[文摘] 報刊常見文字差錯

本笑備注：在網上亂竄的時候無意間看到了這一篇，覺得非常有用。以前有時看到好文章或好用的文章，認為值得再讀或非常有用的，但因為懶，沒有及時摘下來，再想看的時候就找不到了。這回我學精了：摘下來，放這兒，壇子裏醃著，哈哈~~~

 

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本頁位置：首頁 > 文化 > 談文說語 > 語林漫話

製作日期：2004年8月31日 來源：中華讀書報

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人民日報總編室檢查組談

報刊常見文字差錯

凱旋而歸 　　稿件中常見這樣的用法，實際上“而歸”屬贅字。因“旋”和“歸”是一個意思，重複了。“凱”是勝利的樂歌，“旋”是返回的意思，如“旋裏”（返回家鄉）。“凱旋”一詞即奏著勝利的樂歌歸來。加“而歸”成了蛇足。 　　  <> <> <> <> <> <> 始作俑者 　　“‘雙代管’的始作俑者是（從）山東濟南市學來的。”（見人民日報1996年5月15日“讀者來信”版大樣《茌平“雙代管”探秘》一文） 　　將“始作俑者”錯當作褒義詞，近年來報刊上時有所見。上例將從別處學來某種辦法的人稱為“始作俑者”，更是完全背離了這個詞的意義。 　　俑，古時殉葬用的木製的或陶製的偶人。“始作俑者”是“起初用俑為死人殉葬的人”。語出《孟子·梁惠王（上）》：“仲尼曰：‘始作俑者，其無後乎！’為其象人而用之也。”意思是孔子說始作俑者“讓他斷子絕孫吧”，原因是以土偶象征活人埋進死人墓中，以致後來形成以活人殉葬的風氣。《中華成語大辭典》的解釋為：“最初製作俑來殉葬的人，比喻惡劣風氣的創始者。” 　　據此可知，“始作俑者”切不可用於褒義。隻要記住孔夫子那句切齒痛恨的詛咒就不至於誤用了。也有人反用於自身的，說自己領頭辦了好事卻不得好報，這是極個別情況下的特例。 　　誕辰和誕生 　　在寫紀念性的文章中，往往用到“誕辰”或“誕生”。有的文章把“誕辰”、“誕生”兩詞混淆誤用。誤用的原因，可能是認為這兩個詞讀音相近且詞義相同。其實，這兩個詞的意義、結構、詞性都有差別。這兩個詞中的詞素“誕”都是出生的意思，不同詞素是“辰”和“生”：“辰”指時日，“生”指出生。 　　“誕辰”：就是出生的時日，是生日的敬稱。詞義以“辰”為主，是偏正型的複合式名詞。例：“北京紀念荀慧生、尚小雲百年誕辰。” 　　“誕生”：就是出生的意思，“誕”和“生”意義並列，是聯合式動詞。例：“我們隆重慶祝了新中國誕生50周年。” 　　“誕辰”是一個敬詞，準確的用法應該是“某某周年誕辰”，用“某某周年”從時間長短上限製“誕辰”，“誕辰”用在“某某周年”的後麵；而“誕生”和“誕辰”的用法不同，“誕生”要用在“某某周年”的前麵，應該是“誕生某某周年”，而不能用成“某某周年誕生”。 　　首當其衝 　　“農民賴澤民首當其衝，辦了全省第一家私營繅絲廠。”（見1995年7月12日人民日報“經濟生活”版大樣《打工仔歸故裏》一文） 　　這是由於誤解而誤用了成語，這個錯誤近幾年在報刊上曾多次出現。 　　“首當其衝”是說處於衝要位置，比喻最先受到攻擊或首先遭遇災難、損害。例句如：“歐艦東來，粵東首當其衝。”（引自《清史稿》“大抵當敵人結束他的戰略進攻，轉到了保守占領地的階段時，對於一切遊擊戰爭根據地的殘酷進攻的到來，是沒有疑義的，平原遊擊戰爭根據地自將首當其衝。”（引自毛澤東《抗日遊擊戰爭的戰略問題》） 　　莘莘學子 　　1997年3月24日人民日報一版頭條《優秀大學生士兵——公舉東》一文中“莘莘學子們從公舉東身上，再次領悟到了人生的真諦和價值。”“莘莘學子們”應當是“莘莘學子”。 　　“莘莘”，形容眾多。“莘莘學子”指“很多的學生”。 　　曾幾何時 　　“曾幾何時，女性可以是交換馬匹和玉米的財產。”（見人民日報1997年3月8日“各地傳真”版大樣） 　　此例誤用了“曾幾何時”，類似的差錯在各種報刊上時有所見。 　　查任何辭書，“曾幾何時”都解釋為“時間過去沒多久”。上例包含兩重錯誤，一是將“沒多久”丟掉了，作了相反的理解，用於遠古的風習，二是丟掉了“時間過去”，即由過去到現在，而作了相反的理解，以為是時間上的倒溯，所以完全用反了。 　　“曾幾何時”一語來自韓愈《東都遇春》詩：“爾來曾幾時，白發忽滿鏡。”後來成為固定的詞語。如”曾幾何時，諸君子皆化為異物，而予亦頹然老矣”。《現代漢語詞典》的例句是“曾幾何時，這裏竟發生了這麽大的變化”，都是“時間過了沒多久”的意思。 　　燈火闌珊 　　“晚風徐徐，城市的闌珊燈火盡收眼底。”（見人民日報1997年4月15日“各地傳真”版大樣《自我撐起一片天》一文） 　　上例作者所描寫的是某城市入夜的繁盛燈火，把“闌珊”的意思用反了。這個差錯近幾年在一些報刊上時有所見。 　　“闌珊”，辭書上列出五種含義，即衰減、消沉，如“詩情酒興漸闌珊”；暗淡、零落，如：“眾裏尋他（她）千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”；殘、將盡，如“歌斷酒闌珊”、“宴闌珊”、“夢闌珊”、“夜闌珊”；零亂、歪斜，如“字闌珊，模糊斷續，都染就淚痕斑”，“南鬥闌珊北鬥稀”；困窘、艱難，如“官況闌珊”。 　　上列“闌珊”的五種含義當中，第二種所引辛棄疾《青玉案·元夕》那一句就是“燈火闌珊”的出處。當然，孤立地看這一句，似乎難以判定究竟說的是燈火輝煌還是燈火零落、暗淡。但是，綜覽上列五種含義，沒有一個與“繁盛”相關的，倒是恰恰相反。 　　歎為觀止 　　“歎為觀止”原意是讚揚事物盡善盡美。語出《左傳·襄公二十九年》記載，吳公子季劄在魯國欣賞音樂舞蹈，當他看到舞“韶?”時，讚美說：”觀止矣，若有他樂，吾不敢情已。”意思是舞樂好到了極點，後以“觀止”一詞讚揚所看到的事物盡善盡美，好到無以複加的地步，是褒義詞。有人卻把這個成語理解為“到了極點”，如，“台灣交通混亂歎為觀止”將“歎為觀止”當貶意詞用，顯然不妥當。 　　有口皆碑 　　“有口皆碑”通常是用來稱讚好人好事，不可用來形容缺點，例：“北京××商店服務之差是有口皆碑的，而且是大家一致公認的事實”。 　　“有口皆碑”最早見於宋代佛書《五燈會元》卷十七：“勸君不用鐫頑石，路上行人口似碑”。“碑”，指記載功德的石碑。好人好事受到眾人異口同聲的讚頌，稱“口碑”。“有口皆碑”是歌功頌德的褒義詞，例句用以批評商店的服務態度不好，是用錯了，如果作者要以諷刺口吻表達對商店的批評，則應對有口皆碑一詞加上引號，以表示反其意而用之。 　　豆蔻年華 　　“這些女同誌當初在豆蔻年華就幹起了列車押運。”（見人民日報1997年3月6日“經濟生活”版大樣） 　　此例屬於誤用典故。作者隻了解豆蔻年華指女子年輕時候，但忽略了這個詞所指的年齡段是幼年，不是青年，因而致誤。 　　這個典故出自唐代杜牧的一首七言絕句《贈別》。詩雲：“娉娉嫋嫋十三餘，豆蔻梢頭二月初。春風十裏揚州路，卷上珠簾總不如。”詩中明言所贈對象張好好是一個十三歲多一點兒的雛妓。詩人用“二月初”的豆蔻花來形容她，是詩眼所在。因為豆蔻是春末才開花的，“二月初”則離開花還早。前人注解說：“牧之詩詠娼女，言美而少，如豆蔻花之未開。” 　　空穴來風 　　語出戰國時宋玉《風賦》：“臣聞於師，枳句來巢，空穴來風。”意思是有了孔穴才來風，比喻某種消息或流言的傳布是有一定原因的，乘虛而入。唐代白居易《初病風》“朽株難免蠹，空穴易來風”。李善注引司馬彪曰：”門戶空穴，風善從之。” 　　但一些人引用這一成語時，常將“空穴來風”比喻為沒有根據的謠言，這就和本義相左了。 　　炙手可熱 　　1998年初，國際足聯秘書長布拉特宣布參加國際足聯主席的競選，與此同時，歐洲足聯主席約翰鬆也積極參與這一職位的競選，一時競爭激烈。報上有篇文章的標題是《國際足聯主席一職炙手可熱，繼任人之間再掀波瀾》。在這裏，炙手可熱被當作競爭激烈（或是熱門話題）的意思講，顯然是用錯了。 　　炙手可熱原意是手一接近就感受很熱，使人接近不得。引申比喻一些人權勢氣焰囂張。唐代大詩人杜甫《麗人行》詩：“炙手可熱勢絕倫，慎莫近前丞相嗔。”詩意為楊國忠氣焰囂張，千萬不要去靠近他，以免因他發怒引來災禍。宋代李清照《逸句》詩：“炙手可熱心可寒，何況人間父子情。”現代著名作家沙汀《淘金記》中說：“親眼看見他成了這鎮上炙手可熱的紅人，而且目空一切。”所用炙手可熱含義都與杜甫所用之意相同。因而，從古到今，炙手可熱都為囂張跋扈之意，從來沒有競爭激烈之意。 　　明日黃花 　　有些人將“明日黃花”錯寫為“昨日黃花”。“明日黃花”其本義是比喻過時的事物，這是大家都知道的。但有些作者不了解這是一個典故，或者不了解這個典故的由來，以常理推測，覺得應該用“昨日”表示“過時”才對，從而致誤。 　　“明日黃花”出自蘇軾在重陽節所寫的一首詩和一首詞。他在《九日（按即重陽）次韻王鞏》詩中寫道：“相逢不用忙歸去，明日黃花蝶也愁。”又在《南鄉子·重九涵輝樓呈徐君猷》詞中寫道：“萬事到頭都是夢，休休，明日黃花蝶也愁。”在這裏，明日，指重陽節過後；黃花，即菊花。古人多於重陽節賞菊，把菊花當作重陽節的時令花。毛澤東也有“今又重陽，戰地黃花分外香”之句。“黃花”就這樣與重陽緊緊聯係在一起。蘇軾在詩和詞中反複詠歎“明日黃花蝶也愁”，表達一種遲暮不遇的感喟。意思說自己像過了時的菊花似的，類似俗語所謂“挑水的打回頭——過了景（井）兒了。”後人從這個名句引申一步，以“明日黃花”比喻種種過時的人或事物。 　　親眼目睹 　　這是一個人們日常用語和報刊用詞中使用頻率不算低的詞。人民日報1997年1－4月就有15篇文章用到這個詞。但是，這個詞卻是不正確的。 　　《現代漢語詞典》對“目睹”的解釋是“親眼看到”。既然目睹中已包含了親眼的意思，那麽，在“目睹”前麵再加上“親眼”二字，豈不成了畫蛇添足？ 　　差強人意 　　前些年，人民日報刊登一篇小評論，談到某郵局服務工作的優點，接下去說“差強人意的是常常找不到筆、膠水”，這裏將“差強人意”用作“使人感到差勁”的意思，這就將意思弄反了。“差強人意”這個成語意思是“大體上能使人滿意”，語出《後漢書·吳漢傳》：“帝時遣人觀大司馬何為，還言方修戰攻之具，乃歎曰：‘吳公差強人意，隱若一敵國矣’。”意思是說，吳漢指揮作戰，在形勢不利，將士驚慌失措時，仍整修兵器，鼓舞土氣。漢光武帝聽到這一情況後感歎地說，吳公頗能振奮人的意誌。這裏“差”作“稍微”、“較”、“尚”解，如“差可告慰”、“差可比擬”；“強”作“使強大”、“使強壯”、“振奮”解。之所以將“差強人意”理解成“使人感到差勁”是將“差”字作“不好”、“差勁”解（音chà），而“差”字在此應作“稍微”、“較”、“尚”解（音chā）。 　　緣木求魚 　　某文中有這樣幾句話：“他們根據那位青年提供的線索，先找到張某，要他供出是從哪兒販來的，再緣木求魚，終於把製造假冒名酒的黑窩子找到了。”將緣木求魚當“順藤摸瓜”講，是錯誤的。 　　緣木求魚，語見《孟子·梁惠王》：“以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚也。” 　　緣：攀援。緣木求魚，即爬到樹上去找魚。比喻方法、方向不對，結果徒勞無功，達不到目的。如《鏡花緣》：“今處士既未立功，又未立言，……忽要求仙，豈非緣木求魚，枉自費力麽？”如：希望帝國主義放棄侵略，簡直是緣木求魚。 　　成也蕭何，敗也蕭何 　　人民日報1988年2月14日一版《與雷宇對話》一文中，在引用成語“成也蕭何，敗也蕭何”後，緊接著說，希望對方“做成功的‘蕭何’，而不做失敗的‘蕭何’”。作者對“成也蕭何，敗也蕭何”一語的理解，完全錯了。 　　據史料記載，漢高祖劉邦依靠得力的大將韓信，取得天下；韓信居功反叛，呂後誘殺了他。這就是韓信的“成”與“敗”。韓信被劉邦重用，是蕭何極力推薦的結果。舊劇中有《蕭何月下追韓信》，說的就是這件事。韓信反叛時，劉邦的妻子呂後，也是按照蕭何的計謀誘殺的韓信。這些事都見於《史記·淮陽侯列傳》。而“成也蕭何，敗也蕭何”一語，則見於元雜劇《賺蒯通》和馬致遠的“小令”《歎業》。它們都明白無誤地告訴人們，韓信的成功由於蕭何，失敗也由於蕭何。由此可見，蕭何始終處於主導地位，穩操主動權。在其它問題上，蕭何似乎也沒有明顯失敗過。這話常被人用來比喻某人具有駕馭事態發展的能力，或比喻某人出爾反爾，成事敗事均在他。 　　“春江水暖鴨先知”寫於何時 　　1981年6月25日人民日報一版今日談《春江水暖鴨先知》一文寫道：“有句唐詩說得好：‘春江水暖鴨先知。’” 　　“春江水暖鴨先知”出自宋朝蘇軾《惠崇春江晚景》，原詩如下： 　　竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。 　　蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。 　　蘇軾，號東坡居士，生活在1036年至1101年，是北宋文學家。因此，把“春江水暖鴨先知”說成唐詩是錯誤的。