正文
她寵薛懷義寵了大概十年左右，然後呢，又有一個禦醫叫沈南璆，但是這個人呢，記載不多，她寵了十年之後，她就把這個薛懷義給殺了。殺了以後呢，又過了兩年，她73歲的時候，她又有了兩個男寵，一個叫張易之，一個叫張昌宗，這兩個人也是很年少，長得很白，那種小夥子。
武則天不僅是個太後，也是皇後，還當過皇帝。所以我們今天，主要講她的一生。在正式講之前，首先要講一下她的名字。武則天並不是她的名字，根據現在史料的記載，我們並不知道武則天生下來以後叫什麽名字。大概到了她當皇帝的時候，她因為要當皇帝，進行一些國務活動，所以她必須有一個名字，她就為自己起了個名字叫武曌，上頭是一個日，一個月底下是一個空，也就是日月高懸在空中，普照大地的意思。從她當皇帝以後我們可以管她叫武曌，則天是怎麽回事呢？她後來在她被迫退位的前一年給她上了一個尊號叫則天大聖皇帝。她退位以後改稱為則天大聖皇後，所以則天是她的尊號。叫武則天實際上是很不倫不類的，等於在她的姓之後加了一個尊號。但是，約定俗成，現在我們大家，基本上管她叫武則天了，這個跟大家解釋一下，大家不要以為武則天就是姓武名則天，這個是不對的。
我們先講第一個問題，武則天的一生。我們想讓大家首先有一個簡單的，對武則天一生有一個了解。首先要說明的是關於武則天的歲數，史籍上有不同的記載，有81歲，82歲，83歲三種記載，現在一般83歲的說法，一般都不用了。但是她到底是81歲還是82歲呢？不同的專家有不同的意見，我們這裏采取她81歲的說法。按照這個來講她的生平，那麽在唐高祖武德八年的時候，也就是公元625年的時候，武則天生於長安，按照中國古代的算法，生下來就算一歲，這一年她一歲。到了唐太宗貞觀十二年，公元638年的時候她14歲，唐太宗第一次把她招入宮中。後來就封她為才人。
才人是個什麽職務呢？我們知道唐朝的製度，皇帝除了四個妃子之外，有36個嬪婦，有81個女禦。才人就是36個嬪婦中間的最低一等，她的職責是負責安排皇帝的宴會和休息等等事務。貞觀二十三年，649年的時候，武則天25歲，唐太宗死了，按照當時的規矩，死了以後唐太宗的妃子都要出家當尼姑，所以，武則天也一樣，入了感業寺，成為尼姑。這是她的第一階段，就是說她第一次進宮當了11年的才人。到了唐太宗的兒子高宗李治繼位，永徽二年的時候，武則天27歲，唐高宗李治去感業寺進香見到了武則天。他們倆過去就認識，可能也有點感情，所以見了以後，兩個人相對得很感慨。這樣，高宗就把她第二次招入到宮中，這一年她27歲，然後封她為昭儀。
昭儀就是剛才我講的36嬪婦中最高的一等，除了妃子以外是最高級的。到了永徽六年，她31歲的時候，她經過種種的，用了種種的手段，打掉了王皇後和蕭淑妃。這一年，她被立為皇後，到了顯慶四年，她35歲的時候，在這一年，她又利用她的手段打掉了反對他的宰相，長孫無忌集團。也是大概在這一年前後，唐高宗李治開始犯病，唐高宗李治身體不是太好。當時史籍中記載叫做風病，按現在的醫學，就是一種可能是高血壓、心血管的病。他在這一年的前後中風，所以，一般的政務，他沒有辦法處理，就讓武則天幫著他處理，史籍記載叫做政歸中宮。大概也就從這年開始，武則天開始處理大事了，我們有的人說，武則天統治了中國半個世紀，大致就是從這一年開始算起。
到了她40歲的時候，這個時候唐高宗有一次想廢掉她，就勾結了宰相上官儀，上官儀要廢掉她，結果被武則天製止了，武則天就把上官儀集團也打掉了。這以後，她就開始和高宗在上朝的時候，兩個人同時坐在宮殿上，高宗坐在前頭，後頭垂著個簾子，武則天坐在後麵，當然也有認為兩個人對坐在宮殿上，這種可能也不是沒有，但是一般認為是她垂著簾子坐在後麵，這就叫二聖臨朝。這個時候武則天基本上把大權全都掌握，到她50歲的時候，唐高宗被尊為天皇，武則天被尊為天後。
她這個時候，曾經提出過12項建議，關於治理國家的建議，叫做建言十二事，說明她已經對處理政務有一套很係統的理論。到弘道元年她59歲的時候，高宗死，高宗的兒子中宗立，武則天成了皇太後，這樣，經過了她的人生的第二階段。也就是她做了28年的皇後，在這期間，她積累了很豐富的從政經驗。第二年684年的時候，這一年有三個年號，嗣聖、文明、光宅。這一年很重要，武則天60歲，她把中宗又廢了，廢為廬陵王，然後立中宗的弟弟睿宗，自己仍然為皇太後。在這一年，揚州的李敬業，實際上他原來叫徐敬業，後來因為他的爸爸李勣非常有名，後來賜姓他為李，叫李敬業，反於揚州，當然很快就被武則天給平定了。
也是在這一年她鼓勵告密，開始啟用酷吏。到了垂拱元年，公元685年她61歲的時候，她有了第一個男寵，馮小寶，又過了五年，到了載初元年，也就是天授元年的時候，她66歲時發動一場革命，改唐為周，建立武周政權，她自己稱聖神皇帝。到了698年的時候，她74歲，這個時候呢，經過種種的考慮以後呢，最後她還是決定把接班人選在李氏的子弟身上，所以再次立廬陵王為太子。到神龍元年，公元705年的時候，她81歲，這時候宰相張柬之聯合禁軍逼她退位，她退位以後，寫下遺書稱大聖皇後，去了帝號，同年 11月，病逝在洛陽。這樣，她就做了15年的皇帝，我們說武則天一生的經曆，大概就可以有這麽幾個階段，做了11年的才人，做了28年的皇後，做了7年的皇太後，做了15年的皇帝，這是武則天豐富的一生，這是第一個問題，讓大家對武則天有一個大致的印象。
那麽我們講第二個問題，就是武則天的心理和性格的特征。在講這個問題之前，我們先簡單說一下武則天的相貌。武則天當然長得是很美的了，是不是漂亮咱們不敢說，當時唐太宗就因為她貌美，才把她招入宮中，但是武則天到底長什麽樣呢？史料沒有記載，所以現在的專家，有兩種推測：一種推測，就是因為史書上記載著她的女兒太平公主，長得是方額廣頤。額就是額頭，很方，廣頤就是下巴很寬，方額廣頤。然後史料又記載，說是這個太平公主很像她媽媽，很像武則天，那麽就是說武則天也應該是方額廣頤。從這個理論推測，有人就認為，現在洛陽龍門石窟有個奉先寺，奉先寺裏頭的主尊叫盧舍那大佛，這個大佛就是照著武則天的樣子雕塑的。
為什麽呢？因為這個石窟它完成於上元二年，我們看上元元年的時候，武則天被封為天後，這個石窟，就是武則天出資建造的。武則天為了建這個石窟捐資兩萬貫脂粉錢，所以很有可能這個石窟的盧舍那大佛就是照著武則天的樣子塑造的。我們看一看是不是方額廣頤，好像額頭很寬，方額廣頤，長得還是比較漂亮，不是說漂亮，她有一種我們再看看她的細部，這個就是研究武則天的專家的第一種推測，武則天有可能長得是這個樣子。另外還有一個，就是說在四川廣元有一個皇澤寺，皇澤寺就被推測當年是武則天，為了紀念武則天而建的。
1954年那兒出土了一塊碑，碑上明確寫著這個寺當年是武則天的家廟。所以這個寺裏頭供的有一個彌勒轉世像，有人認為這個就是按照武則天的樣子塑造的，所以這個彌勒轉世像，一般現在稱為武則天武後真容石刻像。這當然是她老年的時候，應該是她老年的時候，現在這個像已經重新修飾了。大家不知道有沒有廣元的人，但是她修飾以後反而很難看，顯得很新，這是幾十年前拍的了，倒比較真實。這個很顯然是照著真人做的，它不像一個菩薩的樣子。當然武則天到底長什麽樣，我們還隻能推測，也許將來乾陵發掘以後，裏頭有些資料，可以證明武則天長得什麽樣。
武則天她在宮中呆了11年，但是這時候她是默默無聞的，一旦她有了機會，她就迅速地抓住機會，向最高權力挺進。而且，置她的情敵和政敵於死地，手段非常殘忍和冷酷，那麽武則天到底有一種什麽樣的心理和性格呢？有的專家就對武則天進行了研究，我們知道現代心理學研究一個人的心理和性格，主要靠大量的細節，要靠他的回憶錄，看他的日記。但是這些，武則天沒有留下來，所以對她心理和性格的分析主要靠一些推測，在這方麵做得最好的，是台灣的一個教授叫雷家驥，我們現在的介紹主要依據他的研究。
我們知道武則天的父親叫武士彠，他一開始娶了一個夫人叫相裏氏，相裏氏為他生了四個兒子，有兩個兒子早死了，還剩下兩個兒子一個叫做武元慶，一個叫做武元爽。相裏氏死了以後，在武士彠48歲的時候娶了第二個妻子，就是武則天的母親楊氏。這個楊氏，為武士彠生了三個女兒，大女兒是韓國夫人，她嫁給了賀蘭越石，這越石也可能是安石了，這個記載不一樣。第二個女兒，就是武則天，她嫁給了高宗李治。第三個女兒，也沒有名字留下來，她死得很早，嫁給了一個叫郭孝慎，這個相裏氏死了以後，武士彠娶了楊氏。那麽相裏氏的兩個孩子武元慶和武元爽這時候已經很大了，他們對於後母，特別地不好，包括對於後母的孩子也特別不好，經常欺負她們。這樣，就在武則天的幼小的心靈裏邊，留下了受傷害的傷疤。
我們知道現代心理學認為，一個人的幼年的經曆對他的成長是很重要的一種經曆。武則天，她因為受到了欺負，所以她就養成了在這種充滿家庭矛盾的，在這種家庭裏頭，她養成了一種忍讓，有城府有權術這麽一種能忍恥的這麽一種心理。同時也很壓抑，她在不斷地想尋求向外發展的機遇，這時候機遇來了。也就是唐太宗招她入宮，招她入宮的時候，史料記載，她的媽媽就擁著她哭泣，舍不得離開，但是武則天很自如。她說見天子庸知非福，見了天子誰知道也許是好事呢，說你悲泣何為，幹嘛要哭啊？反映了她對家庭生活的厭惡，和一心要向外發展的一種性格。
反映武則天心理的一個最著名的史料，就是她在76歲的時候，她回憶往事，對大臣講的一段話。她說她當宮女的時候，這個時候唐太宗有一匹馬，菊花青，這匹馬呢誰也馴服不了，這時候武則天作為宮女在旁邊。武則天說我能馴服它，但是需要三樣東西，一個是鐵鞭，一個是鐵錘，一個是匕首，我先用鐵鞭子抽它，它要不服的話，我再鐵錘砸它腦袋，它要再不服我就拿匕首割它的喉。唐太宗看了以後， 太宗壯朕之誌，太宗對她很欽佩，佩服她的這種誌。
這件事情說明什麽呢？這件事情說明了年輕的武則天，她的性格已經形成了這麽樣一種性格，在性情上她有著一種暴烈、攻擊和敵視不順從她的人的傾向。在能力上對於處理問題的態度和方式有很大的自信和果斷。在價值觀上，她不重事物是不是珍貴，不管你是不是珍貴和名貴，一切以應能滿足自我為最大的價值所在，所以她不考慮你這個馬是不是珍貴，隻要是能滿足自己為價值所在。這樣，武則天就形成了一種支配的、暴力的、自主的性格，這種性格，一直貫穿到她一生中間。甚至後來她在要革命前後，剛才講了有徐敬業要反對她，還有一些大臣宰相裴炎也反對她，還有一些領軍的大將也反對她，她把這些人統統地殺了。
下麵我們談第二個問題，就是武則天的文化興趣。武則天，她受的教育主要是在宮中，她當了11年的才人。史書記載她是很聰明這點沒有疑問了，說她兼涉文史，就是對文和史都比較感興趣，她自己也會做詩，也鼓勵做詩。對文章，寫得好的文章，她也會擊節讚賞。最著名的就是徐敬業起兵的時候，駱賓王為他寫了一個《為徐敬業討武曌檄》，寫了一篇檄文，這個檄文裏頭就寫到，班聲動而北風起，劍氣衝而南鬥平，喑嗚則山嶽崩頹，叱詫則風雲變色，以此製敵，何敵不摧，以此圖功，何功不克。。。。。。請看今日之域中，竟是誰家之天下，寫得是雄文勁采，武則天看完以後不僅沒有怪罪他要討伐自己，而且責怪宰相說你們這麽好的人才你們怎麽不用。
就是她對於文史非常地喜歡，所以造成武則天當政期間，文史有了很大的發展。特別是文，但是武則天不喜歡儒生，不喜歡儒家經典，她在太學裏頭設置的那些博士、助教統統不用儒生。所以那個時候的太學幾乎都荒廢了，她做什麽事情也不征求儒生的意見，她覺得這些儒生可能隻會互相爭論，互相爭論，爭論半天也不會有結果，而且思想保守，所以她不用儒生。那麽她對於佛教和道教是什麽態度呢？總的說來，她對於佛教更崇，尊崇一些，但是她也並不反對道教，特別是晚年她對道教也特別尊崇。她把道教和佛教都作為一種工具來使用，從來沒有佞佛或者佞道。那麽我們分別來講一下，對於佛教的態度，最主要的是因為佛教是她進行革命奪取政權的一個理論工具。
我們知道在儒家經典中是找不到這種理論基礎的，就是儒家是反對女子幹政的。但是，佛教徒在佛經裏頭能找到這個根據，在她革命的前一年，有一個和尚叫法明，他就敬獻了一個《大雲經》。這個《大雲經》呢，有人說是他偽造的，有人說很早流傳下來的，原來就有的。不管怎麽說，敬獻了《大雲經》，《大雲經》倒是曆來被保存在佛藏裏頭，作為一個正統的佛教的經典，倒是不錯的。在《大雲經》裏頭也難為了法明和尚，他居然找到了佛經裏找到了女人可以當皇帝的根據，這個就是收藏在《大正藏》，就是日本《大正藏》裏頭的一個《大雲經》。
你看這句話，說有個天女，這個天女呢，她就會以女身當王國土，得轉輪王所統領處四分之一，所以後來武則天給自己尊號裏頭有一個金輪皇帝，所謂金輪皇帝是把自己看成轉輪王，佛教裏頭的證據。所以武則天革命起來當起皇帝來理所當然了，理直氣壯了。你看佛經裏頭說了，佛死了以後多少多少年，有一個女身會當皇帝，那就是我。而且《大雲經》出了以後呢，《大雲經》本身並沒有說武則天應該當皇帝，所以又有一些和尚，他們就為這個經做注，就是證明這裏頭說的就是武則天。這些和尚，做的注就叫《大雲經疏》，《大雲經疏》後來遺失了，就是沒有了，因為佛教界根本不認，說它丟了，沒有了，我們看不到這個《大雲經疏》。但是非常可喜的，上世紀初的敦煌發現了數萬件當時的文書，其中恰恰就保存了《大雲經疏》，《大雲經疏》就是用各種亂七八糟的書來證明這個《大雲經》裏頭講的這個女人，當皇帝的女人就是武則天。
比如說這裏頭就講了，它解釋，前頭講了說，經裏頭怎麽怎麽說，她解釋比如說即一女身當王國土者就解釋這句話，這句話什麽意思呢？所謂聖母神皇是也，聖母神皇就是武則天，它這個女身指的就是武則天，何以驗之？那怎麽能知道是武則天？後頭就講了很多很多的，用了很多很多的書證明，當然我們現在沒有時間講。總之，這佛教徒就利用《大雲經》來為武則天奪取政權，製造輿論。這樣，在武則天當了皇帝以後，她就為了感謝佛教，就把佛教的地位升到道教之上。
對於道教，武則天的態度有個轉化，她一開始當皇後的時候，她也很遵從道教，因為李唐王朝把道教教主老子作為他們的始祖，那麽武則天作為李唐皇室的皇後，她自然也要遵從道教。但是她到革命以後她把李唐都給代替了，她當然要把道教也給貶低了，所以，她革命以後，就把道教貶在佛教之後。可是武則天她特別信仰這種方術符咒，這些，都是道教的拿手好戲，所以她還是一直對道教並不反感。
特別到了晚年的時候，她思想有個轉變，有人分析說她大概殺人過多，她有一種負罪心理，老覺得自己殺人太多了，夜裏做夢都有鬼來，所以她就更信道教，她希望道教能給她驅除掉這些罪惡，也希望通過道教煉丹謀求一種長生。那麽在她76歲的時候，她曾經派了一個人，到中嶽嵩山，去投了一個金簡，投了金簡乞求神除掉她的罪惡。1982年有一個農民，在嵩山附近找到了這枚金簡，這個金簡上寫得很清楚了，上言：大周國主武曌，好樂真道，長生神仙，謹詣中嶽嵩高山門，投金簡一通，乞三官九府，除武曌罪名。從這內容我們就知道，到了晚年的武則天，她76歲了，她一方麵追求長生，追求神仙，另一方麵也希望得到三官九府，這都是道教的神仙了，三官：水官地官天官了，他們幫助她來洗掉過去的種種罪孽。所以，到晚年的武則天，對道教還是很信任的。
說到她的文化興趣，我們還要指出武則天對於各種祥瑞都非常信。因為她相信各種神秘力量能幫助她打掉政敵，能幫助她完成她的任務。我們這裏頭光講一下她對文字的迷信，她特別迷信文字，她覺得文字一改變，就能改變一個人的一生，就能幫助她做成一個事情。她經常給人家改名，這在其他的皇帝中間很少有的，比如她打掉她的情敵王皇後和蕭淑妃，她就把王皇後的王改名為蟒，蟒蛇的蟒，把蕭淑妃的蕭改姓為梟，就是毒梟那個梟，貓頭鷹毒梟那個梟。她把她的那些欺負她的堂兄她都給殺了，殺了以後呢就把這些欺負她的堂兄也姓武，把這武改姓為蝮，就是蟲字旁一個複習的複，這種毒蛇，改為這個蝮。
在她晚年的時候，少數民族首領起兵叛亂，這個起兵呢一個叫李盡忠，一個叫孫萬榮，李盡忠就他歸附的時候，武則天賜他為盡忠，盡忠唐室，孫萬榮，萬代都得繁榮富貴吧。等他起兵以後，武則天知道他起兵，馬上就給他改名了，李盡忠改為李盡滅，要把你滅掉，孫萬榮改名為孫萬斬，要把你斬首萬段。她覺得這樣一來，這些人就肯定把他們給斬了，而且她改年號也是改得唐朝皇帝最多的，唐朝二十個皇帝，武則天時期的年號改得最多，有時候一年就改兩三個年號，她以為改了年號，也就是要革新了。特別是她在當皇帝的時候呢，她自己造了12個字，包括我們剛才講到武曌的曌字，另外包括一些很著名的就是很重要的字，比如天 地 人，日 月星，這些字她都造了一些字。她覺得改了這些字，就表示除舊布新，表明這麽一種意思了，武則天的新字流傳很廣，說明武則天當時的統治是非常有效的，遠到新疆，甚至國外，日本韓國發現的都有武周的新字出現。
我們看這是一方墓誌，這墓誌是武周時代的墓誌。我們看第二行東平縣開國男的國 字，她給改成一個方框裏頭一個八方，這是國字，河南陸公夫人，這個人字改為一生，一生是個人字，夫人後頭還有夫人，一二三四，到中間那個大周萬歲通天二年，萬歲通天二年的天字是她改的，但是這實際上是利用一個篆字，二年的年字，她改這個字的意思是千千萬萬組成一個年字，這是年，四月底下是個月字，29日，這個日字是個圓圈裏頭有一個，傳說太陽裏頭有個三足鳥，這是改日字，然後底下再過去這一行春秋七十有一，以聖曆二年，這個聖字，聖曆的聖，就是聖人的聖，她改成一個長 正主，是個聖字，她就通過改字，她覺得可以革新了，就可以革命了，她特別迷信這個文字的力量。
說到她的文化興趣，還要提一個，武則天作為一個雄才大略的一個君主，她的藝術欣賞眼光也是非常地喜歡那種雄渾的闊大的美。這樣我們從武則天時期遺留下來的一些藝術品可以看得很清楚，比如說她媽媽的墳墓，就是楊氏墳墓叫順陵，順陵前頭有一個走獅，一個獅子，就是塑造得非常神采飛揚的，被稱為是東方第一獅，也就是中國第一獅，是整個氣勢最大的，非常地雄健這麽一種。她為她的丈夫選擇的墳墓就是乾陵，也是很雄偉的，她那個以高一千多米的梁山為基礎，然後它的神道是長六百多米，一裏多地一個神道，看上去非常雄壯。還有一個記載，就是說她當時在洛陽建造了一個明堂。大家讀木蘭辭，有歸來見天子，天子坐明堂，這個明堂隻有武則天建過，其他人都建不起來。因為她問儒生，儒生爭論來爭論去，到底不知道明堂怎麽樣，武則天說就這麽造，就造了，造成了一個明堂。這個明堂有多高呢？這個明堂高294尺，合98米。當然這個明堂被她的男寵薛懷義，一把火給燒了，就是說武則天追求的這種宏大的美，是和她自己本人個人的這種魄力是分不開的，這是我們講的第三個問題。
下麵我們來講最後一個問題，就是武則天時期的酷吏、男寵和對武則天的評價問題。武則天為了當皇帝她就需要有一種特殊的手段，這個特殊手段其中就有包括鼓勵告密。她當時就定下政策，全國各地隻要有告密的，隻要你說我有事要告密，那麽各地的長官不許阻攔，而且要供給他最快的馬，走驛站，供應他最好的飯，把他送到京城。武則天就召見，如果你說的事情是真的，或者有點影的話，馬上就讓你升官。如果你說的話是假的，不實，也不怪罪你，這種政策下，那大家全國各地告密風起，大家都告密，這當然是很壞的政策了。
但是弄得大家人人自危，和這個政策相配合，她任用酷吏，她為了用恐怖政治控製住政權，她任用酷吏。就在徐敬業起兵前後，起兵之後，她就開始任用酷吏。首先任用的是一個胡人叫索元禮，她讓他主持一個製獄，所謂製獄，就是正常的審判之外的一個監獄。其他的酷吏還有比較有名的比如還有周興，大家知道請君入甕的故事就是周興。還有來俊臣，這樣一些酷吏，這些人大都出身無賴，以凶狠著稱，武則天給了他們判獄的權力。他們就開始亂抓人，亂殺人，他們自己還編了一個羅織經，專門羅織罪名殺害無辜。
還製造了很多的刑具，比如刑具還起了些名字，比如說叫做突地吼、死豬愁之類的刑具，比如有一個刑具就是拿鐵圈箍犯人的頭，箍住以後往鐵圈裏砸楔子，一直砸到你腦漿出來為止。這個來俊臣判案也是，比如說有人說他謀反，就把他抓來了，抓來判案，抓來以後來俊臣把這個人抓來以後，先把他先殺了，殺了以後然後再寫案卷，說這個人謀反，送上去，武則天一律照批，全部批示同意。在這種政策下，造成了當時的一種恐怖，人人生活在恐怖中，大家見了麵也不敢打招呼，所以這是一種非常惡劣的統治手法。當然武則天的酷吏統治實際上最盛的時候也就幾年，當她奪取政權以後，奪取政權第二年，她就開始殺酷吏了。第二年就把周興殺了，第七年把來俊臣殺了，那麽酷吏也就告一段落，整個前後也就十幾年的時間，但是這十幾年，確實是武則天統治時期最黑暗的時候，這是武則天酷吏問題。
關於武則天的男寵問題，也是一個大家爭論比較多的問題。那麽怎麽樣來看這個問題呢？在這裏首先講一下武則天的感情生活，武則天呢，當然這個資料很少了，但是我們說武則天第一次進宮，唐太宗招她入宮的時候，估計她和唐太宗沒什麽感情，因為唐太宗比她大27歲。而且她這種性格並不是唐太宗喜歡的性格，唐太宗並不喜歡這種剛烈的，所以他們倆可能沒什麽感情，後來認識了唐高宗以後呢，那時候唐高宗是太子，那時候他們倆可能就有了一些感情。雖然武則天有人說是為了通過唐高宗把她拔出苦海，將來有一些什麽什麽目的，但是可能也不能否認她和唐高宗還是有一些感情的。
武則天一生寫了很多詩，這些詩，大部分和政治有關，但是，也有一首有點私人感情的詩，這首詩叫《如意娘》，據說是她在感業寺為尼的時候寫的。叫看朱成碧思紛紛，就是看著她原來穿的石榴裙，把紅顏色都看成綠顏色，為什麽？思念弄得她眼淚嘩嘩，眼淚模糊的，顏色都看錯了，憔悴支離為憶君。為了思念你，我自己都很憔悴了，不信比來長下淚，我流下的眼淚都滴到石榴裙上，我不知道你相信不相信，如果我們再見麵的時候，你來開箱子看看你的石榴裙，這上麵斑斑的淚跡就說明了我對你的思念，很有感情，這詩寫的。那麽所以說她和高宗可能還是有感情的，所以唐高宗李治才能不顧亂倫的指責他依然把武則天從一個尼姑，讓她長了頭發接回宮中，最後立她為皇後，所以感情生活還是比較武則天還是一個比較重感情的人。
那麽到唐高宗死了以後兩年，也就是說她在61歲的時候她有一個男寵，叫做馮小寶，後來改名叫薛懷義。那麽有人就為了肯定武則天就認為這個馮小寶不是她的男寵，說武則天主要看他會懂建築，所以把他招到宮中讓他來建明堂來了，為什麽呢？因為你看武則天都61歲了，她不會有什麽生理需要了，有人就這麽認為，但是這種說法呢，恐怕還是需要商榷的。因為武則天她這個家族，可能是有些特殊性，我們看他們這個家族可能有長壽基因。你看武則天活了81歲，她的媽媽楊氏活了92歲，武則天在68歲的時候，又長了兩顆新牙，所以她這一年改了年號叫做長壽，她周圍的人都不覺得武則天有多老，都覺得挺少的，就說她們家可能有長壽基因。
這是一點，再有一點，可能和社會風氣，和她家庭生活影響吧。她這個家族呢，可能在性生活上麵比較開放，你看她的媽媽楊氏在她八十多歲的時候呢，就喜歡上了她的外孫子，這是她媽媽。不僅是她媽媽，而且她姐姐就是韓國夫人，韓國夫人後來和唐高宗也好了，不僅韓國夫人和唐高宗好，而且韓國夫人的女兒魏國夫人也跟唐高宗好，所以武則天最後把魏國夫人也給她下毒藥，把她給致死了。那武則天的女兒太平公主，也是跟很多人好，所以她這個家族可能有這個特點，所以從這兩方麵說，所以武則天在61歲的時候有男寵並不是不可思議的。但是我們要說武則天雖然非常膽大自信，但是她終究不敢像男皇帝那樣，公開的設四個妃子，36個嬪婦，她還是為了掩人耳目呢，還是把薛懷義把他作為一個僧人，讓他進宮幫她搞建築，以這個名義讓他到宮中來。
她寵薛懷義寵了大概十年左右，然後呢，又有一個禦醫叫沈南璆，但是這個人呢，記載不多，她寵了十年之後，她就把這個薛懷義給殺了。殺了以後呢，又過了兩年，她73歲的時候，她又有了兩個男寵，一個叫張易之，一個叫張昌宗，這兩個人也是很年少，長得很白，那種小夥子。跟她媽媽一樣，她媽媽也喜歡這種年少長得很白的小夥子。這個張昌宗和張易之，武則天也不敢把他們公開弄到宮中，讓他到宮裏頭寫書。她寵張易之和張昌宗寵了八年，最後這兩個人一直陪她到死，陪她到退位。武則天的男寵也不過就這四位，比起男皇帝來少多了，這後人不指責男皇帝的這種有眾多的女侍、嬪妃，隻指責武則天擁有男寵，這是不公平的。另外還要指出的是雖然武則天有這幾個男寵，但是她並沒有給他幹政的權力，就是說你這些男寵你可以仗勢欺人，可以揮霍浪費，可以敗壞風氣，但是不許你幹政，一旦你幹政了，那麽你的末日就到了。
最後我們講一下對武則天的評價問題。武則天死了以後，後人就開始對她的評價。大致說來，在唐朝的時候，對她還是比較尊重的，除了說她不應該革命，以周代唐以外，對她還是比較尊重的。到了五代的時候，甚至還是把她作為皇帝，在《舊唐書》中間還是為她立了本紀。在宋代受理學的影響，朱熹呢，對武則天就否定的比較多，到了明代像李贄這樣思想比較解放的人，對武則天有肯定有否定。特別指出來，武則天這種宮闈密事，這種穢事，這個是可以原諒的，就李贄非常，就是把這些私人的事和公家的事分開來，這在當時是很難能可貴的。
到了明末清初的王夫之，他把亡國之恨，一股腦都責問到曆史上的古人身上，所以他對武則天是罵得很厲害，說武則天是滔天之惡。所以總的說來對武則天的評價受政治影響很深，政治情況變了，對她的評價也變。總的說來，到目前為止，對武則天的肯定還是比較多的，否定也有，但不是很多，也有的學者認為不能簡單地對武則天是肯定還是否定，該肯定就肯定，該否定呢，就要否定，這才是比較正確的研究曆史人物的一個態度。最後我要說的是武則天臨死的時候，最後寫了個遺書，有個遺言，就說去帝號，稱則天大聖皇後。她臨死的時候，她最後還是去了帝號，稱自己還是為皇後，這就是說，武則天最終放棄了女性的獨立，回歸到了男性的權力社會，這在當時是必然的，她必然要這麽做。
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武則天不僅是個太後，也是皇後，還當過皇帝。所以我們今天，主要講她的一生。在正式講之前，首先要講一下她的名字。武則天並不是她的名字，根據現在史料的記載，我們並不知道武則天生下來以後叫什麽名字。大概到了她當皇帝的時候，她因為要當皇帝，進行一些國務活動，所以她必須有一個名字，她就為自己起了個名字叫武曌，上頭是一個日，一個月底下是一個空，也就是日月高懸在空中，普照大地的意思。從她當皇帝以後我們可以管她叫武曌，則天是怎麽回事呢？她後來在她被迫退位的前一年給她上了一個尊號叫則天大聖皇帝。她退位以後改稱為則天大聖皇後，所以則天是她的尊號。叫武則天實際上是很不倫不類的，等於在她的姓之後加了一個尊號。但是，約定俗成，現在我們大家，基本上管她叫武則天了，這個跟大家解釋一下，大家不要以為武則天就是姓武名則天，這個是不對的。
我們先講第一個問題，武則天的一生。我們想讓大家首先有一個簡單的，對武則天一生有一個了解。首先要說明的是關於武則天的歲數，史籍上有不同的記載，有81歲，82歲，83歲三種記載，現在一般83歲的說法，一般都不用了。但是她到底是81歲還是82歲呢？不同的專家有不同的意見，我們這裏采取她81歲的說法。按照這個來講她的生平，那麽在唐高祖武德八年的時候，也就是公元625年的時候，武則天生於長安，按照中國古代的算法，生下來就算一歲，這一年她一歲。到了唐太宗貞觀十二年，公元638年的時候她14歲，唐太宗第一次把她招入宮中。後來就封她為才人。
才人是個什麽職務呢？我們知道唐朝的製度，皇帝除了四個妃子之外，有36個嬪婦，有81個女禦。才人就是36個嬪婦中間的最低一等，她的職責是負責安排皇帝的宴會和休息等等事務。貞觀二十三年，649年的時候，武則天25歲，唐太宗死了，按照當時的規矩，死了以後唐太宗的妃子都要出家當尼姑，所以，武則天也一樣，入了感業寺，成為尼姑。這是她的第一階段，就是說她第一次進宮當了11年的才人。到了唐太宗的兒子高宗李治繼位，永徽二年的時候，武則天27歲，唐高宗李治去感業寺進香見到了武則天。他們倆過去就認識，可能也有點感情，所以見了以後，兩個人相對得很感慨。這樣，高宗就把她第二次招入到宮中，這一年她27歲，然後封她為昭儀。
昭儀就是剛才我講的36嬪婦中最高的一等，除了妃子以外是最高級的。到了永徽六年，她31歲的時候，她經過種種的，用了種種的手段，打掉了王皇後和蕭淑妃。這一年，她被立為皇後，到了顯慶四年，她35歲的時候，在這一年，她又利用她的手段打掉了反對他的宰相，長孫無忌集團。也是大概在這一年前後，唐高宗李治開始犯病，唐高宗李治身體不是太好。當時史籍中記載叫做風病，按現在的醫學，就是一種可能是高血壓、心血管的病。他在這一年的前後中風，所以，一般的政務，他沒有辦法處理，就讓武則天幫著他處理，史籍記載叫做政歸中宮。大概也就從這年開始，武則天開始處理大事了，我們有的人說，武則天統治了中國半個世紀，大致就是從這一年開始算起。
到了她40歲的時候，這個時候唐高宗有一次想廢掉她，就勾結了宰相上官儀，上官儀要廢掉她，結果被武則天製止了，武則天就把上官儀集團也打掉了。這以後，她就開始和高宗在上朝的時候，兩個人同時坐在宮殿上，高宗坐在前頭，後頭垂著個簾子，武則天坐在後麵，當然也有認為兩個人對坐在宮殿上，這種可能也不是沒有，但是一般認為是她垂著簾子坐在後麵，這就叫二聖臨朝。這個時候武則天基本上把大權全都掌握，到她50歲的時候，唐高宗被尊為天皇，武則天被尊為天後。
她這個時候，曾經提出過12項建議，關於治理國家的建議，叫做建言十二事，說明她已經對處理政務有一套很係統的理論。到弘道元年她59歲的時候，高宗死，高宗的兒子中宗立，武則天成了皇太後，這樣，經過了她的人生的第二階段。也就是她做了28年的皇後，在這期間，她積累了很豐富的從政經驗。第二年684年的時候，這一年有三個年號，嗣聖、文明、光宅。這一年很重要，武則天60歲，她把中宗又廢了，廢為廬陵王，然後立中宗的弟弟睿宗，自己仍然為皇太後。在這一年，揚州的李敬業，實際上他原來叫徐敬業，後來因為他的爸爸李勣非常有名，後來賜姓他為李，叫李敬業，反於揚州，當然很快就被武則天給平定了。
也是在這一年她鼓勵告密，開始啟用酷吏。到了垂拱元年，公元685年她61歲的時候，她有了第一個男寵，馮小寶，又過了五年，到了載初元年，也就是天授元年的時候，她66歲時發動一場革命，改唐為周，建立武周政權，她自己稱聖神皇帝。到了698年的時候，她74歲，這個時候呢，經過種種的考慮以後呢，最後她還是決定把接班人選在李氏的子弟身上，所以再次立廬陵王為太子。到神龍元年，公元705年的時候，她81歲，這時候宰相張柬之聯合禁軍逼她退位，她退位以後，寫下遺書稱大聖皇後，去了帝號，同年 11月，病逝在洛陽。這樣，她就做了15年的皇帝，我們說武則天一生的經曆，大概就可以有這麽幾個階段，做了11年的才人，做了28年的皇後，做了7年的皇太後，做了15年的皇帝，這是武則天豐富的一生，這是第一個問題，讓大家對武則天有一個大致的印象。
那麽我們講第二個問題，就是武則天的心理和性格的特征。在講這個問題之前，我們先簡單說一下武則天的相貌。武則天當然長得是很美的了，是不是漂亮咱們不敢說，當時唐太宗就因為她貌美，才把她招入宮中，但是武則天到底長什麽樣呢？史料沒有記載，所以現在的專家，有兩種推測：一種推測，就是因為史書上記載著她的女兒太平公主，長得是方額廣頤。額就是額頭，很方，廣頤就是下巴很寬，方額廣頤。然後史料又記載，說是這個太平公主很像她媽媽，很像武則天，那麽就是說武則天也應該是方額廣頤。從這個理論推測，有人就認為，現在洛陽龍門石窟有個奉先寺，奉先寺裏頭的主尊叫盧舍那大佛，這個大佛就是照著武則天的樣子雕塑的。
為什麽呢？因為這個石窟它完成於上元二年，我們看上元元年的時候，武則天被封為天後，這個石窟，就是武則天出資建造的。武則天為了建這個石窟捐資兩萬貫脂粉錢，所以很有可能這個石窟的盧舍那大佛就是照著武則天的樣子塑造的。我們看一看是不是方額廣頤，好像額頭很寬，方額廣頤，長得還是比較漂亮，不是說漂亮，她有一種我們再看看她的細部，這個就是研究武則天的專家的第一種推測，武則天有可能長得是這個樣子。另外還有一個，就是說在四川廣元有一個皇澤寺，皇澤寺就被推測當年是武則天，為了紀念武則天而建的。
1954年那兒出土了一塊碑，碑上明確寫著這個寺當年是武則天的家廟。所以這個寺裏頭供的有一個彌勒轉世像，有人認為這個就是按照武則天的樣子塑造的，所以這個彌勒轉世像，一般現在稱為武則天武後真容石刻像。這當然是她老年的時候，應該是她老年的時候，現在這個像已經重新修飾了。大家不知道有沒有廣元的人，但是她修飾以後反而很難看，顯得很新，這是幾十年前拍的了，倒比較真實。這個很顯然是照著真人做的，它不像一個菩薩的樣子。當然武則天到底長什麽樣，我們還隻能推測，也許將來乾陵發掘以後，裏頭有些資料，可以證明武則天長得什麽樣。
武則天她在宮中呆了11年，但是這時候她是默默無聞的，一旦她有了機會，她就迅速地抓住機會，向最高權力挺進。而且，置她的情敵和政敵於死地，手段非常殘忍和冷酷，那麽武則天到底有一種什麽樣的心理和性格呢？有的專家就對武則天進行了研究，我們知道現代心理學研究一個人的心理和性格，主要靠大量的細節，要靠他的回憶錄，看他的日記。但是這些，武則天沒有留下來，所以對她心理和性格的分析主要靠一些推測，在這方麵做得最好的，是台灣的一個教授叫雷家驥，我們現在的介紹主要依據他的研究。
我們知道武則天的父親叫武士彠，他一開始娶了一個夫人叫相裏氏，相裏氏為他生了四個兒子，有兩個兒子早死了，還剩下兩個兒子一個叫做武元慶，一個叫做武元爽。相裏氏死了以後，在武士彠48歲的時候娶了第二個妻子，就是武則天的母親楊氏。這個楊氏，為武士彠生了三個女兒，大女兒是韓國夫人，她嫁給了賀蘭越石，這越石也可能是安石了，這個記載不一樣。第二個女兒，就是武則天，她嫁給了高宗李治。第三個女兒，也沒有名字留下來，她死得很早，嫁給了一個叫郭孝慎，這個相裏氏死了以後，武士彠娶了楊氏。那麽相裏氏的兩個孩子武元慶和武元爽這時候已經很大了，他們對於後母，特別地不好，包括對於後母的孩子也特別不好，經常欺負她們。這樣，就在武則天的幼小的心靈裏邊，留下了受傷害的傷疤。
我們知道現代心理學認為，一個人的幼年的經曆對他的成長是很重要的一種經曆。武則天，她因為受到了欺負，所以她就養成了在這種充滿家庭矛盾的，在這種家庭裏頭，她養成了一種忍讓，有城府有權術這麽一種能忍恥的這麽一種心理。同時也很壓抑，她在不斷地想尋求向外發展的機遇，這時候機遇來了。也就是唐太宗招她入宮，招她入宮的時候，史料記載，她的媽媽就擁著她哭泣，舍不得離開，但是武則天很自如。她說見天子庸知非福，見了天子誰知道也許是好事呢，說你悲泣何為，幹嘛要哭啊？反映了她對家庭生活的厭惡，和一心要向外發展的一種性格。
反映武則天心理的一個最著名的史料，就是她在76歲的時候，她回憶往事，對大臣講的一段話。她說她當宮女的時候，這個時候唐太宗有一匹馬，菊花青，這匹馬呢誰也馴服不了，這時候武則天作為宮女在旁邊。武則天說我能馴服它，但是需要三樣東西，一個是鐵鞭，一個是鐵錘，一個是匕首，我先用鐵鞭子抽它，它要不服的話，我再鐵錘砸它腦袋，它要再不服我就拿匕首割它的喉。唐太宗看了以後， 太宗壯朕之誌，太宗對她很欽佩，佩服她的這種誌。
這件事情說明什麽呢？這件事情說明了年輕的武則天，她的性格已經形成了這麽樣一種性格，在性情上她有著一種暴烈、攻擊和敵視不順從她的人的傾向。在能力上對於處理問題的態度和方式有很大的自信和果斷。在價值觀上，她不重事物是不是珍貴，不管你是不是珍貴和名貴，一切以應能滿足自我為最大的價值所在，所以她不考慮你這個馬是不是珍貴，隻要是能滿足自己為價值所在。這樣，武則天就形成了一種支配的、暴力的、自主的性格，這種性格，一直貫穿到她一生中間。甚至後來她在要革命前後，剛才講了有徐敬業要反對她，還有一些大臣宰相裴炎也反對她，還有一些領軍的大將也反對她，她把這些人統統地殺了。
下麵我們談第二個問題，就是武則天的文化興趣。武則天，她受的教育主要是在宮中，她當了11年的才人。史書記載她是很聰明這點沒有疑問了，說她兼涉文史，就是對文和史都比較感興趣，她自己也會做詩，也鼓勵做詩。對文章，寫得好的文章，她也會擊節讚賞。最著名的就是徐敬業起兵的時候，駱賓王為他寫了一個《為徐敬業討武曌檄》，寫了一篇檄文，這個檄文裏頭就寫到，班聲動而北風起，劍氣衝而南鬥平，喑嗚則山嶽崩頹，叱詫則風雲變色，以此製敵，何敵不摧，以此圖功，何功不克。。。。。。請看今日之域中，竟是誰家之天下，寫得是雄文勁采，武則天看完以後不僅沒有怪罪他要討伐自己，而且責怪宰相說你們這麽好的人才你們怎麽不用。
就是她對於文史非常地喜歡，所以造成武則天當政期間，文史有了很大的發展。特別是文，但是武則天不喜歡儒生，不喜歡儒家經典，她在太學裏頭設置的那些博士、助教統統不用儒生。所以那個時候的太學幾乎都荒廢了，她做什麽事情也不征求儒生的意見，她覺得這些儒生可能隻會互相爭論，互相爭論，爭論半天也不會有結果，而且思想保守，所以她不用儒生。那麽她對於佛教和道教是什麽態度呢？總的說來，她對於佛教更崇，尊崇一些，但是她也並不反對道教，特別是晚年她對道教也特別尊崇。她把道教和佛教都作為一種工具來使用，從來沒有佞佛或者佞道。那麽我們分別來講一下，對於佛教的態度，最主要的是因為佛教是她進行革命奪取政權的一個理論工具。
我們知道在儒家經典中是找不到這種理論基礎的，就是儒家是反對女子幹政的。但是，佛教徒在佛經裏頭能找到這個根據，在她革命的前一年，有一個和尚叫法明，他就敬獻了一個《大雲經》。這個《大雲經》呢，有人說是他偽造的，有人說很早流傳下來的，原來就有的。不管怎麽說，敬獻了《大雲經》，《大雲經》倒是曆來被保存在佛藏裏頭，作為一個正統的佛教的經典，倒是不錯的。在《大雲經》裏頭也難為了法明和尚，他居然找到了佛經裏找到了女人可以當皇帝的根據，這個就是收藏在《大正藏》，就是日本《大正藏》裏頭的一個《大雲經》。
你看這句話，說有個天女，這個天女呢，她就會以女身當王國土，得轉輪王所統領處四分之一，所以後來武則天給自己尊號裏頭有一個金輪皇帝，所謂金輪皇帝是把自己看成轉輪王，佛教裏頭的證據。所以武則天革命起來當起皇帝來理所當然了，理直氣壯了。你看佛經裏頭說了，佛死了以後多少多少年，有一個女身會當皇帝，那就是我。而且《大雲經》出了以後呢，《大雲經》本身並沒有說武則天應該當皇帝，所以又有一些和尚，他們就為這個經做注，就是證明這裏頭說的就是武則天。這些和尚，做的注就叫《大雲經疏》，《大雲經疏》後來遺失了，就是沒有了，因為佛教界根本不認，說它丟了，沒有了，我們看不到這個《大雲經疏》。但是非常可喜的，上世紀初的敦煌發現了數萬件當時的文書，其中恰恰就保存了《大雲經疏》，《大雲經疏》就是用各種亂七八糟的書來證明這個《大雲經》裏頭講的這個女人，當皇帝的女人就是武則天。
比如說這裏頭就講了，它解釋，前頭講了說，經裏頭怎麽怎麽說，她解釋比如說即一女身當王國土者就解釋這句話，這句話什麽意思呢？所謂聖母神皇是也，聖母神皇就是武則天，它這個女身指的就是武則天，何以驗之？那怎麽能知道是武則天？後頭就講了很多很多的，用了很多很多的書證明，當然我們現在沒有時間講。總之，這佛教徒就利用《大雲經》來為武則天奪取政權，製造輿論。這樣，在武則天當了皇帝以後，她就為了感謝佛教，就把佛教的地位升到道教之上。
對於道教，武則天的態度有個轉化，她一開始當皇後的時候，她也很遵從道教，因為李唐王朝把道教教主老子作為他們的始祖，那麽武則天作為李唐皇室的皇後，她自然也要遵從道教。但是她到革命以後她把李唐都給代替了，她當然要把道教也給貶低了，所以，她革命以後，就把道教貶在佛教之後。可是武則天她特別信仰這種方術符咒，這些，都是道教的拿手好戲，所以她還是一直對道教並不反感。
特別到了晚年的時候，她思想有個轉變，有人分析說她大概殺人過多，她有一種負罪心理，老覺得自己殺人太多了，夜裏做夢都有鬼來，所以她就更信道教，她希望道教能給她驅除掉這些罪惡，也希望通過道教煉丹謀求一種長生。那麽在她76歲的時候，她曾經派了一個人，到中嶽嵩山，去投了一個金簡，投了金簡乞求神除掉她的罪惡。1982年有一個農民，在嵩山附近找到了這枚金簡，這個金簡上寫得很清楚了，上言：大周國主武曌，好樂真道，長生神仙，謹詣中嶽嵩高山門，投金簡一通，乞三官九府，除武曌罪名。從這內容我們就知道，到了晚年的武則天，她76歲了，她一方麵追求長生，追求神仙，另一方麵也希望得到三官九府，這都是道教的神仙了，三官：水官地官天官了，他們幫助她來洗掉過去的種種罪孽。所以，到晚年的武則天，對道教還是很信任的。
說到她的文化興趣，我們還要指出武則天對於各種祥瑞都非常信。因為她相信各種神秘力量能幫助她打掉政敵，能幫助她完成她的任務。我們這裏頭光講一下她對文字的迷信，她特別迷信文字，她覺得文字一改變，就能改變一個人的一生，就能幫助她做成一個事情。她經常給人家改名，這在其他的皇帝中間很少有的，比如她打掉她的情敵王皇後和蕭淑妃，她就把王皇後的王改名為蟒，蟒蛇的蟒，把蕭淑妃的蕭改姓為梟，就是毒梟那個梟，貓頭鷹毒梟那個梟。她把她的那些欺負她的堂兄她都給殺了，殺了以後呢就把這些欺負她的堂兄也姓武，把這武改姓為蝮，就是蟲字旁一個複習的複，這種毒蛇，改為這個蝮。
在她晚年的時候，少數民族首領起兵叛亂，這個起兵呢一個叫李盡忠，一個叫孫萬榮，李盡忠就他歸附的時候，武則天賜他為盡忠，盡忠唐室，孫萬榮，萬代都得繁榮富貴吧。等他起兵以後，武則天知道他起兵，馬上就給他改名了，李盡忠改為李盡滅，要把你滅掉，孫萬榮改名為孫萬斬，要把你斬首萬段。她覺得這樣一來，這些人就肯定把他們給斬了，而且她改年號也是改得唐朝皇帝最多的，唐朝二十個皇帝，武則天時期的年號改得最多，有時候一年就改兩三個年號，她以為改了年號，也就是要革新了。特別是她在當皇帝的時候呢，她自己造了12個字，包括我們剛才講到武曌的曌字，另外包括一些很著名的就是很重要的字，比如天 地 人，日 月星，這些字她都造了一些字。她覺得改了這些字，就表示除舊布新，表明這麽一種意思了，武則天的新字流傳很廣，說明武則天當時的統治是非常有效的，遠到新疆，甚至國外，日本韓國發現的都有武周的新字出現。
我們看這是一方墓誌，這墓誌是武周時代的墓誌。我們看第二行東平縣開國男的國 字，她給改成一個方框裏頭一個八方，這是國字，河南陸公夫人，這個人字改為一生，一生是個人字，夫人後頭還有夫人，一二三四，到中間那個大周萬歲通天二年，萬歲通天二年的天字是她改的，但是這實際上是利用一個篆字，二年的年字，她改這個字的意思是千千萬萬組成一個年字，這是年，四月底下是個月字，29日，這個日字是個圓圈裏頭有一個，傳說太陽裏頭有個三足鳥，這是改日字，然後底下再過去這一行春秋七十有一，以聖曆二年，這個聖字，聖曆的聖，就是聖人的聖，她改成一個長 正主，是個聖字，她就通過改字，她覺得可以革新了，就可以革命了，她特別迷信這個文字的力量。
說到她的文化興趣，還要提一個，武則天作為一個雄才大略的一個君主，她的藝術欣賞眼光也是非常地喜歡那種雄渾的闊大的美。這樣我們從武則天時期遺留下來的一些藝術品可以看得很清楚，比如說她媽媽的墳墓，就是楊氏墳墓叫順陵，順陵前頭有一個走獅，一個獅子，就是塑造得非常神采飛揚的，被稱為是東方第一獅，也就是中國第一獅，是整個氣勢最大的，非常地雄健這麽一種。她為她的丈夫選擇的墳墓就是乾陵，也是很雄偉的，她那個以高一千多米的梁山為基礎，然後它的神道是長六百多米，一裏多地一個神道，看上去非常雄壯。還有一個記載，就是說她當時在洛陽建造了一個明堂。大家讀木蘭辭，有歸來見天子，天子坐明堂，這個明堂隻有武則天建過，其他人都建不起來。因為她問儒生，儒生爭論來爭論去，到底不知道明堂怎麽樣，武則天說就這麽造，就造了，造成了一個明堂。這個明堂有多高呢？這個明堂高294尺，合98米。當然這個明堂被她的男寵薛懷義，一把火給燒了，就是說武則天追求的這種宏大的美，是和她自己本人個人的這種魄力是分不開的，這是我們講的第三個問題。
下麵我們來講最後一個問題，就是武則天時期的酷吏、男寵和對武則天的評價問題。武則天為了當皇帝她就需要有一種特殊的手段，這個特殊手段其中就有包括鼓勵告密。她當時就定下政策，全國各地隻要有告密的，隻要你說我有事要告密，那麽各地的長官不許阻攔，而且要供給他最快的馬，走驛站，供應他最好的飯，把他送到京城。武則天就召見，如果你說的事情是真的，或者有點影的話，馬上就讓你升官。如果你說的話是假的，不實，也不怪罪你，這種政策下，那大家全國各地告密風起，大家都告密，這當然是很壞的政策了。
但是弄得大家人人自危，和這個政策相配合，她任用酷吏，她為了用恐怖政治控製住政權，她任用酷吏。就在徐敬業起兵前後，起兵之後，她就開始任用酷吏。首先任用的是一個胡人叫索元禮，她讓他主持一個製獄，所謂製獄，就是正常的審判之外的一個監獄。其他的酷吏還有比較有名的比如還有周興，大家知道請君入甕的故事就是周興。還有來俊臣，這樣一些酷吏，這些人大都出身無賴，以凶狠著稱，武則天給了他們判獄的權力。他們就開始亂抓人，亂殺人，他們自己還編了一個羅織經，專門羅織罪名殺害無辜。
還製造了很多的刑具，比如刑具還起了些名字，比如說叫做突地吼、死豬愁之類的刑具，比如有一個刑具就是拿鐵圈箍犯人的頭，箍住以後往鐵圈裏砸楔子，一直砸到你腦漿出來為止。這個來俊臣判案也是，比如說有人說他謀反，就把他抓來了，抓來判案，抓來以後來俊臣把這個人抓來以後，先把他先殺了，殺了以後然後再寫案卷，說這個人謀反，送上去，武則天一律照批，全部批示同意。在這種政策下，造成了當時的一種恐怖，人人生活在恐怖中，大家見了麵也不敢打招呼，所以這是一種非常惡劣的統治手法。當然武則天的酷吏統治實際上最盛的時候也就幾年，當她奪取政權以後，奪取政權第二年，她就開始殺酷吏了。第二年就把周興殺了，第七年把來俊臣殺了，那麽酷吏也就告一段落，整個前後也就十幾年的時間，但是這十幾年，確實是武則天統治時期最黑暗的時候，這是武則天酷吏問題。
關於武則天的男寵問題，也是一個大家爭論比較多的問題。那麽怎麽樣來看這個問題呢？在這裏首先講一下武則天的感情生活，武則天呢，當然這個資料很少了，但是我們說武則天第一次進宮，唐太宗招她入宮的時候，估計她和唐太宗沒什麽感情，因為唐太宗比她大27歲。而且她這種性格並不是唐太宗喜歡的性格，唐太宗並不喜歡這種剛烈的，所以他們倆可能沒什麽感情，後來認識了唐高宗以後呢，那時候唐高宗是太子，那時候他們倆可能就有了一些感情。雖然武則天有人說是為了通過唐高宗把她拔出苦海，將來有一些什麽什麽目的，但是可能也不能否認她和唐高宗還是有一些感情的。
武則天一生寫了很多詩，這些詩，大部分和政治有關，但是，也有一首有點私人感情的詩，這首詩叫《如意娘》，據說是她在感業寺為尼的時候寫的。叫看朱成碧思紛紛，就是看著她原來穿的石榴裙，把紅顏色都看成綠顏色，為什麽？思念弄得她眼淚嘩嘩，眼淚模糊的，顏色都看錯了，憔悴支離為憶君。為了思念你，我自己都很憔悴了，不信比來長下淚，我流下的眼淚都滴到石榴裙上，我不知道你相信不相信，如果我們再見麵的時候，你來開箱子看看你的石榴裙，這上麵斑斑的淚跡就說明了我對你的思念，很有感情，這詩寫的。那麽所以說她和高宗可能還是有感情的，所以唐高宗李治才能不顧亂倫的指責他依然把武則天從一個尼姑，讓她長了頭發接回宮中，最後立她為皇後，所以感情生活還是比較武則天還是一個比較重感情的人。
那麽到唐高宗死了以後兩年，也就是說她在61歲的時候她有一個男寵，叫做馮小寶，後來改名叫薛懷義。那麽有人就為了肯定武則天就認為這個馮小寶不是她的男寵，說武則天主要看他會懂建築，所以把他招到宮中讓他來建明堂來了，為什麽呢？因為你看武則天都61歲了，她不會有什麽生理需要了，有人就這麽認為，但是這種說法呢，恐怕還是需要商榷的。因為武則天她這個家族，可能是有些特殊性，我們看他們這個家族可能有長壽基因。你看武則天活了81歲，她的媽媽楊氏活了92歲，武則天在68歲的時候，又長了兩顆新牙，所以她這一年改了年號叫做長壽，她周圍的人都不覺得武則天有多老，都覺得挺少的，就說她們家可能有長壽基因。
這是一點，再有一點，可能和社會風氣，和她家庭生活影響吧。她這個家族呢，可能在性生活上麵比較開放，你看她的媽媽楊氏在她八十多歲的時候呢，就喜歡上了她的外孫子，這是她媽媽。不僅是她媽媽，而且她姐姐就是韓國夫人，韓國夫人後來和唐高宗也好了，不僅韓國夫人和唐高宗好，而且韓國夫人的女兒魏國夫人也跟唐高宗好，所以武則天最後把魏國夫人也給她下毒藥，把她給致死了。那武則天的女兒太平公主，也是跟很多人好，所以她這個家族可能有這個特點，所以從這兩方麵說，所以武則天在61歲的時候有男寵並不是不可思議的。但是我們要說武則天雖然非常膽大自信，但是她終究不敢像男皇帝那樣，公開的設四個妃子，36個嬪婦，她還是為了掩人耳目呢，還是把薛懷義把他作為一個僧人，讓他進宮幫她搞建築，以這個名義讓他到宮中來。
她寵薛懷義寵了大概十年左右，然後呢，又有一個禦醫叫沈南璆，但是這個人呢，記載不多，她寵了十年之後，她就把這個薛懷義給殺了。殺了以後呢，又過了兩年，她73歲的時候，她又有了兩個男寵，一個叫張易之，一個叫張昌宗，這兩個人也是很年少，長得很白，那種小夥子。跟她媽媽一樣，她媽媽也喜歡這種年少長得很白的小夥子。這個張昌宗和張易之，武則天也不敢把他們公開弄到宮中，讓他到宮裏頭寫書。她寵張易之和張昌宗寵了八年，最後這兩個人一直陪她到死，陪她到退位。武則天的男寵也不過就這四位，比起男皇帝來少多了，這後人不指責男皇帝的這種有眾多的女侍、嬪妃，隻指責武則天擁有男寵，這是不公平的。另外還要指出的是雖然武則天有這幾個男寵，但是她並沒有給他幹政的權力，就是說你這些男寵你可以仗勢欺人，可以揮霍浪費，可以敗壞風氣，但是不許你幹政，一旦你幹政了，那麽你的末日就到了。
最後我們講一下對武則天的評價問題。武則天死了以後，後人就開始對她的評價。大致說來，在唐朝的時候，對她還是比較尊重的，除了說她不應該革命，以周代唐以外，對她還是比較尊重的。到了五代的時候，甚至還是把她作為皇帝，在《舊唐書》中間還是為她立了本紀。在宋代受理學的影響，朱熹呢，對武則天就否定的比較多，到了明代像李贄這樣思想比較解放的人，對武則天有肯定有否定。特別指出來，武則天這種宮闈密事，這種穢事，這個是可以原諒的，就李贄非常，就是把這些私人的事和公家的事分開來，這在當時是很難能可貴的。
到了明末清初的王夫之，他把亡國之恨，一股腦都責問到曆史上的古人身上，所以他對武則天是罵得很厲害，說武則天是滔天之惡。所以總的說來對武則天的評價受政治影響很深，政治情況變了，對她的評價也變。總的說來，到目前為止，對武則天的肯定還是比較多的，否定也有，但不是很多，也有的學者認為不能簡單地對武則天是肯定還是否定，該肯定就肯定，該否定呢，就要否定，這才是比較正確的研究曆史人物的一個態度。最後我要說的是武則天臨死的時候，最後寫了個遺書，有個遺言，就說去帝號，稱則天大聖皇後。她臨死的時候，她最後還是去了帝號，稱自己還是為皇後，這就是說，武則天最終放棄了女性的獨立，回歸到了男性的權力社會，這在當時是必然的，她必然要這麽做。
來源: 東北新聞網
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