日本的懺悔 真的不能到來

日本的懺悔 真的不能到來

　　不時的上上網了解一下當下的時訊，總見到有關中日關係的話題被人們討論的熱潮。既然罪行鐵證如山，為什麽日本著偉大的民族卻沒有懺悔的跡象？日本的懺悔，你會不會到來？

　　流年白駒過隙，等待的日本的懺悔，你什麽時候能夠到來？黑發熬成白發的人，難道讓等待中再熬成了黃土，換來的還是一個死不瞑目的等待？何處是希望？哪裏有正義？

　　日本會為曆史的累累罪行徹底的道歉嗎？這個問題是一個很難回答的問題。有人說，大部分的日本的人民還是愛好和平的，日本的右翼勢力畢竟是少數的，而且遭受日本侵略的民族決不會容忍日本在錯誤的道路上走的更深。日本不得不道歉。

　　其實，這個問題確實很難去回答，不過實踐卻讓人看的清楚：懺悔的民族會否認“慰安婦”的罪行？懺悔的民族會在國內右翼橫行，沒有進行徹底和平化改造的情況下，卻常常喊著修改維護和平底線的和平憲法？德國總統跪在猶太人等被納粹屠殺的無辜人民目前的時候，就為日本指明了道路，不知道日本是怎麽想的，錯誤的路還在他們的腳下延伸，聰明的大腦卻沒有一點點的反應。

　　中日有三千年左右的友誼的曆史，看看中日的文化，相似點林林總總：共同受儒家的影響，共同引進而又改良了佛教，一樣的重人情仁義、重麵子內省。為什麽會發生六十多年前的一幕？鐵蹄踐踏的是中華民族的主權，槍口剝奪的是活生生的生命，人民辛勤的勞作、多年的心血化作了一對垃圾，希望的心田被尖刀刺穿，時時流血。哭泣的眼淚在一個世紀延續，世紀的夜幕又把它帶到了新的世紀，企盼的眼睛還在望穿秋水的張望，能否等待到那期望已久的諾言？

　　曾經是新加坡駐日大使的李炯才，在《日本:神話與現實》說，“日本人的弊端就在於他們一旦開始做某件事情，就不知道該在什麽時候停止”，“日本人一步步的行動著，他們有時候不知道下一步怎麽走，而走下去就是黑暗。日本人的症結記在於他們隻知道進不知退”。

　　也許，日本遲遲未到來的懺悔，正如李先生所說的日本人很善於忘記，以致於他們不願意去回顧過去，隻知道往前走，而忽略了苦苦的等待的心靈。

　　我們在等待的是一個希望，還是一個空空的夢想？本尼迪克特在她的著作《刀與菊》中就說，日本民族是一個追求完美，追求極端的民族。當然求完美使大和民族注重細節、注重質量，這使日本能生產高質量的產品，索尼、鬆下行銷天下，日本經濟迅速騰飛。然而也是因為追求完美而是他們不能容忍一點點的汙點，致使一個民族都染上了“潔癖”。當然本尼迪克特所講的主要是日本人衛生方麵的表現，但人的表現、人的思想行為總是相通的，一個有“潔癖”的民族會容許有令人唾棄的曆史呈現在眼前？一個有“潔癖”的民族會容許自己區遵懺悔？一個有“潔癖”的民族對汙點避之尚不及，還會徹底的自省並痛改前非的懺悔？日本人很難知道在什麽時候停止，即使走向黑暗。

　　苦苦的等待，等到的真是一個空想？日本的懺悔你能否到來？

　　武漢中南財經政法大學 馬德剛