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善有善報的趙盾

(2007-06-04 06:53:20) 下一個
善有善報的趙盾
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趙盾是春秋時代晉國的大夫,是晉文公的謀士趙衰的兒子。晉文公因為驪姬之亂,被逼流亡在外。後來經過狐偃(舅舅)、趙衰、賈佗、齊薑(妻子)等人的策劃,在秦穆公的協助之下,不但複了國,而且成了春秋五霸之一。

晉文公是一個敬天愛人的君子,因此手下的謀士在他被追殺之時,依然對他忠心耿耿。等到複國之後,在晉文公的領導之下,晉國的國勢變得非常強盛,使當時危危欲墜的周王朝勉強地維持了一段時間的穩定。《左傳》和《國語》認為是晉文公的複國,不僅是諸謀士和秦穆公的功勞,也是天意、上帝的計劃。【注】

趙盾原來是趙衰隨晉文公逃難到狄地時,跟當地女子叔隗結婚所生下的兒子。趙衰回到晉國後,又和晉文公的女兒趙姬結婚,分別生下了趙同、趙括和趙嬰三個孩子。趙姬建議丈夫應該把叔隗母子從狄地接回來,因為她認為,執政者有了新的妻子,卻把舊愛遺棄,如何管理國家?又如何叫百姓信服呢?所以堅持丈夫把他們母子接回來。

剛開始時趙衰不願意(因為他不希望造成家庭糾紛),趙姬隻好懇請父王晉文公主持公道,在一番勸說之後,趙衰才同意將他們接回來。

經過一段時間的觀察,趙姬看到趙盾是一個人才,就建議丈夫立趙盾為嫡長子,把自己所生的三個孩子立在趙盾之後,並把正夫人的位子還給叔隗,讓自己做二夫人(趙姬身為公主,沒有高高在上的霸氣,反而願意順服在一個普通女子之下,實在令人欽佩)。

有一次趙盾在首陽山打獵,累了就在桑樹叢裏休息。過了沒有多久,他看到一個人躺在附近,病的奄奄一息。

趙盾就問這個年青人∶「你叫什麽名字,是不是病了?為什麽倒在這裏呢?」



年青人回答說∶「我叫靈輒,並沒有生病,我倒在這裏是因為已經三天沒有吃東西了!」

趙盾看他可憐,就替他準備了一頓豐盛的食物。但靈輒隻吃了一半,把另一半包了起來。

趙盾就問他說∶「你為什麽不把全部吃完,還留著一半幹什麽?」

靈輒回答說∶「我出外謀生三年有餘,還沒有回來拜見過母親,不知道老母親現在是否還活著。如今已經快到家了,所以我準備把剩下的一半食物,帶回去孝敬母親。」

趙盾看到靈輒這麽孝順,心中大為感動,就叫他把東西吃完,另外再準備了一藍飯菜和肉類給靈輒帶回去孝敬母親。靈輒吃完這頓大餐,跟趙盾道謝之後,就高高興興帶著這一藍飯菜回家。

回家之後,靈輒對趙盾這一份恩情始終念念不忘,希望有一天可以報答他。

等到晉靈公即位沒多久,晉國又開始亂了起來,因為晉靈公非常暴虐,不但抽重稅滿足其淫亂的生活,甚至從高台上用彈弓射人為樂。有一次王室的廚師沒有把熊掌煮熟,晉靈公很生氣,立即把廚師殺死,並把屍體分成好幾塊裝在藍子裏,命令宮女經過朝廷帶到外麵去丟掉。

趙盾和士季看到死人的手,就詢問宮女怎麽回事。經過宮女的描述,才知道是晉靈公幹的壞事!士季和趙盾分別進宮苦勸晉靈公要行公義,做一個正人君子。晉靈公雖然口頭上說好,但是一直都不願意改邪歸正。

趙盾看到這種情形,隻好一直鍥而不舍的勸諫。晉靈公被他煩的心神不寧,覺得他很令人厭惡,就派手下的武士鋤貌去謀殺趙盾。

鋤貌接到這個任務,第二天一大早就偷偷地潛入趙盾的家裏。他從門縫中看到趙盾已經穿好朝服,恭敬地坐在那裏閉目養神,準備當天的政事。鋤貌看到這種情形,下不了手,隻好又退了出來。心中很感歎的說∶「趙大夫一大早起來就心存恭敬,這才是老百姓的父母官,我怎麽忍心殺害他呢?殺了他,豈不變成了一個不忠的人嗎?但若不殺他,等於違反了國君的命令,反而成了一個不守信用的人。與其做一個不忠不信的人,不如死算了。」

鋤貌內心很掙紮,出去之後就一頭撞死在槐樹上。

晉靈公謀殺的計倆沒有成功,到了秋季九月的時候,又邀請趙盾參加宴席,表麵上是一齊喝酒敘舊,卻在暗地裏部署武士,準備在宴席當中把趙盾殺掉。趙盾是一個誠實公義的人,不疑有詐,所以一口就答應了晉靈公的邀請,如期赴約。

正當他們吃的酒酣耳熱的時候,有人偷偷地把這個陰謀告訴趙盾的右護衛提彌明,提彌明得到這個壞消息,馬上跑去宴會廳通知趙盾。趙盾一聽,臉色大變,立即跟隨提彌明逃離現場。

晉靈公看到趙盾想逃,急忙放出一蘋猛犬。猛犬從空中撲過來,可是提彌明力大,徒手揮出幾拳,就把猛犬打死了。趙盾看到晉靈公這麽邪惡,就很生氣地大罵晉靈公說∶「你這殺害忠良的暴君,隻會養惡犬,惡犬勇猛又有何用?」

晉靈公看到他們正在逃,不但不罷手,還命令埋伏的武士繼續追殺。他們兩人隻好一麵抵抗,一麵逃跑,結果提彌明為了保護趙盾,被伏兵殺死。

正在危急的當兒,從晉靈公的陣營中閃出一名武士,貼身過來保護趙盾,並用兵器擊退了攻打的士兵,使趙盾得以脫險。

趙盾覺得很驚訝,就問這位武士為什麽要替他解圍,武士回答說∶「我就是當年餓倒在桑樹叢裏,被你救起那個人!」等趙盾再繼續問他的名字和住址時,武士不告而退,已經揚長而去。

趙盾因為這名武士的解救,終於逃脫了這場災難,可以說善有善報!


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【注】

(A)《左傳》卷五僖公¨¨(介之)推曰∶「獻公之子九人,唯君在矣,惠懷無親,外內棄之,天未絕晉,必將有主。主晉祀者,非君而誰,天實置之。」

(B)《國語》卷十晉語四¨¨從者將以子行,其聞之者吾以除之矣。子必從之,不可以貳,貳無成命。詩雲∶『上帝臨女,無貳爾心。』先王其知之矣,貳將可乎?子去晉難而極於此。自子之行,晉無寧歲,民無成君。天未喪晉,無異公子,有晉國者,非子而誰?子其勉之!上帝臨子,貳必有咎。子犯曰∶「天賜也,民以土服,又何求焉!天事必象,十有二年,必獲此土。二三子誌之,歲在壽星及鶉尾,其有此土乎!天以命矣,複於壽星,必獲諸侯。天之道也,由是始之。有此,其以戊申乎!所以申土也。」

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