李白的《上陽台帖》，古人鑒為真跡

《上陽台帖》是李白存世的惟一書法墨跡，他的書法同他的詩一般的高視闊步，物我兩忘，天馬行空。沒有書匠、書奴般的循規蹈矩，信筆而出，隨意天成，整篇所包蘊的那種渾樸天真的氣息格調令人歎服。統觀全帖，用筆縱任自然，婉轉流暢，俊朗蒼勁，飄然灑脫，形態萬千。 引首清高宗弘曆楷書題“青蓮逸翰”四字 把書法作品《上陽台帖》視為書法史上無懈可擊的名作，卻也不是實事求是之舉，畢竟書法是這位狂士的“遣興”餘事。李白無心深究書法的本體規律，也不可能花大力氣去錘煉書法的技法。李白手中的那枝筆鎔鑄著生命的浪漫意識，將生命、詩情與喜怒哀樂緊緊地聯係在一起，高歌吟行，浪跡酒肆。他狂放但不輕浮，傲岸又絕不驕橫。尋覓蘊藏著他那一瀉千裏，天馬行空的詩情書翰，意味獨具。 清人周星蓮說李白書“新鮮秀活，呼吸清淑，擺脫塵凡，飄飄乎有仙氣。”可見作為唐代最傑出的浪漫主義詩人，他的書法作品也充滿著浪漫主義的寫意情調。李白是唐代的大詩人，雖然他的書名為詩名所掩，但黃山穀對他的書法有過這樣的評價：李白在開元、天寶間不以能書傳，今其行草殊不減古人。《上陽台帖》僅25個字，卻更顯彌足珍貴。 《上陽台帖》，唐，李白書，紙本，縱28.5cm，橫38.1cm。草書5行，共25字，正文右上宋徽宗趙佶瘦金書題簽：“ 唐李太白上陽臺”一行。 《上陽台帖》是李白所書自詠四言詩。釋文：“山高水長，物象千萬，非有老筆，清壯可窮。十八日，上陽臺書，太白。” 李白（701-762）字太白，號清蓮居士。祖籍隴西成紀(今甘肅省秦安東)，隋末其先人流寓碎葉(今巴爾喀什湖南麵的楚河流域)，李白即出生於此。 雖然李白的書名為詩名所掩，但是在曆代書史專著裏仍然有著記載。宋 黃山穀曾經評說：“李白在開元，天寶間，不以能書傳。今其行，草殊不減古人”。清人周星蓮《臨池管見》也說太白書“新鮮秀活，呼吸清淑，擺脫塵凡，飄飄乎有仙氣。”可見作為唐代最傑出的浪漫主義詩人，在他的書法作品中也充滿著浪漫主義的寫意情調。 《上陽台帖》為李白書自詠四言詩，也是其唯一傳世的書法真跡。《上陽台帖》用筆縱放自如，快健流暢，於蒼勁中見挺秀，意態萬千。結體亦參差跌宕，顧盼有情，奇趣無窮。 帖後有宋徽宗趙佶一跋，跋文為：“太白嚐作行書 ' 乘興踏月，西入酒家，可覺人物兩望，身在世外 ' 一帖，字畫飄逸，豪氣雄健，乃知白不特以詩鳴也。” 元代張晏跋曰：“謫仙(李白)嚐雲：歐、虞、褚、陸真奴書耳。自以流出於胸中，非若他人極習可到。觀其飄飄然有淩雲之態，高出塵寰得物外之妙。嚐遍觀晉，唐法帖，而忽展此書，不覺令人清爽。” 元代書法家歐陽玄在觀賞了詩仙李白的此帖後，題詩雲：唐家公子錦袍仙，文采風流六百年。可見屋梁明月色，空餘翰墨化雲煙。 後紙有宋徽宗趙佶，元張晏、杜本、歐陽玄、王餘慶、危素、騶魯，清乾隆皇帝題跋和觀款。 卷前後及隔水上鈐有宋趙孟堅“子固”、“彜齋”、賈似道“秋壑圖書”，元“張晏私印”、“歐陽玄印”以及明項元汴，清梁清標、安岐、清內府，近代張伯駒等鑒藏印。 這是李白傳世的唯一書跡。其落筆天縱，收筆處一放開鋒，宋黃庭堅評李白的詩與書雲：“及觀其稿書，大類其詩，彌使人遠想慨然。白在開元、至德間，不以能書傳，今其行、草殊不減古人。”（《山穀題跋》） 此帖曾入宣和內府，後歸賈似道，元代經張晏處，明藏項元汴天籟閣。清代先為安岐所得，再入內府，清末流出宮外。民國時入張伯駒手，建國後獻給中央國務院。1958年此帖轉交故宮博物院收藏。 清安岐《墨緣匯觀》、內府《石渠寶笈·初篇》等書有著錄。