傳教士推動中國現代化

近代傳教士修醫院、建學堂曲線傳教

沈迦：近代中國的一個關鍵詞是“現代化”，西方來的傳教士是中國的“現代化”的非常重要的推手。“傳教士”這個名字非常好地概括了他們職業本身，這些人都是教徒，並且都是非常虔誠的教徒，他們信上帝，覺得信上帝的人生是最好的福音，所以有一個專業術語叫“福音”。那時的中國是世界上很少的幾片沒有人信上帝的土地。傳教士覺得應該帶領這些人信上帝，把世界上最好的東西帶到這裏。但在晚清，中國是一個固步自封的中國，一直是一個儒家文化體係的中國，一直是一個自我非常優越的民族，這樣的國家哪能接受一個外來人給他講上帝的概念？

另外，中國人是一個很功利、很現實的民族，去哪個地方拜拜，馬上能改變我的一些現狀，今天給我生個兒子，明天升官，後天考試能考上，很現實。基督教的神學教義並不現實，而是把這個東西寄托在來世。那個時代，外國人教中國人信上帝太難，所以他們采取了“曲線傳教”的模式，他們辦醫院、辦學校、做出版……通過這種方式讓你容易接受、最後的目的是讓你信教。通過這種方式讓你容易接觸福音。

騰訊文化：醫院、學校、報館這些副產品反倒打開了中國近代化的大門。

沈迦：對。傳教士把我們今天非常熟悉的教育模式、醫療模式帶到中國。比如，今天人們習以為常的醫療製度，100個人中，99個人到醫院都是說去西醫院，若是去中醫院肯定要強調一下，西式醫院模式的奠基人就來自於傳教士。甚至我們今天所享受的傳媒業、出版業也來自於傳教士。他們把這些東西帶到中國，開啟了中國的現代文明之路，但因種種原因，這個群體在我們的近代史中被有意無意的遮蓋，或醜化。

中國人習慣地稱呼他們為“文化侵略者”。並把這個定義寫入我們的教科書。又因為宗教的學術門檻相對較高，很多人這方麵沒有基本常識，很容易就接受了“文化侵略者”的定論，認為他們幹了很多見不得人的勾當。我認為這是極其大的誤解。因為這樣的背景，我覺得有必要做一點點揭開麵紗的工作。