曆史真相
古今中外曆史政治
水滸流氓：殺漂亮淫婦為主，殺貪官汙吏為次
近來熒屏最熱鬧的事恐怕莫過於“四大名著”重拍了。由於“三國”、“紅樓”、“水滸”、“西遊”的國際知名度，以及二十年來，第一版四大名著電視劇的成功播出，都使得翻拍成為人們茶餘飯後爭論的熱點。而焦點則在於時過境遷，“重拍還會創造另一個經典嗎？”
其實，經典還有另一種讀法。
著名科普作家隋國慶經多年研究，搜集整理資料，這四大名著也是具有一定科學含量的作品。我們就先舉《水滸傳》為例，從中選出了6個經典情節，剖析其中的科學內容，以饗讀者。
謎團一：《水滸傳》為何剛好108位好漢？
宋江降服了張清、皇甫端之後，計點大小將領，共有108員，心中大喜。時天降石碣，上刻天書，將108位好漢分別與36顆天罡星、72顆地煞星相對應，並排定了座次。從此，梁山好漢齊聚一堂，做出了一番轟轟烈烈的大事。
《水滸傳》中將108位好漢分為“三十六員天罡”、“七十二座地煞”，36與72相加之和正好是108，這帶有明顯的傳統道教色彩。道教認為北鬥叢星中有36顆天罡星，每顆天罡星各有一個神，合稱“三十六天罡”；北鬥叢星中還有72顆地煞星，每顆地煞星上也有一個神，合稱“七十二地煞”。
“36”與“72”在我國古代傳統文化中是兩個富有神秘色彩的數字，頻繁出現在各種場合：《孫子兵法》中有36計；傳統武術套路中常有36招式；皇家園林避暑山莊有36景；孔子有弟子三千，賢人72個；據說漢高祖劉邦的左腿上有72顆黑痣；蚩尤有72兄弟；俗語：“七十二行，行行出狀元”；還有盡人皆知的孫悟空72變……另外，人們還喜歡用36、72來描繪美景，像武夷山有36峰之說，黃山、衡山、嵩山有72峰之說。看來，“36”和“72”兩個數字在我國傳統文化中占有特殊的地位。那麽，這兩個神秘的數字有什麽來曆呢？
“36”是六六相乘之和，“六”是我國古人崇尚的吉利數字。《周易》每卦有六爻，音聲有六律，古代士大夫有六卿，家庭關係有六親。秦始皇統一全國後，“數以六為紀”，帽子六寸，車六尺，用六匹馬駕車等等。《水滸傳》中最初也是36將，所以宋江說：“六六雁行連八九。”
“72”作為神秘數字起源於五行思想。在五行觀中，一年被分為東、西、南、北、中五個方位，一年360天被分為72候，每候5天。聞一多先生就此問題特意撰寫《七十二》一文進行考證，他指出：“‘七十二’是一年三百六十天的五等分數，而這個書乃是由五行思想演化出來的一種術語……它是一種文化活動的表征。”可見，72是古代曆法中的基本計算數，與社會生產、生活息息相關，因此對人們的數量概念產生了很深的影響。
《水滸傳》是我國古代四大名著之一，從它所反映的社會思想到語言風格都帶有濃厚的時代和民間色彩，被打上了傳統文化的深刻印記。書中稱水泊梁山有108位英雄好漢，正是體現了我國古代人民的數字觀念。
謎團二：武鬆武大郎兩兄弟為何一高一矮？
景陽岡上打虎的武鬆，是人人崇拜的英雄好漢。他身長八尺，相貌堂堂，渾身上下似有千百斤力氣，一隻斑斕猛虎，竟然被他赤手空拳地打死了。可他的親哥哥武大郎，卻身不滿五尺，隻有武鬆的一半多點兒，且麵目醜陋，頭腦可笑，因此人們都稱他為“三寸丁穀樹皮”。同是一母所生，為什麽這兩個親兄弟的身高竟相差如此懸殊呢？
人體裏有兩大類腺體，一類是有管道的腺體，即外分泌腺，如汗腺、消化腺等。這些腺體產生的物質，如汗液、唾液、胃液、腸液等均通過導管排放出來。另一類是無管道腺體，即內分泌腺。影響人的身體高矮的因素主要與人體的內分泌腺有關係。
人體重要的內分泌腺有甲狀腺、甲狀旁腺、腎上腺、胰腺、性腺、胸腺和腦垂體等。它們能分泌激素(即“荷爾蒙”)，這些激素都具有神奇的“魔力”，隻要有一丁點兒進入血液，就能發揮出巨大的威力。不同的激素，各有不同的功能，與人體身高有關的激素主要是由腦垂體、甲狀腺、腎上腺和性腺分泌的。
王平先生是山東大學文學與新聞傳播學院教授、博士生導師，擔任中國水滸學會副會長，中國金瓶梅研究會（籌）副會長，中國紅樓夢學會理事，中國三國演義學會理事，主要從事中國古代小說研究。已出版《中國古代小說文化研究》、《“水滸戲”與〈水滸傳〉的傳播》、《〈水滸傳〉明清詮釋之比較》、《論水滸傳的敘事邏輯》等著作。在《文學評論》、《文藝研究》、《文學遺產》、《文史哲》、《明清小說研究》、《紅樓夢學刊》、《光明日報》等報刊雜誌上發表學術論文百餘篇。
《水滸傳》是中國古代小說名著之一，清代曾被視為“誨盜”之作而屢遭禁毀；“文革”中被說成是宣揚投降而遭到批判。然而這部奇書不僅流傳了下來，而且家喻戶曉、深入人心……《水滸傳》的魅力何在？宋江是英雄還是“欺世盜名”之徒？“大眾講壇”請來王平教授，與讀者朋友一起讀“水滸”，說宋江——
甲狀腺激素能促進新陳代謝，促進骨骼與生殖器官的發育，它若分泌不足，人就長不大，矮小而不成熟。性腺對男女青春期的影響很大，那時它大量分泌，人的身高就猛長。腦垂體是控製身高最主要的腺體，它分泌的多種激素能影響其他激素的分泌，與人體身高關係極大。要是它們太多或不足，都會影響人體發育，這就叫內分泌失調。分泌過多，就會長成巨人；分泌過少，就會成為侏儒。武大郎矮小的原因，很可能就是腦垂體分泌的生長激素過少的結果。
生長激素是怎麽樣促進人體長高的呢？美國的兩位諾貝爾獎金獲得者研究後認為，生長激素對骨骼並無直接作用，它先作用於肝髒等組織，並在營養充足的情況下產生生長因子，再通過生長因子來促進生長。要是兒童有了肝病、腎病或營養不良，由於生長因子的產量不足，人就長不高。
人的身高也有人種的因素，如白種人通常比黃種人高。人的身高更有父母遺傳的因素，通常父母身材高的，子女身材也高。因此有的科學家認為，人的身高75%取決於遺傳因素。英國有份調查材料說，45%的身材矮小兒童是由遺傳造成的。1995年，有位中國學者調查了50對一起無恙長大的雙胞胎的身高，異卵雙胎的平均相差4.4厘米，而同卵雙胎的平均隻差1.7厘米。顯然，這是因為同卵雙胎遺傳基因完全一致的緣故。
謎團三：武鬆為什麽能打死大老虎？
景陽岡上有隻吊睛白額大老虎，傷害了二三十條人命，過往客商村人等都隻能在巳、午、未三個時辰結伴而行。武鬆在酒店吃的酒足飯飽，不聽店小二的勸告，提著哨棒自顧自地往景陽岡趕路。當時已是申牌時分，武鬆酒力發作，燥熱起來，見路旁一塊光撻撻的大青石，正想躺下休息。突然，一隻斑斕老虎向他撲來，武鬆一驚，酒也嚇醒了，忙翻身躲過。武鬆瞅個機會，等那老虎再撲過來時，兩隻手就勢把老虎的頭揪住、按將下來。老虎急要掙紮，被武鬆盡力按住，並盡生平之力，朝它麵門上、眼睛裏一頓亂打，老虎竟被活活地打死了。
武鬆身長八尺，力大過人，赤手空拳打死了一隻猛虎，這麽大的氣力是從何而來的呢？
我們看到，舉重運動員在舉起幾百斤的杠鈴的時候渾身的肌肉一塊塊盡往外鼓，這說明，肌肉的猛烈收縮產生了巨大的力量。那輪廓鮮明的塊塊肌肉不僅給人以美感，更給人以力的感受。人的力量就是來自肌肉。
人身上的肌肉，大大小小，算下來共有600多塊，大約要占體重的40%。這些長長短短的肌肉，能伸能縮，能彎能轉，步調一致，在神經係統的指揮下各自執行一定的功能。沒有這些肌肉的努力工作，人體什麽也幹不成，甚至連生命都無法維持。肌肉有無數的肌細胞組成。肌細胞細而長，就像棉花的纖維，因此叫做肌纖維。根據肌肉組織的分布和技能的差異，肌肉大體上可以分為骨骼肌、平滑肌和心肌三種。骨骼肌因大多附著在軀幹和四肢骨上而得名。它通過肌腱固定在骨骼上，帶動骨和關節，使人能做出各種各樣的姿勢和動作。骨骼肌的纖維像個長圓柱子，聽由人的意誌支配。一個人力氣有多大，主要就是看附著在骨頭上的這些肌肉伸縮的能耐有多大。雖然骨骼肌的收縮迅速而有力量，但不持久、耐力差、易疲勞。
肌肉的收縮能產生巨大的力量。據計算，如果6平方厘米的肌肉同時收縮，能舉起20千克~60千克的東西。有人估計，如果人體中3億根肌纖維同時朝一個方向收縮的話，力量可達25噸，相當於一部起重機。經常鍛煉的人的肌肉健壯發達，肌纖維變粗，力氣也大。研究表明，一個健康的年輕人通過半年的力量訓練，肌力能增大50%。武鬆從小愛弄槍使棒、練習武藝，他的肌肉發達，力大過人，就是長期鍛煉的結果。肌肉的運動是受大腦控製的，在救人、搶險或生命受到威脅的情況下，人體會產生應急機製，此時精神高度緊張，神經細胞興奮到極點，肌肉中儲存的能量被最大限度地調動，能發揮出超常的水平來。
謎團四：李逵發怒時，為什麽會毛須倒豎？
李逵、唐斌等人在昭德一戰中，被喬道清用法術活捉了過去，魯智深、武鬆、劉唐等前來營救，也被活捉了。喬道清見活捉了這麽多梁山英雄，十分高興，一麵設宴慶賀，一麵將所捉的俘虜都押到帳前，逐一問其姓名以取樂。李逵感覺受到了侮辱，心中憤怒，睜圓雙眼破口大罵，臉上的毛須也因憤怒而倒豎了起來。
李逵發怒的情形用如今的話來形容就是“怒發衝冠”，那麽它有沒有一定的科學道理呢？
在我們堅固的腦袋外，長著一層密密的頭發，它有保護、保暖、散熱、美容等許多功用。人的頭發有顏色、形狀、長短甚至生長速度的不同。有些研究者認為，大凡頭發細軟的人，個性多半溫順；頭發粗硬者多剛直；頭發色澤光亮的感情較豐富；紅頭發的人敏感好動，愛發脾氣等。
有趣的是，人的頭發在某種情況下還真會豎立起來，因為在真皮淺層有平滑肌構成的豎毛肌，它一端固定在皮膚內，另一端固定在毛發的毛囊上，豎毛肌的活動受植物性神經係統的交感和副交感神經支配，當人過分緊張、驚恐憤怒、氣恨時，就會通過神經使豎毛肌收縮而使毛發豎立。但由於人的豎毛肌一般都不發達，所以頭發胡須能豎立起來的人很少，要“衝冠”就更難了。
李逵的性情剛烈魯莽、凶狠殘暴，一身肌肉油黑發亮，臉上赤黃毛須又粗又硬，發起怒來毛須倒豎，可能他是屬於豎毛肌比較發達的那種人。
謎團五：吳用智取生辰綱，蒙汗藥從何而來？
北京大名府梁中書準備了十萬貫金銀珠寶，差遣楊誌等十幾名官兵欲送往京城，作為慶賀蔡太師的生辰禮物。楊誌等人押送著禮物來到黃泥岡，因天氣炎熱，都在樹陰下休息。吳用、晁蓋等人扮作販棗子的貨商，施計用“蒙汗藥”把官兵都迷倒了，輕而易舉地劫走了金銀珠寶。
“蒙汗藥”是什麽呢？它是一種麻醉性藥物。
早在戰國時代，名醫扁鵲就曾用麻醉藥來治病了。有一次，魯公扈、趙齊嬰二人生病，扁鵲用麻醉藥酒將二人麻醉，然後給他們做手術，使他們的病得以治好。
三國時代的名醫華佗，走遍深山老林，采集草藥，發明了“麻沸散”。他將麻沸散用酒給病人吞服，將其麻醉過去，然後進行刮骨、剖腹手術。手術完後再消毒縫好，很多病人由此得救並且避免了許多痛苦。華佗的麻醉法先後傳到了朝鮮、日本、摩洛哥等地，對世界醫學產生了深遠影響。
明代李時珍在總結前人經驗的基礎上，把沿用下來的10多種麻醉藥配方精簡為曼陀羅花和火麻子地味，使麻醉藥的研究又前進了一步。
20世紀70年代，我國中醫界為了繼承和發揚祖國醫學遺產，經過反複試驗，終於發現“蒙汗藥”、“麻沸散”的主要成分正是曼陀羅花，它含有莨菪堿、東莨菪堿和微量的阿托品。江蘇徐州醫學院曾經以曼陀羅花為主藥，配成麻醉湯劑，用於臨床，效果很好。
關於蒙汗藥的解法，《水滸傳》中有這樣的描述：“張青將兩個麻倒的公人扶起後，孫二娘調了一碗解藥來，張青扯住耳朵，灌將下去。沒半個時辰，兩個公人如大夢初醒一般爬將起來，對剛才發生的事一無所知，還以為是喝醉了酒。”可惜這種解藥沒有留傳下來。
現在，中藥麻醉醫生用毒扁豆堿作靜脈注射，能使麻醉者在10分鍾後完全清醒，這可以說是當代“蒙汗藥”的解藥。
謎團六：害死武大郎的砒霜，是毒，也是藥
武大郎的妻子潘金蓮與西門慶勾搭之後，假意給武大郎治病，將砒霜下在藥湯裏。武大郎服藥後，頓感腹內疼痛、喉幹舌苦。潘金蓮怕他叫出聲來，又用被子將其全身蓋住，可憐的武大郎隻歎息了幾聲，就七竅流血，一命嗚呼了。
我們都知道砒霜是一種毒藥，那麽它到底是一種什麽樣的物質，是怎樣使人中毒的呢？
砒霜是一種砷的氧化物——三氧化二砷，白色晶體或粉末，也叫“白砒”、“白砷”或“信石”。砒霜是一種烈性毒藥，內服0.1克就會使人中毒死亡，人們常用它來製作殺蟲劑、滅鼠藥等。武大郎就是因服用了含砒霜的“藥”而中毒死亡的。
砷對人體是有害的。但大多數人認為單質砷是無害的，據記載，瑞士山區的許多居民就經常服用單質砷作為滋補劑。
砷的化合物雖然有毒，但小量內服能刺激造血過程，產生更多的紅血球與血紅蛋白。同時還能增加毛細血管的滲透性，促進新陳代謝，增強食欲和消化能力，是補血劑和強壯劑，使用得當還可以治病。中藥回疔丹就含有砒霜，可用於消腫、止痛、解毒、拔膿。亞砷酸鉀可用於治療慢性骨髓性白血病，治療昏睡和梅毒病的“606”是一種砷的有機化合物。此外，砷的化合物———雄黃和雌黃都是有效的殺蟲劑、殺菌劑和驅蟲藥。（隋國慶）
作者簡介
隋國慶，加拿大每周金融研究院研修生，高級講師，特級教師，中國化學會會員，湖南省科學作家協會副理事長，科普作家，享受國務院政府特殊津貼作家。多年從事科普創作，共出版科普著作260多本，發表科技論文和科普作品600多篇，其中有100多篇在全國、省、市獲獎。
我們今天換個角度來讀“水滸”。所謂換一個角度，就是把《水滸傳》的文本構成與成書過程相互參照。因為《水滸傳》的成書過程比較複雜，在文本寫定之前，已經有史書、雜史、筆記、話本、戲曲及傳聞對其故事作了種種不同的描述，所以說《水滸傳》是由民間創作與文人加工共同完成的。如果將《水滸傳》與此前正史、雜史、筆記、話本、戲曲中的有關記載進行比較，辨明《水滸傳》對原有故事作了怎樣的取舍和加工改造，以及小說家為何要作這種加工改造等等，對於理解小說的思想內容必然具有重要作用。
宋江故事的眾多版本及《水滸傳》中的宋江
《水滸傳》中的核心人物是宋江，曆史上也確有宋江其人。將小說中的宋江與各種正史、雜史、筆記、話本等資料中的宋江作一比較，可發現一些有趣的變化，從這些變化最能看出小說寫定者的意圖。南宋王偁的《東都事略》是較早記述有關宋江事跡的一部雜史，這些記載都非常簡略，大概說宋徽宗宣和年間宋江等３６人在江東、河朔一帶揭竿而起，“官軍數萬無敢抗者”，聲勢頗為浩大。關於宋江等人的結局記述又很不一致，或說宋江就擒，或說宋江投降，或說宋江被招降後又去征討方臘。
宋江的故事很快就在民間流傳開來，南宋有一位叫龔開的文人，寫了《宋江三十六讚》，宋江排在第一位，稱之為“呼保義”。宋元時期說書藝人也講述宋江的故事，元代無名氏輯錄的《大宋宣和遺事》，是我們今天能夠見到的、最早的、比較係統地講述梁山好漢故事的一部書，其中說到晁蓋因劫取生辰綱被官府捉拿，宋江星夜報知晁蓋。為答謝宋江，晁蓋讓劉唐拿一對金釵酬謝宋江。宋江把金釵交給閻婆惜收藏，但不慎被閻婆惜知道了金釵的來曆。後來宋江見閻婆惜和情人吳偉勾搭在一起，怒不可遏，操起一把刀，將兩人殺死，投奔了梁山。這時晁蓋已死，眾人推舉宋江做了首領。後來接受朝廷招安，平方臘有功，封為節度使。
《水滸傳》成書之前有關宋江的故事大致如此，但在《水滸傳》中卻發生了許多明顯的變化。首先，宋江上梁山的道路比其他任何好漢上梁山都更為艱難。當他聽到晁蓋劫取了生辰綱時，便認為是“犯了彌天大罪”，對晁蓋等人落草為寇，他既吃驚又害怕。其次，他殺死閻婆惜，不是情殺，而是因為閻婆惜口口聲聲要到公廳上相見，他害怕犯下背叛朝廷的罪名。第三，宋江寧肯擔驚受怕，也拒絕落草為寇。“大鬧清風寨”後，宋江已無路可走了，這才與眾好漢一起投奔梁山。但接到父親病故的消息後，他撇下眾弟兄，要回家奔喪。被官府捕獲，刺配江州牢城，路經梁山泊，晁蓋等人勸他留下，他認為這不是抬舉自己，反而是“上逆天理，下違父教”，是不忠不孝。最後，因在潯陽樓上題了反詩，被判了死刑，梁山好漢劫法場將他救出，這才被逼上了梁山。這一番改動，顯然是要突出宋江的忠孝。
關於宋江的結局，小說沒有選擇宋江被擒或投降等記載，而是選擇了宋江接受招安、平方臘，並在此基礎上作了重要改動。一，宋江不是被動接受招安，也不是在走投無路的情況下接受招安；而是在節節勝利、大敗官軍的情況下主動爭取朝廷招安。二，接受招安後，成為朝廷的一支重要軍事力量，是征遼、平方臘的主力軍。三，屢建奇功，結果反被朝廷奸佞毒害而死。這些改動尤其是最終的悲劇結局，寄予著深刻用意。被朝廷視為盜賊的梁山好漢，在宋江的帶領下，打出了“替天行道，護國安民”的旗幟，一心要歸順朝廷，為國效力。在征遼、平方臘的大小戰役中，實現了“護國安民”的心願。結果不但沒有得到應有的封賞，反而慘遭毒害，這不僅從客觀上否定了接受招安，也不僅表現了忠奸之爭，而且從本質上揭示了社會現實的殘酷。這種揭示體現了《水滸傳》對社會現實的清醒認識，具有超越時空的普遍意義。
《水滸傳》寫強盜故事表“忠義”主張
《水滸傳》一百回書的構成可分為這樣幾個部分：從第一回至第四十一回寫眾好漢上梁山的過程，從第四十二回至第七十一回寫梁山好漢在與地方惡勢力和官軍的鬥爭中不斷發展壯大，從第七十二回至第一百回寫梁山好漢受招安、征遼、平方臘，最終遭到毀滅的結局。這三個部分雖然敘述的重心、表現的旨意、蘊涵的思想有所不同，但又有著內在聯係。擺在我們麵前的問題是，為什麽小說要這樣安排全書的結構？我認為，隻有將其視為一個整體，才能正確把握小說所要傳達的意義。
有人曾經指出，最早的《水滸傳》本子，應當隻有晁蓋、宋江等人的故事，就像《大宋宣和遺事》那樣，開頭就寫楊誌賣刀，接下來便是智取生辰綱，晁蓋、宋江兩位主人公早早就已登場。《水滸傳》卻在此前加上了王進、史進、魯智深、林衝等人的故事，從而使文本顯得十分獨特。這樣一種文本結構，對小說的意義有著重要影響，值得認真推敲。說來也怪，《水滸傳》最先登場亮相的人物不是一百單八將的成員，而是王進。這位王進在許多方麵和林衝相一致，也是東京８０萬禁軍教頭，也同樣受到了高俅的迫害。但他沒有投奔梁山，既沒反也沒亂，而是“私走延安府”。為什麽要去延安府？小說交代得很明白：一，“那裏是用人去處，足可安身立命”；二，“那裏是鎮守邊庭，用人之際，足可安身立命”。王進三番五次強調去延安府的理由，就是要鎮守邊庭，這與後來梁山好漢受招安、破大遼用意完全一致。可見小說一開頭就定下了一個基調，那就是好漢如果受到迫害，最明智的選擇是避開當權的奸佞，去尋找自己的用武之地，為國家效力。但是，王進最後是否如願以償，小說卻沒有交代，因此有人說王進的故事是神龍見首不見尾。
王進故事結束後，接下來是史進的故事。史進是王進的徒弟，他開始時專與盜賊為敵，把少華山上的強人頭領陳達活捉了，準備“解官請賞”。但當朱武、楊春為解救陳達，雙雙來到史進莊前，表示願與陳達一起“就英雄手內請死”時，史進被他們的義氣所感動，反而與他們三人結為了朋友。官府聞訊前來捉拿陳達等三人，史進卻與三人一起殺死了前來拘捕的都頭。來到少華山寨，史進又謝絕了三人的挽留，表示要去延安府尋找師父王進，也要在邊庭上“討個出身”。史進既講求義氣，又不願落草為寇，也要去邊庭立功，“求半世快樂”，這是小說傳達出的一個重要信息。
高俅逼走王進後，又將林衝逼上了梁山，這是為了表明“亂自上作”。但有趣的是，在高俅設計迫害林衝之前，小說講述的是魯智深的故事。魯智深最突出的性格特征便是急人所難、無拘無束。為救助素不相識的金老父女，他三拳打死了鎮關西，又大鬧了五台山。為救助林衝而不惜得罪高俅，最後無處安身，隻好去二龍山落草。因此魯智深的落草為寇與林衝有所不同，他的落草有些“好漢做事好漢當”的味道，小說肯定讚美的是他那“禪杖打開危險路，戒刀殺盡不平人”的英雄豪氣。一部大書，以王進、史進和魯智深三人的故事開篇，強調的是到邊庭立功和對義氣的推崇，顯然忠義觀念成為小說要表現的重要內容。
至於林衝被逼上梁山，給人們印象更深刻的是奸佞的歹毒，為了達到害人的目的，可以無所不用其極，應當說相當深刻地揭露了社會的黑暗。林衝這位身懷絕技的好漢卻處處被人欺侮，甚至做強盜都受排擠，這又是對嫉賢妒能社會現實的揭露和批評。武鬆的故事在《水滸傳》中有著重要地位，從第二十三回到第三十二回，用了十回的篇幅，所以稱為“武十回”。民間傳說中的武鬆是一個僧人，卻“酒色財氣”樣樣俱全，殺人更是等閑之事。到了小說中，保留發展了武鬆能飲酒、有豪氣、痛殺仇人的一麵，但“財色”兩字卻與其毫不相幹。可見小說突出了武鬆的英雄膽量和大丈夫的義氣。另一位好漢李逵，在民間傳說和元雜劇中性格很不一致，小說中的李逵卻是一位既粗蠻又重義氣的好漢。可以說，前四十一回中的眾好漢故事集中體現了“義”的觀念。
第二部分寫梁山事業的不斷發展，需要注意的是這一部分的開頭是宋江在還道村夢遇九天玄女，接受了三卷天書。九天玄女囑咐他要“替天行道，為主全忠仗義，為臣輔國安民”。因此，這一部分主要寫梁山好漢“替天行道”，殄滅奸凶。第三部分寫梁山好漢受招安、征遼、平方臘，則是“輔國安民”，目的顯然是要突出梁山好漢的“忠”。
曆史上的“水滸”與時代的《水滸傳》
解讀一部古典名著，應持一種曆史主義的態度。水滸故事經曆了一個漫長的發展演變過程，南宋時期“外敵憑陵，國政弛廢，轉思草澤，蓋亦人情，故或造野語以自慰”。魯迅先生的這段話是針對《水滸傳》中破遼故事而發，體現了一種曆史主義的態度。民間為什麽喜愛這些綠林好漢？為什麽要讚美宋江等人的忠義？這就是因為他們在梁山好漢身上寄托著民族意識和對南宋朝廷政治腐朽的不滿。明代的社會現實有相似之處，因此在明代的許多評論者眼中，《水滸傳》是一部忠義之作，他們稱之為《忠義水滸傳》，甚至徑直稱為《忠義傳》。認為宋江“身居水滸之中，心在朝廷之上，一意招安，專圖報國”，即使最後被毒死，也是視死如歸、大忠大義的壯烈之舉。這些評論者看到了明代宦官如何專權、黨爭如何尖銳、忠良如何遭受迫害，自然會把目光轉向梁山上的英雄。正如明代著名思想家李贄所說：“不在朝廷，不在君側，不在幹城心腹，烏乎在？在水滸。”
然而到了清初，許多評論者突然眾口一詞地否定《水滸傳》為忠義之作，其代表人物是著名小說評點家金聖歎。在金聖歎看來，如果肯定了水滸中有忠義之士，就等於否定了國家的忠義之士。國家對他們應當斬盡殺絕，決不能讓他們受招安，免遭刑罰，否則後世就會有效法者。出於這種考慮，金聖歎腰斬《水滸傳》，隻保留前七十一回，以“驚噩夢”作為全書的結束，然後宣稱這才是施耐庵的原作。百回本也好，百二十回本也好，都是羅貫中改編而成，是“惡劄”。
金聖歎生活在明末清初，他的見解應從當時的社會環境中去尋找原因。胡適曾指出，金聖歎生活在流賊遍天下的時代，眼見張獻忠、李自成一班強盜流毒全國，因此他覺得強盜是不能提倡的，是應該口誅筆伐的，這就是七十回本的由來。與此相聯係，宋江也從明人心目中的忠義之士，變成了清人心目中的罪魁禍首，而且這一觀點一直影響到現在。實際上，曆代評論者處於不同的社會環境之中，對《水滸傳》的理解也必然帶有各自時代的特征。但是，《水滸傳》畢竟有其曆史的客觀規定性。隻要從作品的整體出發，了解作品產生的各種社會因素，而不是像金聖歎那樣對原作大動手腳，不是抓住一點，不及其餘，那麽，就可以找到更接近實際的、更為準確的答案。□本文根據錄音整理
魯迅說，《水滸》隻反貪官不反皇帝。事實上，在我看來，《水滸》反貪官汙吏的熱情甚至還沒有反奸夫淫婦那麽高昂。在《水滸傳》(本文所說水滸傳，指71回本)中 ，英雄們殺死了幾個貪官汙吏？好像沒有幾個，即使有，也沒有什麽精彩細致的描寫，沒有給人痛快淋漓的感受。相反，《水滸傳》的英雄們殺死了好幾對奸夫淫婦，而殺戮的場麵，描寫細致逼真，濃墨重彩，營造了一種痛快淋漓的氛圍。
《水滸傳》中有一些著名的貪官汙吏，如高俅童貫蔡京梁中書 ，這是大貪官；而武鬆所在的陽穀縣的縣長，也是一個貪官，在該縣當縣長兩年多，賺得好些金銀，要到京城買官，就將讓打虎英雄武鬆保護，而武鬆此行，給西門慶潘金蓮機會，害死了武大；宋江所在的鄆城縣的縣長，也是一個貪官，他甚至還以賣唱的白秀英作情婦。至於林衝和武鬆坐過牢的監獄等，其中也都是貪官汙吏當道。甚至最後上了梁山的這幹人馬，其中也有不少雖然算不上貪官，但至少也是劣跡斑斑的汙吏，比如宋江，雷橫，朱仝之流。
魯智深打死了鎮關西，這個人不是貪官汙吏，僅僅是市井惡霸 ；林衝被高太尉及其衙內陷害欺辱，但他也根本沒有機會殺死這兩個雜毛，他痛快淋漓地殺死的，是差撥，陸虞候和富安，充其量是汙吏，至於火並王倫 ，那王倫也不過是同為天涯淪落人的階級兄弟；楊誌殺掉的牛二，不過是潑皮無賴；武鬆血染鴛鴦樓，殺死的大多是無辜的婦女兒童和下苦人；李逵殺起人來 ，板斧一路砍過去，從來不問砍倒的到底是什麽人，但是，他的大斧頭砍死的 ，好像沒有幾個貪官汙吏，更多的是無辜的百姓；三打祝家莊，殺死祝家兄弟，這些人不過地主老財而已；殺死史文恭，那也因為他是殺死了晁蓋，並不是史文恭就是一個貪官汙吏；在《水滸》中被殺死的董超薛霸確乎是汙吏，而高俅蔡京童貫梁中書以及鄆城陽穀縣的那些吃拿卡要無所不為的地方縣長之類，連他們的毫毛也沒有動。至於戰場上殺死的職業軍人，那也不算作貪官汙吏。
水滸中最著名而血腥的殺戮，是殺死奸夫淫婦，尤其殺死淫婦。
宋江殺閻婆惜：“那一肚皮氣正沒出處，婆惜卻叫第二聲時，宋江左手早按住那婆娘，右手卻早刀落；去那婆惜顙子上隻一勒，鮮血飛出，那婦人兀自吼哩。宋江怕他不死，再複一刀，那顆頭伶伶仃仃落在枕頭上”；
武鬆殺嫂：“那婦人見勢不好，卻待要叫，被武鬆腦揪倒來，兩隻腳踏住他兩隻胳膊，扯開胸脯衣裳。說時遲，那時快，把尖刀去胸前隻一剜，口裏銜著刀，雙手去挖開胸脯，摳出心肝五髒，供養在靈前；胳察一刀便割下那婦人頭來，血流滿地”；
楊雄殺潘巧雲：“楊雄向前，把刀先挖出舌頭，一刀便割了，且教那婦人叫不得。楊雄卻指著罵道：你這賊賤人！我一時誤聽不明，險些被你瞞過了！一者壞了我兄弟情分，二乃久後必然被你害了性命！我想你這婆娘，心肝五髒怎地生著！我且看一看！一刀從心窩裏直割到小肚子下，取出心肝五髒，掛在鬆樹上。楊雄又將這婦人七件大塊分開了，卻將釵釧首飾都拴在包裏裏了”；
盧俊義殺奸夫淫婦：盧俊義起身道：“淫婦奸夫，擒捉在此，聽候發落。”宋江道：“我正忘了，叫他兩個過來！”眾軍把陷車打開，拖在堂前，李固綁在左邊將軍柱上，賈氏綁在右邊將軍上。宋江道：“休問問這廝罪惡，請員外自行發落。”盧員外拿短刀，自下堂來，大罵潑婦賊奴，就將二人割腹剜心，淩遲處死；拋棄屍首，上堂來拜謝眾人。
在水滸傳中，這些堂堂的英雄好漢，從來沒有這麽殘忍地殺死過貪官汙吏甚至自己真正的仇敵。他們如此殺死的，僅僅是他們的妻子，婊子和嫂子。她們有的犯有死罪，比如潘金蓮；但其他的沒有。閻婆惜僅僅知道宋江通匪的證據；潘巧雲僅僅是偷情；陷盧俊義於萬劫不複深淵的 ，恰恰是道貌岸然的梁山兄弟，他老婆僅僅做了個證人，有什麽罪惡？即使犯有死罪的潘金蓮，也完全用不著用這種酷毒的方式。
這算什麽英雄呢？在現在看來， 一點都不英雄，倒像流氓！《水滸傳》雖然有高超的藝術水準，但是沒有高尚的精神境界，這是一本實足的匪書。 （梁發芾）
