2007-01-03 | 做中學。

2007-01-03 | 做中學。

標簽： 中學  史鐵生  做法  印度人  智慧 

書店打工了一天，被一件小事觸動。 關於如何搬箱子的問題，印度人提出了一個方法：不用急著騰出板車，等車來了一起搬。這是他對supervisor固定做法的一次argue，這件小事讓我覺得有趣。 兩方麵

就事; 老大的做法是為了省時，印度人的做法是為了省力，前者重效率，後者重效果。實踐證明印度人的做法更為可取，畢竟上百的箱子從板車到地上再從地上到車上是一個不明智的movement，這是個體力活，我們等下一批車過來的空隙是個不錯的喘息機會，勞逸結合，保證了質量和速度。反過來想老大的做法，時間其實並沒有省多少，還做了很多無用功，的確不可取。

救人：這件小事並不難，但是換作是我也許不一定會提出來，我的性格裏麵順服的成分大，工作的時候願意少說多做，講究效率，比較少考慮效果和機會成本。 這件小事讓我反觀自己，更深一層認識到怎樣才是做一個老板離不開的雇員，真正合格的雇員。好老板需要的不是埋頭苦幹，也不是阿諛奉承，而是像印度人那樣提出建設性意見，應該說就是智慧與勇氣把，再加上忠心，這應該是老板最離不開的員工。

忽然想到儒學中，孔子提到的：仁，慧，勇。 如果記錯歡迎指正！ 中國古代哲學中做人做事的智慧讓人百品不厭。

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另提一下，今天另一心得，來自周國平，情和欲的界限

“我覺得在這個問題上，我們中國的作家史鐵生，他解釋得比較好。史鐵生有一部長篇小說叫《務虛筆記》，裏麵有一個主題就是討論多向的性趣和專一的愛情能不能兩全，最後他的結論是不能兩全。他提出了一個很有說服力的理由，他說，性實際上是愛侶之間表示愛情的最恰當、最熱烈的語言，貞節之所以必要，是為了保護這種語言不被汙染，為了不讓它喪失示愛的功能。就是說，如果你跟誰都可以上床，都可以這樣熱烈，這樣欲仙欲死，你說你隻愛我一個人，我還怎麽能相信呢？我們好到了極點，最後也隻能用這個語言來表達，那麽，你對我的愛與你對她們的這種關係，區別到底在什麽地方呢？你已經把這個最恰當、最熱烈的語言用掉了，你再用別的語言來解釋是怎麽也解釋不清楚了。”

我喜歡這個解釋！

 

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另外一個心得，剛剛研究過culture shock，又發現了reverse culture shock, 深入研究，作為下學期的題目。