正文
記不清哪一位名人說過，所謂典籍，就是那種被人們稱頌，卻很少被人們翻閱的書籍。大概《資治通鑒》便是這樣的一本典籍了。當年，北宋的司馬光及其助手，參考了十七種正史，三百多種雜史，以及皇家藏書閣裏無盡的書籍，曆經十九年，終於完成這部編年史。記載了上下一千三百多年間的成敗興衰，整整二百九十四卷，“先後有倫，精粗不雜”，可謂巨著。可是，書成之後，也隻有他的朋友王勝之看過一遍。其他的人隻翻一頁，就哈欠連天，昏昏欲睡。大概司馬光老先生見此情形，也是不爽的。到了現代，文言文淡出舞台，能夠讀懂、或者有心讀懂文言文的，更是日漸稀少。類似《資治通鑒》這樣的典籍，大概也隻能被束之高閣。且不談日益浮躁的金錢社會，又有多少人願意坐下來，平心靜氣地讀一本書；燈紅酒綠，忙不盡的，更該是杯觥交錯之間的紙醉金迷。
動心讀《通鑒》是在三年前。當時的事業與生活遭遇重挫，墜入空前的低穀，滿懷抑鬱。媒體中不時傳來某名人或無名氏以不同方式了卻生命的消息，就連母親也對我滿懷憂慮，怕我想不開，出個什麽三長兩短。她倒是有些多慮了。在人世間，我還有那麽多難以割舍的東西，至少還有愛我至深的父母。我又怎能輕易的離去，讓他們心痛。然而，心中的困惑卻是與日俱增。我們到底應該怎樣的看待周圍的人事，怎樣麵對人生的起落，我們又應該怎樣地度過自己短暫、卻又不得不麵對的一生？前車之轍，可以為鑒。在曆史長河的暗濤洶湧之中，無數人輝煌過，失落過。他們又是怎樣麵對的呢？於是，便起了讀史的念頭。如果還有最終導致我翻開《通鑒》的原因，那便是我的“瘋病”。我的“瘋病”緣於大學。那時的我常常做些“瘋”事。大學裏，本科生拿到英語四級證書，便於學位證書無礙了。於是一旦四級證書到手，萬事大吉，英語便被拋於腦後。而我卻鬼使神差地連考兩次六級，繼續拿了一個無用的六級證書。這種瘋狂，很讓一幫同學詫異很久。自討苦吃，一定是腦袋有病。又譬如，無論冬寒夏暖，我總是要早起晨練的。夏晨清涼，冬晨被暖，正是懶睡的好時間。好覺不睡，卻去繞著校園裏的跑道跑圈圈，在單杠上吊死吊活。跟自己過不去，一定也是腦袋有病。林林總總，於是便有人叫我“瘋子”。想起來，確實是有些瘋的。就如有了讀《通鑒》的念頭，在生計之暇，最終讀完，也是有些瘋的。瘋就瘋吧，我已經無所謂了。據說毛澤東他老人家讀了十幾遍的《通鑒》，如要論瘋，我還差得遠。或許有一天，等我的“瘋病”到了極致，沒準兒也能做出一番大事業來。唉，瘋人瘋語，又扯遠了。
我讀的《通鑒》是文言文的。最初並非不想讀白話，找不著。隻好上網，下載，打印，啃古文。好在已有前人給斷了句，加了標點，還不至無所適從。初始的幾卷，艱難跋涉於文言之間，很不習慣。好幾次的停頓，想就此罷手，卻又最終不舍，堅持下來，大概也是骨子裏的瘋病做怪。再往下讀，習慣了文言，漸漸讀出生趣。直至卷終，很有些愛不釋手。典籍便是典籍，有時枯燥，讓人昏昏欲睡；有時也很有趣，讓人扼腕，讓人歎息，讓人開懷，讓人大笑。洋洋灑灑三百來卷，斷斷續續，至年初才讀完。受益良多。細細想來，史書的教益在於它的完整性與重複性。一件事或一個人，當從曆史的前因後果之中分離出來，便失去了許多原有的意義。往時，每每讀到項羽的四麵楚歌、霸王別姬，或韓信的“成也蕭何，敗也蕭何”，總是生出英雄末路的悲哀與不平。待得在史書中讀及，卻是悲哀不再，隻是歎息“種瓜得瓜，種豆得豆”。世事如棋，一步錯，便可累及勝敗，更何況一錯再錯。“可憐之人，定有可恨之處”，說的也是一個道理吧。史書的長卷，猶如快進的膠片。一幕幕，在眼前快閃。成也好，敗也好，興也好，亡也好，總是重複著驚人的相似。重複得次數多了，便在腦海裏刻下深深烙印，再也揮之不去。千年的古籍，每每看到現世的影子。小人的奸邪，君子的坦蕩，愚夫的淺薄，獨夫的殘暴，千年雷同。一書讀罷，心中感慨，卻是一言兩語所難說得清、道得明。
培根說，讀史使人明智。可是江山易改，秉性難移，人各有取向不同，到底受益多少，隻有造化知道。毛澤東他老人家據說讀了十幾遍的《通鑒》，當深諳為君治國之道，了然文景、貞觀故事。可在晚年，卻做出許多難於理解的事情，似乎有違司馬老先生的本意。元代忽必烈，一統中國之後，親請儒士講解《通鑒》中的治國之道，並設立蒙古園子學，把蒙古語譯寫的《通鑒》作為教材，教育勳戚子弟。然而，元朝從一統中國至滅亡，不過百年，終不及唐、宋、明、清的長命。既便如此，如有時間，讓我選擇，我一定還會重讀《通鑒》。我也一定會選擇原汁原味的文言版。雖然有時不免晦澀，但很多的神韻與精煉卻是白話所不能及的。如唐詩、宋詞，硬要譯成白話來讀，便會失去神韻。有幸也讀及某些現代白話《通鑒》，或多或少夾雜了譯者自己的史觀與理解。仿佛飲茶，清茶一杯，濃淡甘苦，各自品嚐；如被經意或不經意間，加入了些許糖或鹽，那味兒便變了，那不是我想要的。讀畢《通鑒》，開始閱讀清代畢沅的《續資治通鑒》。剛讀完八、九卷，字裏行間，總是覺得少了一些司馬老先生《通鑒》裏的某些東西，有些失落。到底是什麽，卻是說不清楚。待慢慢讀下去，再作體會吧。
生命不止，奮鬥不息。在此辭舊迎新之際，謹以此文，紀念我失意彷徨的日子。也謹以此文，獻給那些曾經或正在失意彷徨的人們。
二零零六年，二月十三日 （農曆十二月二十七日）
動心讀《通鑒》是在三年前。當時的事業與生活遭遇重挫，墜入空前的低穀，滿懷抑鬱。媒體中不時傳來某名人或無名氏以不同方式了卻生命的消息，就連母親也對我滿懷憂慮，怕我想不開，出個什麽三長兩短。她倒是有些多慮了。在人世間，我還有那麽多難以割舍的東西，至少還有愛我至深的父母。我又怎能輕易的離去，讓他們心痛。然而，心中的困惑卻是與日俱增。我們到底應該怎樣的看待周圍的人事，怎樣麵對人生的起落，我們又應該怎樣地度過自己短暫、卻又不得不麵對的一生？前車之轍，可以為鑒。在曆史長河的暗濤洶湧之中，無數人輝煌過，失落過。他們又是怎樣麵對的呢？於是，便起了讀史的念頭。如果還有最終導致我翻開《通鑒》的原因，那便是我的“瘋病”。我的“瘋病”緣於大學。那時的我常常做些“瘋”事。大學裏，本科生拿到英語四級證書，便於學位證書無礙了。於是一旦四級證書到手，萬事大吉，英語便被拋於腦後。而我卻鬼使神差地連考兩次六級，繼續拿了一個無用的六級證書。這種瘋狂，很讓一幫同學詫異很久。自討苦吃，一定是腦袋有病。又譬如，無論冬寒夏暖，我總是要早起晨練的。夏晨清涼，冬晨被暖，正是懶睡的好時間。好覺不睡，卻去繞著校園裏的跑道跑圈圈，在單杠上吊死吊活。跟自己過不去，一定也是腦袋有病。林林總總，於是便有人叫我“瘋子”。想起來，確實是有些瘋的。就如有了讀《通鑒》的念頭，在生計之暇，最終讀完，也是有些瘋的。瘋就瘋吧，我已經無所謂了。據說毛澤東他老人家讀了十幾遍的《通鑒》，如要論瘋，我還差得遠。或許有一天，等我的“瘋病”到了極致，沒準兒也能做出一番大事業來。唉，瘋人瘋語，又扯遠了。
我讀的《通鑒》是文言文的。最初並非不想讀白話，找不著。隻好上網，下載，打印，啃古文。好在已有前人給斷了句，加了標點，還不至無所適從。初始的幾卷，艱難跋涉於文言之間，很不習慣。好幾次的停頓，想就此罷手，卻又最終不舍，堅持下來，大概也是骨子裏的瘋病做怪。再往下讀，習慣了文言，漸漸讀出生趣。直至卷終，很有些愛不釋手。典籍便是典籍，有時枯燥，讓人昏昏欲睡；有時也很有趣，讓人扼腕，讓人歎息，讓人開懷，讓人大笑。洋洋灑灑三百來卷，斷斷續續，至年初才讀完。受益良多。細細想來，史書的教益在於它的完整性與重複性。一件事或一個人，當從曆史的前因後果之中分離出來，便失去了許多原有的意義。往時，每每讀到項羽的四麵楚歌、霸王別姬，或韓信的“成也蕭何，敗也蕭何”，總是生出英雄末路的悲哀與不平。待得在史書中讀及，卻是悲哀不再，隻是歎息“種瓜得瓜，種豆得豆”。世事如棋，一步錯，便可累及勝敗，更何況一錯再錯。“可憐之人，定有可恨之處”，說的也是一個道理吧。史書的長卷，猶如快進的膠片。一幕幕，在眼前快閃。成也好，敗也好，興也好，亡也好，總是重複著驚人的相似。重複得次數多了，便在腦海裏刻下深深烙印，再也揮之不去。千年的古籍，每每看到現世的影子。小人的奸邪，君子的坦蕩，愚夫的淺薄，獨夫的殘暴，千年雷同。一書讀罷，心中感慨，卻是一言兩語所難說得清、道得明。
培根說，讀史使人明智。可是江山易改，秉性難移，人各有取向不同，到底受益多少，隻有造化知道。毛澤東他老人家據說讀了十幾遍的《通鑒》，當深諳為君治國之道，了然文景、貞觀故事。可在晚年，卻做出許多難於理解的事情，似乎有違司馬老先生的本意。元代忽必烈，一統中國之後，親請儒士講解《通鑒》中的治國之道，並設立蒙古園子學，把蒙古語譯寫的《通鑒》作為教材，教育勳戚子弟。然而，元朝從一統中國至滅亡，不過百年，終不及唐、宋、明、清的長命。既便如此，如有時間，讓我選擇，我一定還會重讀《通鑒》。我也一定會選擇原汁原味的文言版。雖然有時不免晦澀，但很多的神韻與精煉卻是白話所不能及的。如唐詩、宋詞，硬要譯成白話來讀，便會失去神韻。有幸也讀及某些現代白話《通鑒》，或多或少夾雜了譯者自己的史觀與理解。仿佛飲茶，清茶一杯，濃淡甘苦，各自品嚐；如被經意或不經意間，加入了些許糖或鹽，那味兒便變了，那不是我想要的。讀畢《通鑒》，開始閱讀清代畢沅的《續資治通鑒》。剛讀完八、九卷，字裏行間，總是覺得少了一些司馬老先生《通鑒》裏的某些東西，有些失落。到底是什麽，卻是說不清楚。待慢慢讀下去，再作體會吧。
生命不止，奮鬥不息。在此辭舊迎新之際，謹以此文，紀念我失意彷徨的日子。也謹以此文，獻給那些曾經或正在失意彷徨的人們。
二零零六年，二月十三日 （農曆十二月二十七日）
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