正文
(●作者王仔，常規嘉義人，在某食品集團上班，曾派駐大陸四年。正文為ETtoday.com網友投稿，言論不代表本報立場。)
我是民國57年生，我老爸是民國30年生，我習慣用民國記年，因為「民國」是陪我長大的歲月痕跡。這篇文章用外省人、台灣人並沒有分化族群的意思，隻是當時就是這樣分在地的「台灣人」。本篇文章的「台灣人」泛指民國38年以前就在台灣的人（含後代子孫），「外省人」泛指民國38年以後來台灣的人（含後代子孫）。
我家是很常規的台灣嘉義人，老爸開油漆行與粉筆工廠，從有記憶開始我就會包裝粉筆，常到工廠包裝到晚上11點，然後有養樂多可以喝，在那時候，養樂多是太祖級的飲料，我都是用針在瓶蓋刺一個小孔，可以慢慢吸，當時感受超爽的。有時，附近會傳來打麻將的聲音，我都覺得很奇怪，為啥家裏的人要包粉筆包到叁更半夜，那些人可以打麻將？老爸偶而會說：打麻將的都是外省人，台灣人就是當牛的命，沒有國家養。（二十年後才知這句話的含意）
家裏因為生意的關係與學校、公家機關常有往來，家裏也常有外省人來坐坐。我很喜歡外省客人，因為他們會買零食給我，也會講很多大陸生活瑣事與故事。在台灣生長的小孩很難想象有鳥飛不過的廣大土地、冬天會下雪的平地、會結冰的河流、幾千裏長的道路、看不到對岸的河…。過年時，家裏大多會收到臘肉、水餃、麵條，我特別喜歡吃臘肉、水餃，老媽常說乾脆去當外省人小孩，不過至當前我最喜歡吃的還是嘉義雞肉飯。過節時，外省人的小孩都會穿戴整齊到處拜年，我都覺得很好玩。
民國65年，讀小學叁年級。班上轉來一個外省人同學，顛複了我對外省人的形象。印象中外省人是客客氣氣，但是這個外省仔非常囂張。當時推行普通話運動，凡是說台語的要罰五角錢，他仗著語言優勢到處舉報說台語的同學。因此同學對他非常不爽，常找機會打他。他好像也打不死，仍然我行我素到處造謠生事。我對他最大的印象是他超會講話或許跟他爸爸是市議員有關，台灣小孩根本講不過他。直到有一次，他被同學揍的很慘，衣服都破掉了。外省仔同學安靜了幾天，後來就轉學了。我跟老爸講，老爸說：死外省仔，打死應該。第一次感受到他對外省人的不滿。
小學四年級的導師，曾在日據時代當老師，請求學生非常嚴厲，感受跟一般的外省老師不同，他曾說在日據時代老師可以配武士刀上課，所以我對他非常崇拜，因為我認為可以配武士刀的都是大尾的。他是一位會家庭訪問的老師，喜歡到學生家，也會談到日人時代的老師跟現在不一樣，不過內容已經沒啥印象了…
小學五六年級的導師（年紀快六十歲），非常明顯對外省同學有歧視，隻要注音考試不佳的外省同學，都會被他修理，老師常說：外省人注音都不會，當什麽外省人？很多年以後才知道，這個年紀的老師在年輕時是讀日本書，國民黨來台後，為了學注音符號曾被嚴重歧視，認為台灣人是次等國民，因此他們會把怨恨表現出來。
外公在我小學四年級時過世，在這之前，我幾乎都是跟外公混（現在感受真的是在混），外公好像頗受人敬重，每次去幫那些刺龍刺鳳的人「橋」事情，大家都對他很客氣，我也跟著有好處，不時有乖乖可以吃。跟他最好的朋友是一位「日本刑事」（就是在日據時代當「刑事」），他們淵源好像很深，年紀大外公十歲以上，聽說在日據時代外公曾被他抓過。每次去邊都聽到相同的故事，日人時代（日據時代）如何好、如何躲美國人爆擊（轟炸）、二二八事件、對外省人不滿等。我有時會跟外公說，你對外省人不爽，為啥會有一堆外省朋友，他都是回答:「囝仔郎，有耳沒嘴。」
外公有一位交情超好的外省朋友，他姓朱，外公都叫他「朱仔」（台語發音），他是中醫生，家裏大小生病必定往那邊報到。他台語講得很好，也娶本省太太，因為他會講台語，所以當時我把他歸類為「台灣人」。他在過世之前（民國69年，我讀國中），爸爸帶我去看他，他說他一直把我們當作家人，講一些事，有點感動。
爸爸對我說：他是一個心腸很好的外省人（原來老爸把外省人分成好的跟壞的）。民國78年，專科四年級。國文老師是湖南人，已經六十幾歲，超重的家鄉口音，對他實在沒啥好感。不過，他學識之淵博令人「讚歎」！第一次看到學識涵養如此淵博的外省人，以前遇到的外省老師好像都是混日子，後來才知道很多外省老師都是政府安插給外省人的福利。
我常到他家吃牛肉麵、水餃，對他越來越了解，他是很標準的老學究，背很多書、講話必求真理，他說他的老師是清朝秀才，所以他每天就是背書跟被揍。他讓我了解的「中華文化」已經不是以前背的四書，而是活用的生活哲學。我還記得他解釋「上善若水」的種種，我也是從這句話脫離到處混的日子。他曾說：台灣人欠缺很多文化，如果台灣人認同中華文化，多讀些中國古書，格局絕對不是這樣的。
因民進黨的出現，讓台灣人燃起希望，希望台灣人出頭天，民進黨二十幾年來的政爭、流血付出，台灣人真的在2000年出頭天了。
也許，有些人覺得以上都是無關痛癢的流水日記，但是，這些才是台灣人對於政治與省籍情節的邏輯思考方案：
．台灣人骨子裏就是中國人，而且在日本人統治時期非常向往中國（台灣民謠多用男女之情對祖國的思念）。台灣光複，對台灣來說真是普天同慶，但是來台接收的政府軍質量之差，讓看慣整齊、清潔、雄壯、威武日軍的台灣人非常不認同。228事件的發生，是台灣人忍氣吞聲一段時間後，強烈爆發的結果，此事為族群分裂的開端。台灣人尊重每個族群，因為他們在台灣也是外來族群。不過，如果你不認同台灣在地文化，台灣人也不會給你好臉色。小時候，在菜市場常可看到外省人與台灣人的溝通方式，如果一個不會講台灣話的外省人，客客氣氣的講話，大家都會一笑置之。如果唧唧歪歪講一堆話，台灣人也會很有爆發力的跟他說：幹你娘！外省豬！滾回大陸去！至現在，部落格仍可看到類似的留言。嘉義人會懷念蔣經國，並非是蔣經國有偉大的德政，而是蔣經國每次到嘉義一定去吃雞肉飯，他認同當地的民俗習慣。長大後才了解，為啥外公、老爸討厭外省人，卻有很多外省朋友。因為，他們不滿國民黨的「高官外省人」對台灣人的打壓，但是這些離鄉背井的「基層外省人」是不一樣的，他們也是在台灣生活的人之一。
．省籍之分最先是國民黨利用強勢的武力與政治優勢搞出來的，四十歲以上的人應該看過說普通話的布袋戲與歌仔戲，現在來看這些事隻能說不倫不類。當時阿公輩的長輩，打開電視都是聽不懂的「外省仔話」節目，當孫子的還要翻譯給他聽。國民黨隻重視「普通話」文化，不時在電視劇中表現出，講普通話就是高尚，講方言就是粗俗的意識類型，並將其他在地文化幾乎打壓殆盡。現在國民黨說民進黨搞族群分裂，真的讓很多台灣人不爽，認為國民黨得便宜還賣乖。討厭宋主席的台灣人，不是因為宋主席是外省人，而是宋主席將方言文化幾乎破壞殆盡。台灣人喜歡的孫運璿，不也是外省人嗎？
．外省人覺得台灣人很野蠻，動不動就打人。大陸來台祖先，原本就有冒險的基因，在台灣這片蠻荒土地上必須抵抗野獸與蠱毒。因此，台灣人本性就隱藏「蠻橫」的基因，「打人」變成表達不滿最直接的方案。大陸東北人不就是如此嗎？在上海兩車相撞，罵了老半天，就是不見動手，東北人則是打了再說，你認為東北人是野蠻還是個性比較直？因為台灣人沒啥心機，不爽就打，比起勾心鬥角的大內政爭，台灣人真的高尚很多。在台灣人眼中，罵比打還要嚴重。電視上，外省立委常說：打人就是不對。請問這些高尚的外省人：罵人、汙--人就是對嗎？台灣人原本就內斂，不太會表達，從小演講比賽外省同學占盡優勢，因為他們會說、敢說。很多台灣人對外省人的印象都停留在文大大革命中，這次倒扁，很多台灣人說，倒扁的手法跟文化大革命不是一樣？
．倒扁的人說挺扁的人盲目，挺扁真的盲目嗎？從阿扁執政開始，藍軍用盡各種方法打扁，說他不會講英文、叁級貧戶出身講話不得體不像一國之尊、沒見過世麵、沒啥文化素養（還可刻意把阿扁聽歌劇打瞌睡的照片渲染）、小時候偷東西摔斷手等等，你們知道嗎？這些話不隻刺痛阿扁，也刺痛很多台灣人的心，因為很多台灣人都是這樣長大的。當扁、馬市長之爭，馬先生為了讓台灣人選民認同，說：小時候我家也很窮隻有獅子頭可以吃…。這句話讓人想到晉惠帝…。馬是在外省優勢族群之中長大的人，無法真正了解啥是貧困的日子。阿扁是不是貪汙，當前對很多台灣人來說已經不是很重要了，因為倒扁的手法讓台灣人又回想起以前國民黨招數：利用媒體、群眾運動、學生、小朋友，隻是國民黨已經沒有警察與部隊可以使喚。台灣人真的無知嗎？親藍媒體應該去了解，你們說話的內容已經不是針對阿扁貪汙，而是再度將台灣人的尊嚴踩在地上。
．2000年總統大選阿扁選上，外省人--如喪狗，台灣人難道也沒有隱憂嗎？大家都知道民進黨沒啥人才，沒人才如何治國？當阿扁拉下身段向國民黨「請求」釋出人才，國民黨對阿扁的冷朝熱諷記憶猶新，國民黨真的把人民放在眼裏嗎？難道民進黨當家所有的台灣人就該死嗎？
不管是台灣人還是外省人，隻要認同台灣就是台灣人。但是大家對於「認同」的定義全部不同，隻有一點是相同，就是「隻有我執政才是認同台灣、才是愛台灣」。民進黨口口聲聲說「愛台灣」，真的愛嗎？國民黨說「認同台灣」，真的認同嗎？不需要解釋太多，不管是「倒扁」還是「挺扁」所有的活動都是惡意分裂台灣的作法。
你不倒扁，我也不挺扁，用政治或司法途徑解決，雙方尊重才能使台灣有生存下去的空間，再倒，真的會把台灣扳倒。
我是民國57年生，我老爸是民國30年生，我習慣用民國記年，因為「民國」是陪我長大的歲月痕跡。這篇文章用外省人、台灣人並沒有分化族群的意思，隻是當時就是這樣分在地的「台灣人」。本篇文章的「台灣人」泛指民國38年以前就在台灣的人（含後代子孫），「外省人」泛指民國38年以後來台灣的人（含後代子孫）。
我家是很常規的台灣嘉義人，老爸開油漆行與粉筆工廠，從有記憶開始我就會包裝粉筆，常到工廠包裝到晚上11點，然後有養樂多可以喝，在那時候，養樂多是太祖級的飲料，我都是用針在瓶蓋刺一個小孔，可以慢慢吸，當時感受超爽的。有時，附近會傳來打麻將的聲音，我都覺得很奇怪，為啥家裏的人要包粉筆包到叁更半夜，那些人可以打麻將？老爸偶而會說：打麻將的都是外省人，台灣人就是當牛的命，沒有國家養。（二十年後才知這句話的含意）
家裏因為生意的關係與學校、公家機關常有往來，家裏也常有外省人來坐坐。我很喜歡外省客人，因為他們會買零食給我，也會講很多大陸生活瑣事與故事。在台灣生長的小孩很難想象有鳥飛不過的廣大土地、冬天會下雪的平地、會結冰的河流、幾千裏長的道路、看不到對岸的河…。過年時，家裏大多會收到臘肉、水餃、麵條，我特別喜歡吃臘肉、水餃，老媽常說乾脆去當外省人小孩，不過至當前我最喜歡吃的還是嘉義雞肉飯。過節時，外省人的小孩都會穿戴整齊到處拜年，我都覺得很好玩。
民國65年，讀小學叁年級。班上轉來一個外省人同學，顛複了我對外省人的形象。印象中外省人是客客氣氣，但是這個外省仔非常囂張。當時推行普通話運動，凡是說台語的要罰五角錢，他仗著語言優勢到處舉報說台語的同學。因此同學對他非常不爽，常找機會打他。他好像也打不死，仍然我行我素到處造謠生事。我對他最大的印象是他超會講話或許跟他爸爸是市議員有關，台灣小孩根本講不過他。直到有一次，他被同學揍的很慘，衣服都破掉了。外省仔同學安靜了幾天，後來就轉學了。我跟老爸講，老爸說：死外省仔，打死應該。第一次感受到他對外省人的不滿。
小學四年級的導師，曾在日據時代當老師，請求學生非常嚴厲，感受跟一般的外省老師不同，他曾說在日據時代老師可以配武士刀上課，所以我對他非常崇拜，因為我認為可以配武士刀的都是大尾的。他是一位會家庭訪問的老師，喜歡到學生家，也會談到日人時代的老師跟現在不一樣，不過內容已經沒啥印象了…
小學五六年級的導師（年紀快六十歲），非常明顯對外省同學有歧視，隻要注音考試不佳的外省同學，都會被他修理，老師常說：外省人注音都不會，當什麽外省人？很多年以後才知道，這個年紀的老師在年輕時是讀日本書，國民黨來台後，為了學注音符號曾被嚴重歧視，認為台灣人是次等國民，因此他們會把怨恨表現出來。
外公在我小學四年級時過世，在這之前，我幾乎都是跟外公混（現在感受真的是在混），外公好像頗受人敬重，每次去幫那些刺龍刺鳳的人「橋」事情，大家都對他很客氣，我也跟著有好處，不時有乖乖可以吃。跟他最好的朋友是一位「日本刑事」（就是在日據時代當「刑事」），他們淵源好像很深，年紀大外公十歲以上，聽說在日據時代外公曾被他抓過。每次去邊都聽到相同的故事，日人時代（日據時代）如何好、如何躲美國人爆擊（轟炸）、二二八事件、對外省人不滿等。我有時會跟外公說，你對外省人不爽，為啥會有一堆外省朋友，他都是回答:「囝仔郎，有耳沒嘴。」
外公有一位交情超好的外省朋友，他姓朱，外公都叫他「朱仔」（台語發音），他是中醫生，家裏大小生病必定往那邊報到。他台語講得很好，也娶本省太太，因為他會講台語，所以當時我把他歸類為「台灣人」。他在過世之前（民國69年，我讀國中），爸爸帶我去看他，他說他一直把我們當作家人，講一些事，有點感動。
爸爸對我說：他是一個心腸很好的外省人（原來老爸把外省人分成好的跟壞的）。民國78年，專科四年級。國文老師是湖南人，已經六十幾歲，超重的家鄉口音，對他實在沒啥好感。不過，他學識之淵博令人「讚歎」！第一次看到學識涵養如此淵博的外省人，以前遇到的外省老師好像都是混日子，後來才知道很多外省老師都是政府安插給外省人的福利。
我常到他家吃牛肉麵、水餃，對他越來越了解，他是很標準的老學究，背很多書、講話必求真理，他說他的老師是清朝秀才，所以他每天就是背書跟被揍。他讓我了解的「中華文化」已經不是以前背的四書，而是活用的生活哲學。我還記得他解釋「上善若水」的種種，我也是從這句話脫離到處混的日子。他曾說：台灣人欠缺很多文化，如果台灣人認同中華文化，多讀些中國古書，格局絕對不是這樣的。
因民進黨的出現，讓台灣人燃起希望，希望台灣人出頭天，民進黨二十幾年來的政爭、流血付出，台灣人真的在2000年出頭天了。
也許，有些人覺得以上都是無關痛癢的流水日記，但是，這些才是台灣人對於政治與省籍情節的邏輯思考方案：
．台灣人骨子裏就是中國人，而且在日本人統治時期非常向往中國（台灣民謠多用男女之情對祖國的思念）。台灣光複，對台灣來說真是普天同慶，但是來台接收的政府軍質量之差，讓看慣整齊、清潔、雄壯、威武日軍的台灣人非常不認同。228事件的發生，是台灣人忍氣吞聲一段時間後，強烈爆發的結果，此事為族群分裂的開端。台灣人尊重每個族群，因為他們在台灣也是外來族群。不過，如果你不認同台灣在地文化，台灣人也不會給你好臉色。小時候，在菜市場常可看到外省人與台灣人的溝通方式，如果一個不會講台灣話的外省人，客客氣氣的講話，大家都會一笑置之。如果唧唧歪歪講一堆話，台灣人也會很有爆發力的跟他說：幹你娘！外省豬！滾回大陸去！至現在，部落格仍可看到類似的留言。嘉義人會懷念蔣經國，並非是蔣經國有偉大的德政，而是蔣經國每次到嘉義一定去吃雞肉飯，他認同當地的民俗習慣。長大後才了解，為啥外公、老爸討厭外省人，卻有很多外省朋友。因為，他們不滿國民黨的「高官外省人」對台灣人的打壓，但是這些離鄉背井的「基層外省人」是不一樣的，他們也是在台灣生活的人之一。
．省籍之分最先是國民黨利用強勢的武力與政治優勢搞出來的，四十歲以上的人應該看過說普通話的布袋戲與歌仔戲，現在來看這些事隻能說不倫不類。當時阿公輩的長輩，打開電視都是聽不懂的「外省仔話」節目，當孫子的還要翻譯給他聽。國民黨隻重視「普通話」文化，不時在電視劇中表現出，講普通話就是高尚，講方言就是粗俗的意識類型，並將其他在地文化幾乎打壓殆盡。現在國民黨說民進黨搞族群分裂，真的讓很多台灣人不爽，認為國民黨得便宜還賣乖。討厭宋主席的台灣人，不是因為宋主席是外省人，而是宋主席將方言文化幾乎破壞殆盡。台灣人喜歡的孫運璿，不也是外省人嗎？
．外省人覺得台灣人很野蠻，動不動就打人。大陸來台祖先，原本就有冒險的基因，在台灣這片蠻荒土地上必須抵抗野獸與蠱毒。因此，台灣人本性就隱藏「蠻橫」的基因，「打人」變成表達不滿最直接的方案。大陸東北人不就是如此嗎？在上海兩車相撞，罵了老半天，就是不見動手，東北人則是打了再說，你認為東北人是野蠻還是個性比較直？因為台灣人沒啥心機，不爽就打，比起勾心鬥角的大內政爭，台灣人真的高尚很多。在台灣人眼中，罵比打還要嚴重。電視上，外省立委常說：打人就是不對。請問這些高尚的外省人：罵人、汙--人就是對嗎？台灣人原本就內斂，不太會表達，從小演講比賽外省同學占盡優勢，因為他們會說、敢說。很多台灣人對外省人的印象都停留在文大大革命中，這次倒扁，很多台灣人說，倒扁的手法跟文化大革命不是一樣？
．倒扁的人說挺扁的人盲目，挺扁真的盲目嗎？從阿扁執政開始，藍軍用盡各種方法打扁，說他不會講英文、叁級貧戶出身講話不得體不像一國之尊、沒見過世麵、沒啥文化素養（還可刻意把阿扁聽歌劇打瞌睡的照片渲染）、小時候偷東西摔斷手等等，你們知道嗎？這些話不隻刺痛阿扁，也刺痛很多台灣人的心，因為很多台灣人都是這樣長大的。當扁、馬市長之爭，馬先生為了讓台灣人選民認同，說：小時候我家也很窮隻有獅子頭可以吃…。這句話讓人想到晉惠帝…。馬是在外省優勢族群之中長大的人，無法真正了解啥是貧困的日子。阿扁是不是貪汙，當前對很多台灣人來說已經不是很重要了，因為倒扁的手法讓台灣人又回想起以前國民黨招數：利用媒體、群眾運動、學生、小朋友，隻是國民黨已經沒有警察與部隊可以使喚。台灣人真的無知嗎？親藍媒體應該去了解，你們說話的內容已經不是針對阿扁貪汙，而是再度將台灣人的尊嚴踩在地上。
．2000年總統大選阿扁選上，外省人--如喪狗，台灣人難道也沒有隱憂嗎？大家都知道民進黨沒啥人才，沒人才如何治國？當阿扁拉下身段向國民黨「請求」釋出人才，國民黨對阿扁的冷朝熱諷記憶猶新，國民黨真的把人民放在眼裏嗎？難道民進黨當家所有的台灣人就該死嗎？
不管是台灣人還是外省人，隻要認同台灣就是台灣人。但是大家對於「認同」的定義全部不同，隻有一點是相同，就是「隻有我執政才是認同台灣、才是愛台灣」。民進黨口口聲聲說「愛台灣」，真的愛嗎？國民黨說「認同台灣」，真的認同嗎？不需要解釋太多，不管是「倒扁」還是「挺扁」所有的活動都是惡意分裂台灣的作法。
你不倒扁，我也不挺扁，用政治或司法途徑解決，雙方尊重才能使台灣有生存下去的空間，再倒，真的會把台灣扳倒。
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