你不是羅密歐

                  你不是羅密歐   

                                           Thou art no Romeo 


  “在天願做比翼鳥，在地願為連理枝” ，現代版的比翼鳥，非天鵝莫屬了！
想象一下：在波光漣灩裏，一對天鵝戲水其中，多恩愛，多幸福啊！                       

  今日(8/12/05)，波士頓環球報，一版下有一個標題：Thou art no Romeo，吸引了不少人的目光，這是用古代的英文寫的，很古典，也很浪漫：You are not Romeo (你不是羅密歐)

  在波士頓公園 (Public Garden) 的湖裏麵養了一對天鵝，他們有一個非常美麗的名字：羅密歐(Romeo)與朱麗葉(Juliet)  ----這是Shakespeare 筆下愛情故事的男女主角的名字

  來到這兒的每個小朋友都會問：誰是羅密歐？誰是朱麗葉？

  今年春天，天鵝生蛋了，兩隻天鵝守在蛋旁，輪流孵蛋，並不時做出防衛性的動作，不許人靠近。公園裏的管理員及遊客更相信他們是一對盡職的父母。

  但是，最近他們孵蛋的動作，愈來愈少，甚至看到天鵝把蛋踢進池塘裏破壞掉，公園管理員把這些蛋撈起來檢查，竟然發現這些蛋都沒有受孕。於是再仔細檢查天鵝的性別，赫然發現他們是--“兩個朱麗葉” 。

  好事者開始苦惱了：

“如果孩子們再問起:誰是羅密歐？誰是朱麗葉？我們該如何回答？”

“ 何必拆穿，讓孩子失望？”

“何不找一個真的羅密歐來，，，”

  這時同性戀者開口說話了：

"同性天鵝也能生活在一起，在麻薩諸塞州自然環境中是能證明這個事實！"

  原來：麻薩諸塞州是美國最早承認同性戀婚姻的一州

  但是和中國比起來，他們可就是晚了太多了。                                      

  在正史中《史記》佞幸列傳，司馬遷（公元前145～前86年）就曾經寫道：諺曰，力田不如逢年，善仕不如遇合。固無虛言。非獨女以色媚，而士宦亦有之。昔以色幸者多矣。
這段話說明了，早在漢朝以前就有以美貌而和皇帝有同性性關係而得官職的人，不在少數。

  《韓非子》的“說難”篇中也有一則故事：衛國的國君衛靈公很喜愛一個美男子彌子瑕。一日，彌子瑕與衛靈公在果園中遊玩，彌子瑕吃到一個很甜的桃子，便把剩下的一半給國王吃，國王又稱讚他：“愛我哉！忘其口味，以啖寡人。”他是那樣地愛我，竟然忘記了可能會因為給我吃剩下的東西而得罪於我！然後不顧君臣禮儀，甘吃餘桃，證明他們多麽相愛！
所以，同性戀也稱為“餘桃之癖”。

  《漢書》的佞幸傳中記載：漢哀帝非常愛董賢，出遊時哀帝和他共坐一輛車子，在室內則同床共臥。有一次，白天兩人一起睡覺，哀帝睡醒了要起床，但董賢還在熟睡，而且壓住哀帝的衣袖，哀帝為了不吵醒他，就派人把衣袖割斷而起。
所以，同性戀又稱“斷袖之癖” 。

  《戰國策》的“魏策”中也有記載：魏國的國王非常寵愛龍陽君。有一天，魏王和龍陽君一同釣魚，龍陽君釣到了十幾條魚，突然哭了起來，魏王問他為什麽哭，他說他開始釣到一條魚很高興，後來釣到更大的魚，就想把開始釣到的小魚丟掉，因而想到四海之內，美貌的人很多，若是魏王得到別的美人，便會拋棄他，不由悲從中來。於是魏王信誓旦旦，並且下令禁止談美人，犯禁的便要全家抄斬，證明他是多麽真誠地愛龍陽君。
所以，同性戀還稱為“龍陽之好” 。

  不論“餘桃之癖” 也行， “斷袖之癖” 也罷，抑或是 “龍陽之好” ，這些人的典故，在在說明同性戀在中國古代，不但不犯法，而且很可能是一種“雅癖”，因為有國君帶頭這樣做，上行下效；到了魏晉南北朝時代，同性戀更成了“上流社會另一種時尚”。例如，魏晉時代的“竹林七賢中的嵇康和阮籍，，，

  時至今日，同性戀被視做異端，甚至歸類於精神異常，同性戀者每每被人用異色的眼光歧視。
  其實，他們並沒有錯，而是上帝開了一個小玩笑:
       
              把她(他)放進他(她)的身體裏去了！

  想想，我們豈能不為他(她)一掬同情之淚嗎？