正文
羅素的哲學史,我在國內買過一套(或許是偷的),但是出國時居然沒有帶來.我手邊有一本梯利的 西方哲學史.也寫的不好.
人類當然不需要倒著在天花板上走路的能力.我寫的關於感知地震,海嘯等等的能力,是不想說的太透了.其實我想說的是,在人類史的前期,有一段人,神共處的時期,在那一時期,人類裏麵最高地位的是什麽?不是人王,而是祭司.什麽是祭司?祭司的工作主要是傳達神諭.這從古希臘神話,古印度神話都看的出來.皇帝要聽祭司的傳達.
就中國而言,黃帝就是一個大祭司.他能夠跟高層生命對話.黃帝內經雖然不一定黃帝親出的,但是顯然是來自高層次生命的啟示.否則依照順向進化的思路,人類無論如何,不可能在那個時期,產生如此高水平的東西.
當然,我們也知道,周文王演周易,也有高層次生命的啟迪.
聖經本身就反複強調是來自神的話語.
現代的人類,很武斷的認為古之人不如今,這在很多方麵都是錯誤的.
人類史前時代的秘密,其實正在神話之中,神話絕非無稽之談.妙航先生為什麽有說服力.一個重要原因:他的理論符合神話考古的印證.
孔子本人,隻是說,"敬鬼神而遠之."尚且不敢否認其他生命的存在.
人本主義的興起,並沒有完全割斷人和神的聯係,西方宗教勢力的強大,大家都有目共睹.隻有在中國,經過特殊的曆史過程,才使得這種聯係被完全切斷.這是一個悲劇.
宗教跟科學並不矛盾.反而,宗教情結使人產生對宇宙本體的探索的強烈欲望.中國人沒有真正的宗教信仰,所以對人生思考的多,對宇宙本體思考的少,這或許也是中國科學不發達的一個重要原因.
BTW: 我本人的一個興趣是神話考古.在中國神話學方麵,謝選駿,何新都做出一定成績.我本人認為,對這個題目的關注本身,就體現研究者的水平.
人類當然不需要倒著在天花板上走路的能力.我寫的關於感知地震,海嘯等等的能力,是不想說的太透了.其實我想說的是,在人類史的前期,有一段人,神共處的時期,在那一時期,人類裏麵最高地位的是什麽?不是人王,而是祭司.什麽是祭司?祭司的工作主要是傳達神諭.這從古希臘神話,古印度神話都看的出來.皇帝要聽祭司的傳達.
就中國而言,黃帝就是一個大祭司.他能夠跟高層生命對話.黃帝內經雖然不一定黃帝親出的,但是顯然是來自高層次生命的啟示.否則依照順向進化的思路,人類無論如何,不可能在那個時期,產生如此高水平的東西.
當然,我們也知道,周文王演周易,也有高層次生命的啟迪.
聖經本身就反複強調是來自神的話語.
現代的人類,很武斷的認為古之人不如今,這在很多方麵都是錯誤的.
人類史前時代的秘密,其實正在神話之中,神話絕非無稽之談.妙航先生為什麽有說服力.一個重要原因:他的理論符合神話考古的印證.
孔子本人,隻是說,"敬鬼神而遠之."尚且不敢否認其他生命的存在.
人本主義的興起,並沒有完全割斷人和神的聯係,西方宗教勢力的強大,大家都有目共睹.隻有在中國,經過特殊的曆史過程,才使得這種聯係被完全切斷.這是一個悲劇.
宗教跟科學並不矛盾.反而,宗教情結使人產生對宇宙本體的探索的強烈欲望.中國人沒有真正的宗教信仰,所以對人生思考的多,對宇宙本體思考的少,這或許也是中國科學不發達的一個重要原因.
BTW: 我本人的一個興趣是神話考古.在中國神話學方麵,謝選駿,何新都做出一定成績.我本人認為,對這個題目的關注本身,就體現研究者的水平.
當然,我們也知道,周文王演周易,也有高層次生命的啟迪.
聖經本身就反複強調是來自神的話語.
現代的人類,很武斷的認為古之人不如今,這在很多方麵都是錯誤的.
嚴重同意。