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銘心刻骨的旅遊——柬埔寨紀行

(2007-06-05 09:25:19) 下一個
銘心刻骨的旅遊——柬埔寨紀行
邢小群
今年元月 23 日至 30 日,我和幾位好友參加了一個旅行團,從北京出發,赴越南、
柬埔寨。有意思的是,在柬埔寨的三天,從金邊到吳哥,遇到的兩位當地導遊,都
不約而同地講述了紅色高棉統治期間的大屠殺。我曾經在《書屋》2004 年 10 期讀
到燕妮的文章《穿越曆史的悲愴》,從中了解到波爾布特時期的紅色恐怖的概貌,
這次身臨其境,更有一番銘心刻骨的感受。
金邊的導遊叫吳小小,她讓我們叫她小小。她是柬埔寨華人,是一位 40 歲出頭的
中年婦女,曾經當過教師。她說,家中原有父親、母親、哥哥、姐姐共十一口人,
原來住在金邊,1975 年“紅柬波布”當政以後,全家被殺了十口,隻有她一個人
僥幸活了下來,那時她不到 10 歲。講著講著, 湍壓 靡 蕹鏨 礎? br>
說起過去的柬埔寨,她語帶自豪。她向我們介紹,這是一個風調雨順的國家,沒有
台風,沒有地震,一年可以種三季莊稼,馬德望一個省的糧食就可以養活全國的百
姓。國家曾經很富有,法國人統治時期,金邊被稱為東方小巴黎。上世紀 60 年
代,西哈努克主政,新加坡李光耀都提出要學習柬埔寨,那時老百姓的生活比現在
好得多。1970 年,朗諾趁西哈努克出訪,發動政變。1975 年波爾布特領導紅色高
棉推翻了朗諾,攻占了金邊。他們對老百姓說,美國人要來轟炸金邊,讓全城的人
都趕快出逃。不用帶細軟和衣物,三天後就可以回來。城裏人全部被趕到鄉下,金
邊成為一座空城。下鄉後,他們問誰是知識分子?那些醫生、教師、公職人員等不
知其意,站了出來,以為可以先一步回城。一萬多人被帶回金邊,紅色高棉把他們
集中在一所學校中,對他們施盡了各種酷刑,最後全部折磨而死。剩下的留在鄉
下,再也不能回來。紅色高棉不但共產,而且共妻。在鄉下,男生在一處,女生在
一處(那邊將男性都叫做男生,女性都叫做女生),全部穿黑衣服。女生全部剪短
發。不許夫妻在一起。他們不時選出 100 個男女配對,不服從者就殺掉。女生長得
不好看還算幸運,如果長得漂亮,就會先被輪奸,然後把她發配給殘疾人。紅色高
棉經常讓幾個老百姓挖坑,不告訴他們幹什麽,挖好後,就把挖坑的人活埋掉。天
天讓城裏人做苦工,餓死的、病死、殺死的多達 300 萬人。而當時柬埔寨總人口不
過 700 多萬人。小小還說,當時我們華人想要脫離苦海,向祖國求援,但是中國政
府不收留我們,說我們華人是資產階級。
她大概也知道中國政府是紅色高棉的支持者。又想起我看到的材料,紅色高棉大屠
殺,華人是重點之一。當時柬埔寨有華人 43 萬,死去 21.5 萬人;越南裔 2 萬多
人,幾乎全部死亡;泰裔 2 萬人,死了 8000 人。這些數字都高出整個柬埔寨非正
常死亡的平均值。
小小說到中國政府不願收留逃難的華人時,我的心驟然疼痛。權且不說各種國際政
治力量之間的博弈和交易,僅從血緣關係著眼,怎麽能看著別人把自己的親人往火
炕裏推呢?
柬埔寨當年的富有,在參觀金邊王宮時,也可以體味到。小小在介紹國王和王後用
黃金與鑽石鑲嵌的朝服,介紹用銀磚鋪就的宮殿地麵時,那自豪的神情溢於言表。
參觀了王宮,我們就去參觀位於金邊波爾布特罪行館,那裏曾經是一所學校。小小
讓我們不要腳踏草坪,她說一萬多人的屍骨,就埋在下麵。在破舊的教室裏,我們
首先看到,很多房間中都隻有一張鐵床,鐵床上都有鎖定人手腳的鐐銬。旁邊有鐵
鍬、鐵棍一類的利器。牆上的照片告訴我們,死者大多是用利器施以酷刑,然後讓
他們的血一點點地淌盡流幹死去。從照片上看,在死者躺著的鐵床下,是大片大片
的血跡。小小說,這是高級人士受刑至死的監牢。接下來,又帶我們到普通人的監
牢。那是將一個大的教室用磚頭隔成的一個個半截小空間,每間牢房的大小容不得
一人躺下,紅裸的磚頭牆上,掛著鎖人的鐵鏈。還有兩間教室,展示著一排排死難
者的照片。女性一律齊耳的短發,黑服。從大量死難者中看,還有外國記者和兒
童。也有不少照片直接攝下在酷刑中死去的人,形狀難以言表。據說這些照片都是
從紅色高棉檔案中發現的,當年他們是想用這些照片嚇唬那些不服從的百姓。一張
照片讓我們駐足很久。那是這個學校的女校長,她懷裏正抱著吃奶的孩子,麵容娟
秀但憔悴,震驚人的是,一顆長長的鑽頭正在向她的腦後鑽去,她的臉上沒有恐
懼,隻是眼角淌有淚珠。也許看到的死亡太多,她已經淡然,想到懷裏吃奶的孩
子,才生出為人母的憐惜。這也形象地告訴我們,這個房間櫥窗裏一排排的頭蓋骨
後麵為什麽都有一個小黑洞。還有一些刑具擺在那裏,另有文字說明當時的酷刑如
何進行。比如,操場裏的秋千也成了刑具,他們把人四肢吊起來,在太陽下曬幹,
然而再放到水缸時浸泡;把人的四肢釘在木床上,往生殖器中塞東西或去切割。最
後我們看到骷髏擺成的柬埔寨地圖,和一個大鍾,意味著警鍾長鳴。
看著這些充滿亞洲人想象力的酷刑,覺得比奧斯威辛集中營展示的還要野蠻。當
晚,同行的朋友有人夜裏失眠了。
吳哥的導遊叫阿豐,20 歲出頭,也是華人。他的一個叔叔是被紅色高棉殺死的。
過去沒有接觸過柬埔寨人。到了當地,感覺這是一個很溫和的民族。普遍信奉佛
教,一路上看到最多的就是小乘佛教的寺院。為什麽會在這樣的國度會發生如此慘
絕人寰的暴行?
我想,重要的原因,還是要到 20 世紀的國際共產主義運動的線索中去尋找。在階
級鬥爭名義下的殺人暴行,我們可以追溯到列寧、斯大林,可以追溯到毛澤東。從
開動國家機器殺人的絕對數量上講,波爾布特比不上斯大林和毛澤東。但從殺人的
相對比例上來看,他則大大超過了斯大林和毛澤東。從這個意義上說,他不但是毛
澤東的好學生,而且發展了毛澤東無產階級專政下繼續革命的理論和實踐。毛澤東
晚年提出限製資產階級法權,對八級工資製不滿意,對商品和貨幣不滿意。但毛澤
東還沒有敢於完全割掉資本主義尾巴。受到毛澤東接見和表揚的波爾布特,則想一
步到位,直接過渡到共產主義的理想國。波爾布特用三年多的時間,把毛澤東建國
後二十七年進行的五花八門的政治運動,包括土改、鎮反、三反、五反、一化三
改、反右、公社化及辦食堂、四清、農業學大寨、文革、清理階級隊伍、知青插
隊、城市居民下鄉、幹部進五七幹校,壓縮成了一個運動。對此,燕妮的文章有較
詳細的介紹:波爾布特強迫城市居民下鄉改造,讓城裏人開始刀耕火種並合作化;
繼而禁止私有製,沒有了工業,不準商品買賣,不準貨幣流通,連以物易物原始交
易的方式也不允許。先是策劃 200 多萬人大遷徙,直接導致幾十萬人死亡。後吃飯
在公共大食堂,糧食配給越來越少,草根樹皮吃盡,發展到吃死人肉;禁止所有宗
教,強迫伊斯蘭教徒吃豬肉,強迫佛教徒還俗;視知識為罪惡,會說外語也是罪
過,禁用書籍和印刷品。整個國家沒有商店,沒有廟宇,沒有學校或公共設施;國
民經濟全麵崩潰。直至發展到整肅黨內異己……越南特務、蘇聯特務、美國特務,
一次屠殺近 10 萬自己人,大多數遇難者是全家被斬盡殺絕。
所有這些發生在 20 世紀後半葉的野蠻行徑,現在看來真是匪夷所思,但當時在特
定的封閉時空中,卻沒有遇到多少阻力。對於有過相似經曆的中國人來說,卻不難
理解,因為這一切都是在最革命的神聖名義下進行的,野蠻的獸行籠罩在理想的光
環之中。
由於時間短暫,我無從了解現在柬埔寨的學校裏如何向新一代人介紹這一段悲慘的
曆史。但吳哥的導遊阿豐,談起那段曆史非常清楚。甚至對中國的文革概貌也有準
確的判斷。他說,波爾布特比毛澤東在中國的文革還可怕。阿豐學曆不高,隻念到
中學畢業。以我有限的接觸,覺得他對三十年前曆史的掌握,比同齡的中國大學生
強得多。在中國大陸,20 出頭的青年,已經不知道文革是怎麽回事了。有些青年
人看到有關文革的電影鏡頭,竟然“恨不生逢文革時”。還有一些新左派學者,對
內肯定文革,對外推崇格瓦拉,當別人說起波爾布特的屠殺時,還咄咄逼人地質
問:拿出證據來!在他們的邏輯裏,凡是不符合他們思路的曆史,就是不曾發生過
的,就是西方帝國主義為了對國際共產主義運動妖魔化製造的謠言。然而,從
1929 烏克蘭的大饑荒,到 1960 年中國的大饑荒,再到朝鮮這些年的大饑荒,難道
都是偶然的嗎?難道沒有一脈相承的製度原因嗎?
對於當今中國大陸的年輕人來說,想要理解我們自己的曆史,柬埔寨真是一個很好
的去處。那裏不但有令人驚歎的古代文化遺跡——吳哥,而且有當代極權主義的一
麵鏡子——波爾布特!
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Friday, February 09, 2007
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