一天早上，突然產生劇烈的頭疼，雙眼上翻數秒後她開始狂笑直至死去，屍檢證證實死因是腦出血， 而她的大笑應該是腦出血損及中樞及頭麵神經肌肉的特殊表現， 想來她在昏迷前絕不曾感受過任何的喜悅。
1931年的一天早上，倫敦的一位25歲的水暖工威利·安德森（Willy Anderson）， 參加他母親的葬禮。他深愛他的母親，人們可以明顯地看出他深深的悲傷。 但就在掘墓人開始用繩索把他母親的棺木沉入墓穴的時候，威利卻開始了他的癡笑。他痛苦而絕望地努力著，試圖中止這不合時宜的舉止， 但毫不濟事，笑聲在墓地的墓碑中回蕩， 持續了幾個小時才終於平息。 兩天後， 他死於蛛網膜下腔出血。—— 這稱得上是最哀傷最不合時宜的笑死了。
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也許是因為古人禮尚敬肅之儀， 認為這類奇事不登大雅之堂吧，當然也可能是因為我的孤陋寡聞， 總之，據我查考的結果， 華夏逸聞沒有出現在這份笑赴黃泉的清單裏。
雖然古來也有“氣死金兀術，笑死憨牛皋”的民間傳說，但真實曆史上作為嶽飛部將的牛皋，卻是因為反對議和被秦檜迫害致死的。其他如水滸上的戴宗、魯智深，雖然也可以稱為笑死，但小說家言，史實上卻又做不得數。
近日偶讀《南渡北歸》三部曲的《離別》， 卻讓我不期而遇的發現了此中消息。說來有些讓人哭笑不得， 是幾位經曆了文革的“臭老九”填補了這份清單上的空白。
《南渡北歸》上迄於清末， 下止於毛政，繼華夏文化之餘脈， 承歐風美雨之澆滌，《南渡北歸》如一幅長卷圖畫， 讓我們目睹了百年血火洗禮中的新舊傾覆之交替 。滄海桑田， 多少繁花秋塵， 幾曲壯士悲歌， 《南渡北歸》不是一部讀起來可以怡情陶醉的快樂書， 但卻為我們留住了那個大師輩出的時代。大師們個性鮮明的高致風骨，令人欽敬的碩學淵識， 至今讀來仍讓人留連向往， 高山仰止 。
《南渡北歸》雖然沒有史遷那文約辭微而蘊含深沉的雋永史筆， 但全書史料豐富嚴謹，考證翔實精到，在今日嚴格管控言論環境下的中國 ， 稱此書為一部難得的信史應不為過。細看書中文字，如果此書成書於當今一尊的時代， 很難設想其能公開發行。即令在當時，此書能夠如此廣泛的流布，也可以算得上史學界的異數！
據此書記載， 知名作家晨曦（王洪曦）於好友穆青（張安詳）在濟南勞改農場當武警幹部看管犯人時， 曾遇到一個被冠“反動學術權威兼現行反革命分子”的一所學院的老教員， 其人性格內向， 整日沉默寡言， 勞改前以研究中國古代文學為業， 勞改後仍一門心思鼓搗學問， 不喜交往。
文革即將結束時， 老教員被釋放回家。 忽一日， 他寄到省裏一家出版社決定出版其著作的一封信， 不禁興奮大笑。 結果卻一下子變得歇斯底裏， 以至於笑不能止。 同事家人最初還殷勤陪笑， 但後來看老教員長笑不止， 連嘴巴肌肉都變了形，發覺事情有異， 遂將其按到床上， 輪流用手掌捂其嘴巴， 後來索性用生地瓜塞其口中， 但老教員仍搖頭晃腦， 嗚嗚不止。
如此三日， 前來看熱鬧的圍觀如堵， 家人不堪煩憂， 遂依《儒林外史》上範進中舉故事， 讓身強力壯的晨曦施治。晨曦腳占八字， 掄圓豐臂， 痛徹了老教員幾記響亮耳光， 老者眼流淚水， 卻仍狂笑不止。 數日後， 已無人形的老者用頭撞牆， 未久死去。
文革是深深刻在中國文化靈魂深處的一道疤痕，文革用集反智文化之大成的愚昧和邪惡， 為中華曆史留下了一個個不堪回首的噩夢，一段段令人悲愴的故事。
文革冤獄遍布全國各界各地， 差不多可以說是無微不至、無遠不屆了。而高知階層更是重災區。 其所受屈辱煎熬， 於下例可見一斑。 據與著名的古文學史研究專家、中國古文獻專家逯欽立有舊的羅筱蕖教授回憶，逯欽立 因素與胡適、傅斯年有舊， 反右、文革都在劫難逃。 文革開始後， 有一段時間， 逯欽立每天晚上在家中獨自練習彎腰低頭。 一練就是幾個小時。 此等情形， 著名學者季羨林在其《牛棚雜憶》中也曾有詳細描述： 因大多數教授沒有彎腰經驗， 一旦被揪鬥， 鬥鬼台上， 幾個小時的彎腰批鬥就往往吃不消， 很容易頭暈目眩倒下， 而一旦倒下， 就多了一個故意搗亂的罪名， 往往會遭受異常更殘暴的毒打。打殘打死的多有所聞。 鑒於這個血的教訓， 當時全國範圍內大多高校教授都在家中悄悄練習低頭彎腰的本領。
文革給人們帶來的傷痛並未隨著結束而立即終止， 因文革壓抑過久的神經忽得釋放而興奮過度， 以至於不幸離世的，也多有所聞 。同書記載，據知情人回憶，素與逯欽立交善的一位 長春師大教授， 文革結束後個人環境改善， 為慶劫後餘生，邀請幾位患難好友暢飲，因興奮過度突發腦溢血而死於席間。 同席的另一好友，不久後因接到出版社出版其積壓十幾年舊作的通知， 驚喜異常， 興奮之下， 這位白發蒼蒼的老教授將家中僅存的半斤老白幹一飲而盡， 未久， 酒性發作， 老教授胸懷猶如火燒，亢奮不能自製， 遂騎上家中唯一一輛破舊自行車，一路急蹬來到郊外水池， 想通過遊泳、沐浴消解酒狂， 剛剛扒掉上衣， 忽遇一陣強風來襲， 老教員本就頭暈目眩，此時更是腳輕頭重， 竟 一頭倒栽池中， 就此不幸溺亡。
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七情六欲， 過度即失， 默思古今中外的笑亡樂死，雖屬命數， 也關人事。 若能凡事從容修省， 一生福量方可屈延。 於此可見諸葛亮說君子“憂而不懼， 悅而不喜”，確是名言至理！—— 但在當今浮躁的世界， 又能有幾個人做得到呢？
作者後記：濟南老人笑死的故事讓我這個曾經的醫者看了， 倍感唏噓， 因為在我看來， 這個老人完全可以治愈，真不該如此死去。 從老人前後狂笑近一周仍有意識的表現看， 老人並沒有腦出血等心腦實質性病變。 老人的死， 是由於持續大笑， 引起呼吸性堿中毒進而導致缺氧而死。如果有良醫在旁， 將老人送至搶救室 ， 用肌肉鬆弛藥物， 在鎮靜下完全打斷老人的呼吸， 再用呼吸機調整病人呼吸性堿中毒， 是完全是可以治愈的!—— 希望朋友們如果在生活中遇到此類奇事，能夠想到這種處理方略。
