中國是一個統一的多民族國家，西藏自古以來就是中國不可分割的一
部分。以我有限的曆史知識，我還依稀記得早在唐朝時期，吐蕃王朝的鬆讚
幹布就多次派遣大臣赴唐廷求婚，並最終迎娶了文成公主。從那時起，吐蕃
和唐朝在政治，經濟，文化等多方麵就保持了非常友好的關係，鬆讚幹布就
是唐朝的駙馬。
唐朝以後，雖然當時的吐蕃由於王室爭權，先後發生混戰長達400多年，
但最後在1279被統一，國號為元，那時的西藏是元朝政府直接管理下的一個
行政區域。自那以後，西藏一直屬於中國的領土和管轄。即使那個14世達賴
喇嘛的職位也是有國民政府主席批準任職的。
1949以後，中華人民共和國成立後，中央政府根據西藏的曆史和現實情
況，決定采取和平解放的方針。並簽訂了《中央人民政府和西藏地方政府關於
和平解放西藏辦法的協議》。“十七條協議”的主要內容是：一方麵，中央
政府要求西藏地方政府積極協助人民解放軍進駐西藏，鞏固國防，堅決驅逐
帝國主義勢力；西藏地區一切涉外事務由中央人民政府統一處理；藏軍逐步
改編為人民解放軍。另一方麵，中央人民政府對西藏現行製度及達賴喇嘛的
固有地位及職權不予變更；尊重西藏人民的風俗習慣，宗教信仰自由得到保
護，西藏的社會改革，采取與西藏領導人員協商解決，在西藏實行民族區域
自治等。達賴喇嘛和班禪額爾德尼都表示擁護“十七條協議”，決心維護統
一；西藏各階層僧俗人士和各地藏族領袖也表示堅決的支持。
說完曆史，再說說那個達賴。“達賴”在蒙古語中意為“海洋”；“喇嘛”
是藏語對上師的稱呼，也表示智慧。“達賴喇嘛”通常指“智慧深似海”。
再說說佛教，就我所理解的佛教是教人與人為善，是寬容，是智慧，是和平。
可是達賴統治下的西藏曾是一個農奴的時期，戴手銬腳銬家常便飯，砍手砍腳
也是家常便飯，達賴的大小便是人們治病的良藥。為達賴祝壽的禮物是腸子，
頭顱，人皮。（不列舉了，太惡了）
我曾去過西藏，去過拉薩，去過日喀則，去過林芝。那裏確實風景秀麗，
當地民風也相當樸實。中國政府在那裏修建了鐵路，修建了公路，蓋了機場。
終於把西藏和世界其他地方聯係了起來，西藏人終於可以走出那片土地看看
外麵的世界，而外麵的世界也可以走進西藏，踏上這塊不一樣風情的土地，
了解它，感受它。
可是達賴他不願意啊，他要搞獨立，他要繼續搞他的政治，搞他的統治。
我個人認為，要獨立也好，要示威也好，要人權也好，都可以理解。每個人
都有自己發言的自由和權力。但別用下流的手段，別用卑鄙的手段。奧運是
世界的，傳遞奧運的火炬是神聖的。達賴他有本事去天安門示威啊，去和中
國政府談判啊，花錢雇流氓破壞奧運就要鄙視，堅決的鄙視。這樣的人能治
理出一個和平的繁榮的西藏，我就去撞牆。
再說說西方國家，沒本事把自己國家的經濟搞好，經濟都那麽差了，還那
麽閑去管中國的政治，我汗一個。所以說，政客都是狐狸，搞不好經濟就打仗，
仗也打不好就去其他國家搗亂，轉移視線，起起哄。
再說說那些不是政客卻支持藏獨的外國人。我覺得他們之所以支持藏獨是
因為他們的不了解。他們不了解中國的曆史，他們甚至從沒去過西藏，他們腦
子裏的所謂西藏就是國外媒體給予他們的印象。他們隻接受過西方媒體所介紹
的西藏，他們眼裏的中國是一個沒有信仰的國家，而西藏有信仰。而信仰對很
多西方人來說是很重要的事。
再次申明我的各人看法是，每個人都有自己發言的權力，每個人所站的立場
都有他各自的原因。俺向來不愛接觸政治，也寫不來長篇大論。
但，破壞奧運是絕對可恥的。
