酒色財氣的境界

一般凡夫俗子，年少時酒色不分，中年時財氣不清，年老時康壽不離！

   

   北宋大文豪蘇東坡到大相國寺拜訪他的好友佛印和尚，恰值佛印外出，蘇東坡就在禪房住下，無意中看到了禪房牆壁上留有一首佛印題的詩，其詩雲：

   “酒色財氣四堵牆，人人都在裏麵藏。誰能跳出圈外頭，不活百歲壽也長。”

    蘇東坡看後，另有所思，就提起筆來在佛印的詩旁邊附和了一首，他寫的是：

   “飲酒不醉是英豪，戀色不迷最為高；不義之財不可取，有氣不生氣自消。”

   寫完後，蘇東坡次日就離去了。

   又一日，宋神宗趙頊（xū）在王安石的陪同下，來到大相國寺遊覽，他們看到了佛印和蘇東坡的題詩，感到頗有趣，神宗就對王安石說：“愛卿，你何不和一首？”王安石何等高才，他隨即應命，揮毫潑墨，寫道：

   “無酒不成禮儀，無色路斷人稀；無財民不奮發，無氣國無生機。”

 

 

   宋神宗大為讚賞，也乘興題寫了一首，他寫的是：

   “酒助禮樂社稷康，色育生靈重綱常；財足糧豐家國盛，氣凝太極定陰陽。”

    這是一組關於酒色財氣的妙趣橫生的組詩，由於作詩的人所處的立場和格局不同，對於同樣的酒色財氣四種事物也就產生了截然不同的評價。

   佛印和尚的詩從證悟佛家之空性來談，提倡完全和酒色財氣相絕緣，出離世間，是佛家的出世思路，是內聖之法門。  

    蘇東坡的詩強調對待酒色財氣關鍵是把握一個度，中庸之道。是從儒家個人修身方麵來談，也屬於內聖之法。

   王安石和宋神宗則從酒色財氣對國家社稷的正麵作用方麵來談，肯定了酒色財氣中所蘊含的積極因素，一個是賢相的眼界，一個是王者的格局。都屬於外王之道。

   這就是認知不同，感受不同，故此一人一道，誠不欺我。

   所以萬事萬物沒有對錯隻是我們的角度不同，結果也就不同！該文好極了！

老姚知道：禪宗也有一條信仰——酒色財氣，不礙菩提路。

酒色財氣穿腸過，隻是不礙菩提路，並非是直達菩提路，破酒色財氣之戒至易，達菩提之路則並不易了。