生活中的佛法 ~ 走對門

生活中的佛法 ~ 走對門

 

某天早上到住家附近的美容院剪頭發，才剛坐定座位，老板娘就說您看來像是很虔誠的佛教徒，原本打算在剪頭發時，保持沉默好好的憶佛，但是既然外緣來了，就必須應酬一翻，所以就隨順應機答腔了，也就有了以下的對答。

我說∶「您是怎麽判斷的？」

老板娘∶「應該是說您那份發自內心的虔誠所散發出來的氣息吧！」「不像我塵緣未了，七情六欲未斷，還須要工作自活，還放不下世俗的一切，無法去專心修行。」「因為一個人塵緣已了與世無爭了，就可以全心的放下，當然就不須要再工作了！」

我說∶「我以前的想法跟您一樣！」

老板娘∶「您是說我這種想法不對嗎？」

我說∶「一般人將修行視同不再與世間人、事、物接觸，甚至有人將修行等同與世隔絕的閉關，所以修行對一般人來說，似乎是何其遙遠難以捉摸，彷佛非得要褪下一「身」鉛華，潛藏到深山甚而渺無人跡的地方，才能從事「專業修行」，您不覺得這隻是將身體遠離塵世，找一個外相上看來似乎比較清淨的處所安置身心而已；可是真正的修行是在心地上下工夫，在各種場合都是修行的道場，都可以做工夫，當然可以有家庭眷屬、有工作，就是說在藉由與人們接觸的種種互動中，增進自己各種世緣上的試煉，藉此磨鏈增上世間、出世間的種種智慧。」

老板娘∶「是什麽使您改變以前的想法？可以不放棄塵世生活，一邊工作一邊修行，不需要拋棄放下所有的一切。」

我說∶『因為人生確是一片苦海，這幾乎是大家共同認知的「人生是苦」的議題；為了解決生命的種種苦惱問題，我深信 無所不知的 佛菩薩的智慧可以幫助我們解決諸多人生的謎團，所以就不停地祈求大慈大悲 觀世音菩薩讓我能夠學習到真正的佛法，後來真的遇到了夢寐以求的正信佛法，有了「正知見」，才知道修行是可以在世間人所說的紅塵中修鏈的，並不像以前，都被「身現出家表相的人」所誤導，修行非得現「出家表相不可」；其實佛法的修習與世間法並不砥觸，甚至有佛法也才有世間法的存在，有了這種正確的修行觀念，才改變了我及家人的命運。』

老板娘∶「當我遇到不如意的事情，也會去求土地公。」「反正，什麽親情、愛情等等一切世間事都隨緣啦！」「對啦！是什麽使您改變修行不須放下一切的想法？」

我說∶「因為許多前人也曾經像我們一樣對人生迷茫、痛苦、煩惱，不知道生命要何去何從？最後得到的人生經驗法則而告訴我們∶修行最終就是要將自己的生命經驗告訴人們，讓人們少走一些修學的冤枉路，所以就會有一些實證的菩薩被安排來人間弘揚如來真實法，幫助緣熟的眾生悟入生命實相，然後轉依實我來檢驗虛幻的自己來依之改造修行；至於那些一味的逃避世俗責任與義務，與世隔絕的遁入空門潛藏在深山的人，他們也是很值得同情的，因為他們没有聽到了義的佛法，不知什麽是對人們有益的佛法，所以隻好隨順錯誤的非佛法，而消極的逃避世間諸多現實煩惱問題離群索居，自以為這樣就是在修行，所修的隻是自利的自了漢。」

老板娘∶「現在世風日下，如果人人能先修自了漢，先自掃門前雪，少管他人凡上霜，先把自己管好，至少這樣社會也不會這麽的動亂，等到自己腳跟站穩了，再來影響別人。」

我說∶「您這種想法，先求自利再利他，是没錯的啦！但是現世連想成爲自了漢都没有正確門徑可入的，不但如此還學到歪法、邪法上去了呢！而且自了漢的修法也不是 佛陀教化眾生學習佛法的本懷，這隻是提供生死疲勞畏懼輪回的自了漢阿羅漢一個歇腳中途站而已；在生命曆程中真正的修持法，是要曆經一段與世間人生活在一起的時程，然後觀察自己如何在諸多五欲生活中自處，藉以安置自己能在欲而離欲，修到像生長在汙水中的蓮花一樣能夠出汙泥而不染的清新脫俗，可是在修行上拿蓮花來作比喻，是說蓮花的清淨體性，是本來就是如此的，並不是修鏈而來的；這與一般喜好修行的人所認為的「出汙泥而不染」的錯誤想法是絕對不一樣的，因為現在時下一般所錯教的──一個人修行修的很好，就是要修除染汙達到達清淨，就以為自己開悟懂得佛法了，事實上這些人並不知道真正的佛法，因為真正的佛法是在眾生染汙的當下，「本來真麵目」仍究是清淨自在無染的，並非一般人想像的要　汙達淨才能到達彼岸的境界，這種被誤導錯解的佛法，實無法做到寺院牆壁上所刻的「回頭是岸」的正確境界，因為「本來真麵目是不分此岸彼岸的」，對我們的假我來說是有分此岸彼岸，但是原本就絕對清淨真實的我，是恒常的中道性，不管您怎麽的汙濁、清淨、痛苦、快樂，　仍是不受您的幹擾，　永遠是自在清涼，這才是真正的中道啊！這也是佛法甚難之處，一直被世間學佛人誤傳的地方啊！能聽到這種唯一獨一的了義法可是不簡單的！」

「當然，我們是要淨化，但是要如何究竟淨化，這不是一般世俗想法可以理解的，唯有有實證的人才有辦法教我們如何突破與達到真正的淨化；而且我們又被錯教修行一定要現出家表相，幾乎不問世事不事生産，不再與世間所有的人事物接觸，這是長久以來被錯認的修行方法，怪不得很多人一觸及「修行」這檔事，就一意的拋家棄子，未善盡世俗的責任與義務故而幾乎弄得眾判親離怨聲載道。

總之，修行不在於改變環境，改變身相，真修行是要有正確的知見依之來修正不當的身、口、意行，有了正知見才願意接受在塵境的風吹雨打來考驗自己的功夫，練就一身在世間的汙泥中出生清淨的蓮花，這是「火中生紅蓮」的真工夫所在，請問不受人供養自給自足並在滾滾紅塵的熊熊欲火中出生清淨的蓮花，可不可貴呢？」

老板娘∶「您這些說法真的跟一般所聽到的修行不一樣啊！以前一聽到修行就以為非要穿起出家衣服，非要回避到寺院去才算修行，如今我總算知道以前想法的不正確；雖然我不是聽的很懂，可是聽來感覺瞞切實際且有道理的，至少讓我覺得修行不是一味的逃避，而又聽到所謂的「火中生紅蓮」真的很稀奇珍貴。換句話說，這種人是「真金不怕火鏈」。」

「又在家修，真的很難修，像我媽媽被打得鼻青臉腫，還說家和萬事興，還是要忍；屁啦！不爽就直接講出來，才不會傷到自己！」

「以前每個月給爸爸兩千元生活費，爸爸賣土地分財産，我一毛錢也沒有拿到，我不想忍下這口氣，就跟爸爸說，從此不給您錢了，才一兩個月，爸就在店門口大罵三字經！」

最後老板娘問我∶「您到底有沒有在修行？」
我說∶「自己很渺小，很慚愧！」

剪好了頭發，老板娘說，下次有機會再續談，希望可以學到一點東西。

在多年來與世間人接觸的感慨是，世間真是很苦很苦，因為總把能分別苦、樂、憂、喜、舍受的意識假我當作真我，當然不免隨逐於意識的虛妄分別而取舍，有了愛取就會有執取的占有而産生患得患失的痛苦，如此眾生的潛意識我隨於意識幻我而去貪愛與執取可真是生命痛苦的由來，隻因没有人教我們所貪取的萬事萬物都是垢穢不實的，若去舍這些無常不實，生命中將會失去追求而又没有所依靠，真不知歸向何處，這才是真正的苦啊！

而且在苦中又不知如何離苦，總是以苦欲離苦，不出以邪見來處理苦難人生，所以永難出離；所幸在生命中聽聞到些許「正知見」，就不會遇事不知所措；想及當初在婆婆往生時，家人在計量著如何分配財産，不信佛的親人曾經動過念說∶『您們都把錢拿到「阿彌陀佛」那裏去，所以不打算把財産分給您們』，當時聽到這句話，有點驚訝這竟是不能分到財産的唯一理由，但是了知「命裏有時終須有，命裏無時莫強求」的道理，心中也是很坦然的接受。』因為命中與同修該有一份，後來也是跑不掉命中該有的一份而分到了一些。

語雲∶「人為財死，鳥為食亡。」，這是一般人守護錢財的強烈態度，但是如果我們能從經典中學到智慧，了知施舍了我們所貪愛的財物，所得到的對價可是超乎想像的多了好幾倍，光說布施一個包子給一條狗，來世就可以得到一百倍的回報，而且在煩煩惱惱的生命中，也可以因為心態正確的真正施舍不但與人廣結善緣、自他兩安樂，而且來世可以因施而多聞有智慧、多饒財寶，更重要的是壞了慳悋不舍的心，進而才有本錢修學到「正法」，也才可以破除煩惱達到真正的解脫。

如今能學到真實了義的佛法，對眾生所貪愛的我及財産，有越來越看淡的趨勢；如此可以對生命有進一步正確真實的了解與掌握，所以心裏非常踏實，不再像浮萍般四處漂泊，餘生絕對不會感到心靈的匱乏，真是沒齒難忘的感激法施者啊！

 

生活中的佛法 ~ 走對門(上)

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生活中的佛法 ~ 走對門(下)

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