成長
人都會長大，但不一定會成長。成功是我的自信，挫折是我的良師，萬事都互相效力，叫愛神的人得益處。
謝謝亦兄花了那麽多的時間寫回帖和分享您的觀點。
看到亦兄所談的有關“自由意誌”，我也談談我的看法。
自由意誌應該是由二個獨立的單詞而組合，這裏麵包含了“自由”和“意誌”。
自由這個詞，不知是不是人們談論的太多，太頻而被簡易？
一般人認為；自由就是我想幹什麽，說什麽就能夠幹或說。
自由就是充分發揮“我”的權利，在“我”的架構下可以亨通。
自由就是我有自己的選擇權，盡管我要為自己選擇的後果負責。
然而，當我們安下心來。細細思量“自由”這個詞時，我們會發現；自由並非是“想怎樣就可以怎樣”.
有人給自由下了這樣的注解：“自由是你可以做但卻（有自由）選擇不去做，這就是自由。
看了亦兄對自由的詮釋，再想想現實生活中人們對自由的看法和理解，我實在是汗顏自己的知識貧乏而無力辯述。
在我的小腦袋瓜裏，我對自由的看法是傾向於“選擇權”。而這個選擇權又是在有道德規範下，不侵犯到他人的權力的前提下。也就是說這是一個相對的權力。
因我們不是生活在真空裏，我們是生活在一個有著你，我，他的社會群體中。
誠如亦兄大從哲學，神學，佛學的角度，小到父母之心逐一詳解，讓人對“自由”一詞由深到淺，一目了然那樣。
我對這個『相對自由的』看法是來自我所信仰的神。
如果您和我一樣相信這個世界上有神，而祂又是那創造宇宙萬物的主宰，那麽當我們談論到自由時，也應從祂談論起。
想象一下，如果你是神，這個世界、宇宙萬物都是你所創造的，你是萬物的主宰。
那麽，如果你說話不算話，你不守信用，你任意妄為。。。。。。請問別人能把你怎樣呢？
沒有一個力量大到可以抗衡你時，你則是最自由，最可以我行我素的了，對嗎？
而這個自由無論你是從相對麵還是絕對點，它都不受任何影響，因祂是神，是萬物的主宰！！！
然而，就是這樣一位，擁有絕對權柄，絕對權力，至高無上的神，卻因著愛，與人定下約，並把自己局限在這個約裏。
祂信實、不改變、祂的慈愛和公義始終如一，連轉動的影兒都沒有。
當祂的愛子在十字架上承擔了世人的罪而呼求祂時，祂為了履行這個約而獻上其寶血，為的是洗刷世人的罪。
當然，對那些不信神的人而言，神的救恩似乎看起來不那麽有“智慧”，不像佛學，及大哲學家們的理論來的“炫”，但神的愛就如祂的救恩那樣是白白的恩典，你不需要長廓高深的道理，就能懂得，就能領受，就能得到。
祂賦予人的自由意誌也是如此，在祂豐盛的慈愛裏，祂為滅亡的人開辟了一條救贖的路，讓人可以憑自己的意誌選擇生與死，選擇信靠祂或信靠自己。
祂是萬物的主宰，如果祂不給人自由意誌，而是把人變成聽指令的機器人，順從擺布的傀儡也不是不可能。
但是神沒有那樣做，祂按照自己的形象造人，並賦予人自由意誌，讓人按自己的意願選擇，而在人祖失足後，祂再次給人救贖的機會，讓喪失的人，能因著選擇而獲得永生。
由此而言，自由意誌是神給人的權利，人可以行使這個權力在相對中人能為自己做抉擇。
這不需要理論，不需要學說，就這麽簡單。這就是神的恩典，神的愛。
ZT:
亦行兄有關“自由意誌”的回帖
自由意誌從哲學的角度，有諸多的討論和許多不同看法，許多哲學家都已討論過了，不過誠如我曾說的，其主要問題在於人是否有能力做真正不同的選擇。而決定論認為，所有事件發生，是先前某個因素的必然結果。決定論區別於其他的基本觀點是：凡事都是有原因。這個原因可以是邏輯的，也可以是事實的，由此決定論分成了兩派，嚴格決定論認為這個原因是邏輯因果，所以一切必然，沒有自由；而溫和決定論認為一切並非必然。首先，並非完全必然，人仍然有選擇的餘地，其次，即使是必然，仍然可以不傷害自由的意誌。比方說，做了善事，必有善報；做了惡事，必有惡報。如果是這樣，隱喻了人隻有行善事的“自由”。如果換成了：做了善事，不一定有善報；做了惡事，不一定有惡報。那就是溫和決定論所主張的。佛教所主張的是因緣和合。從“因Cause”到“果Effect”的過程中，有“緣Condition”的運作影響。
亞裏斯多德的海戰問題也是有趣的辯證：明天將會還是不會發生海戰？如果將有一場海戰發生，那麽，昨天的假設即為真，對過去而言，這場海戰勢必會發生。如果將不會發生海戰，那麽，對於過去而言，這場海戰必然不會發生。這隱喻著，無論是未來的結果為何，未來都是由過去的真理之上——這真理便是過去對於未來的假設。然而，必然性和可能性都是定義在一個時間或經驗上所已知的基準點，所以對於一個觀察者來說，若有什麽事情發生隻是可能，那麽或許對一個全知者而言，它就是必然的。
從神學的觀點來看，若是神的確預知其結果，那麽將這種選擇視為自由的意誌或許會令人產生質疑，也就是說，神若已知或恒知選擇的結果，那麽這似乎就扭曲了人的選擇自由。
基督教在中世紀曾麵對一種矛盾，亦即：自由意誌究竟應是為善還是為惡的？人的為善或為惡，完全被框架在是否聽從基督的教導；因為人沒有分辨善與惡的知識，因而也沒有自由選擇為善或惡的能力；於是人的自由意誌和善惡之間失去直接的相關性，所以加入了耶穌基督的意誌，也惟有祂是絕對的善良，是一切意誌的權威標準。因此，基督教給人留下最後的自由意誌，那就是信仰，信或者是不信。於是導致自由意誌的分裂，即同時存在為善和為惡的兩種相衝突意誌，人在上帝和魔鬼之間被撕扯著。因而人不能憑自己的意誌在善與惡之間直接作出選擇，而隻能在信或不信之間作出選擇；就是因為信的是上帝，祂將帶來善，不信上帝將帶來惡。換句話說，人對善和惡的選擇，不是直接的，而是間接的選擇。
我想“真的假的”讀者想要說的是，我是希望按我自己的意願，“直接地”選擇我自己一個人的來生。而不是非得聽從主的安排，或“間接地”做選擇。那麽，人的自由意誌何在？
舉個小例子說明，當我們帶孩子去某素食餐館用餐，對孩子們說：你們可以點選自己想要的食物。可是，其中的孩子問：我們可不可以吃麥當勞？往往父母親的解釋是：麥當勞的油炸食物無益於健康，所以帶你們來此，你們愛點什麽就點什麽，其實我們已經給你們自由選擇的機會了。
就這點，從佛教看來，自由就是自由地選擇必然，就是“饑來吃飯，困來即眠”，而不自由並不是指餓了可以不吃飯，困了不需要睡覺，而是“吃飯時不肯吃飯，百種須索，睡時不肯誰，千般計較。”而“胳膊肘往外拐”是必然，“順著胳膊肘往外拐”就是自由，非要別扭著內拐才是不自由。
不過這裏麵引出另一個問題，就是“自由和自願”的關係和區別，因為這是那些支持自由和決定兼容的人最經常受到質疑的地方，而且事實上，也確實存在兩種隱性的不自由：上癮的行為和奴性。前者的情況，當一個有毒癮的人在清醒的時候可能很想戒毒，但毒癮發作的時候卻隻能服從最強烈的生理欲望，這是一種不自由，但也是非自願。而後者的情況是，奴隸是不自由的，這是所公認的，那麽，自願做奴隸的人是否自由呢？旁人知道他是奴隸，他不自由，而他自己認為他自由。那麽，自由是誰來認定？是個人的還是有一個共同的標準？如果對自由的理解是“做自己想做的事情”，那麽奴隸確實是自由的，因為他做了他想做的事情。這個問題牽涉到哲學以外的東西。但我們依然得承認的一個事實：這個奴隸覺得自己是自由的，這裏還是有“自由”在，雖然這種自由很可能是虛假的。
“家中收留三個女人”，這句話很好用耶。
俺家也是隻有一位“黨代表”領導著三個娘子軍，俺得把您的這句“名言”Refer to 俺滴LG,哈哈，哈哈～～～～～～～～～～～
剛剛check in 佛州西海岸的 Siesta Key ,它是當選今年最棒的海灘。
The Top 10 best beach in U.S.A. 2011
http://www.drbeach.org/top10beaches.htm
因我們今年夏天基本上都是在佛州的東海岸，看的是日出。 這次打算在西海岸，看日落和享受這最美的海灘。
不過聽說颶風要來，所以，看運氣啦。
明天計劃去租一艘船，趁颶風沒來前出海逛一逛，等俺回來再寫帖。
您可以慢慢倒時差，有機會再聆聽您的教誨。
謝謝回應，問好！
“檸檬汁”說的很好：“主絕對不會幹涉你的自由，但是，主絕對不會讓一個靈魂失落。”也正如我先前所結論的，神給了我們“自由意誌”的選擇， “主所應許的尚未成就，有人以為祂是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人悔改。”The Lord is not slow in keeping his promise, as some understand slowness. He is patient with you, not wanting anyone to perish, but everyone to come to repentance.（彼後3:9）。隻有人在神的恩典下，才能謙虛為懷。因為，全是恩典，也唯有恩典。
我剛從歐洲回美，帶回三件大行李。。往常，如遇有海關打開檢查，我總是自嘲家中收留了三個女人，孩子們的媽、兩個待字閨中的女兒，一人一件，我自己的隻有隨身攜帶的手提行李。祝福你全家旅途平安。
什麽叫自由意誌，其實就是你想做什麽就做什麽，包括你去殺人放火，欺騙與被欺騙。因為世間本來就沒有對與錯，這些概念隻是人自己慢慢弄出來的，不然為什麽以前男人有三妻四妾，現在就不可以了呢？這麽說，人就可以胡作非為了嗎？隻要你不害怕就沒有什麽做不了的。可是當你做這些事情的時候，你感覺到自己的愛了嗎？你感到平安了嗎？你感到喜悅了嗎？不過這也沒有關係，因為沒有了黑暗就不會有光明，沒有冷酷，就不會懂得熱情···神賜給人的自由意誌就是要人類能夠體驗各種各樣的情感，包括你的憤怒，你的羨慕嫉妒恨，你的愛戀，你的同情，你的憐憫···無論你是什麽樣的人，一個五毒俱全的人，主也是這樣也是愛你的---無條件的愛你。（而人的愛是有條件的，你以為你的父母是無時無刻無條件的愛你嗎？）
隻要你願意，接受主（這是你的自由），那麽就可以擁有很輕鬆的生活；你不願意接受主，繼續在這個世界體驗，那麽主絕對不會幹涉你的自由，但是，主絕對不會讓一個靈魂失落。