最近很火的一段話

 

最近很火的一段話：隻有在別人需要你的時候，你才是最珍貴的，一旦別人不需要你了，無論你之前，在別人的心裏有多麽珍貴，當下都會變得一文不值。當你闖蕩幾年社會以後，就會明白、人際關係的本質，就是價值的互換。當自身還不夠具有價值時，你會發現什麽感情都會離你而去。現實並不可怕，能夠看清事實也不可怕。可怕的是還不改變自己，水不試 不知深淺，人不交 不知好壞。人教人，教不會，事教人，一次就夠，吃虧和吃飯一樣，吃多了自然會成長！

次次認真，次次教訓，次次動搖，次次心軟，次次委屈，次次不甘，次次難過，次次折磨，次次痛心，次次落淚，原來全是自己活該，別人說謊演著戲，而你卻傻傻入了戲……

 

心理學有一種現象，叫證實性偏差:就是你一旦相信一個事實，就會下意識地去尋找支持自己觀點的證據，選擇性地注意和收集信息，並且排斥那些和你觀點相悖的現象，從而得出一個符合自己意願的事實或真相。

 

淺薄的人總愛議論別人的無知；而越是知識豐富的人，卻往往善於發現自己的無知。反對的意見在兩方麵對我有益，一方麵是使我知道自己的錯誤，一方麵是多數人看到的比一個人看到的更明白。

——勒內·笛卡爾

 

人與人之間，

再好也要有所保留，這是智慧；

再差也得有所顧惜，這是善良…

 

榮格  

1.向外張望的人在做夢，向內審視的人才是清醒的。

2.與其做個好人，我寧願做個完整的人。

3.對普通人來說，一生最重要的就是學會接受自己。

4.我們看待事物的方式決定了一切，而不是事物本身如何。

5.沒有痛苦就沒有意識的喚醒。

6.理解自身的陰喑，是對付他人陰暗一而的最好方法。

7.每件促使我們注意他人的事都能使我們更好的理解自己。

 

魔鬼並非以猙獰的麵貌出現在人們麵前。現實社會中的魔鬼，大多麵帶微笑，化妝成天使的模樣。他們最擅長的就是一本正經地喪盡天良。不幸的是，人性最大的缺陷恰恰是容易被假象蒙蔽雙眼、被假象騙取信任、被誘惑勾走三魂四魄…

 

米蘭·昆德拉的那句話：他們隻有在安全的時候，才是勇敢的；在免費的時候，才是慷慨的；在淺薄的時候，才是動情的；在愚蠢的時候，才是真誠的。

 

世界上最無恥的讚美，   

就是歌頌窮人的苦難，

來愚弄底層人，

所有歌頌苦難的人，

都希望把苦難強加給別人，

讓別人承受自己的苦難。   --王朔

 

對於普通人來說，一生最重要的功課就是學會接受自己。你生命的前半輩子或許屬於別人，活在別人的認為裏；那把後半輩子還給你自己，去追隨你內在的聲音。——卡爾·榮格

 

莫言在《晚熟的人》裏這樣寫道："年輕的時候愛上什麽都不為過，成熟的時候放棄什麽都不為錯。每個人終其一生都在尋找那個與自己靈魂相近的人，到後來才發現唯一契合的隻有自己，本性善良的人都比較晚熟，並且被劣人催熟，後來雖然開竅了 但仍然善良與赤誠、不斷尋找同類，最後變成一個孤獨的人！時間改變著一切，一切改變著我們。原先看不慣的，如今習慣了，曾經很想要的。現在不需要了，開始很執著的，後來很灑脫了。

 

人性最大的惡，就是在自己最小的權力範圍內，最大限度的為難別人。 -- 卡耐基

 

決定我們是否富有的，不是我們擁有的東西，而是我們沒有也行的東西。我尊敬任何一個獨立的靈魂，雖然有些我並不認可，但我可以盡可能地去理解。

——伊曼努爾·康德

 

人生就像一麵山坡，當您往上走的時候，看到的是頂峰，內心就會充滿希望；可是一旦到達頂峰，展現在你眼前的，就是可怕的下坡，終點通向死亡。上坡的時候，我們步履艱辛緩慢，可是下坡的時候，速度卻很快。-- 居伊·莫泊桑

 

做自己，不是由著自己的性子生活，而是要明白，

他人的看法，重點在他人，自己的人生，關鍵在自己。

 

如果善良得不到應有的尊重，那麽最好的方式就是翻臉…

沒有人生來就是無情的，隻不過大都是經曆並看到了太多自己不想看到的，而最終選擇關上了自己的某扇門。

 

人間非淨土，各有各的苦，同是紅塵悲傷客，莫笑誰是可憐人?看盡人間紅塵夢，嚐遍人間疾苦情。

 

目光放遠 ，萬事皆悲。

雖然明知是悲劇的結局，

卻要笑著活下去。   ——錢鍾書

 

一個人真正的強大不是對抗，而是允許發生。允許遺憾、愚蠢、醜陋、虛偽，允許付出沒有回報，當你允許這一切之後，你會逐漸變成一個柔軟放鬆舒展的人，也就是一個無比強大的人。

 

柏拉圖：“如果尖銳的批評完全消失，溫和的批評將會變得刺耳。如果溫和的批評也不被允許，沉默將被認為居心叵測。如果沉默也不再被允許，讚揚不夠賣力將是一種罪行。如果隻允許一種聲音存在，那麽，唯一存在的那個聲音就是謊言。”

 

所謂的分數、學曆甚至知識都不是教育的本質。教育的本質是：一棵樹搖動另一棵樹，一朵雲推動另一朵雲，一個靈魂喚醒另一個靈魂。--卡爾·雅斯貝爾斯

 

奴隸的悲哀不在於他的身份，而是奴隸本身活出了幸福感，認為奴隸主的敵人就是自己的敵人。—— 泰戈爾

 

民族主義為什麽像鴉片一樣讓人上癮?像打了雞血一樣讓人亢奮?因為民族主義讓人有很強的代入感，哪怕再渺小不起眼的一個人，隻要喊幾句愛國的口號，頓時就仿佛成了是十幾億人的代表，有著指揮千軍萬馬的無上力量，其他什麽事都不值一提了。

 

一個人頂級的人格魅力，不是才華驚人，而是深深根植於骨子裏的正直與善良，見過世麵，內心悲憫。

 

一個心地幹淨、思路清晰，沒有多餘情緒和妄念的人，是會帶給人安全感的。 因為他不傷人，也不自傷;不製造麻煩，也不麻煩別人。某種程度上來說，這是一種持戒。 -- 林語堂

 

有人總結了一個有趣奇異的現象:中國人相信外國的產品，卻不相信外國人的話;相信本國人的話，卻不相信本國的產品。難道是生產優質產品的人喜歡說謊話?生產劣質產品的人卻喜歡講真話?這種現象的背後，其實就是信任危機的最好詮釋。

 

常有人問: 人死後有沒有靈魂?你活著的時候有嗎?

 

很多時候，你的災難不是來自於不夠善良，而是來自於對邪惡認識的

不夠深刻，以及防備不足。

 

1992年，哈耶克逝世，神父在其葬禮上說:“當人類麵臨重大危機，很多偉人去到美國，他用盡一生向人們證明:人類的繁榮、幸福和尊嚴，來自於個人自由，而不是集體主義。”

哈耶克

願意放棄自由來換取保障的人，其最終既得不到自由，也得不到保障。

 

木心對老子和孔子相反的紮心評價

1中國哲學家隻有老子一個，莊子半個。隻有老子思考宇宙、生命、思想境界最高。

2.孔子不足以稱為哲學家，也不足以稱為聖人,他是一個庸俗的知識分子,欲望強盛，三月不做官惶惶如也，十分精致的虛偽。

--木心的《文學回憶錄》

 

貧困隻是症狀奴役才是病根 -- 羅素

 

你相信的太多，是因為你知道的太少。人類社會的黑暗普通人哪怕窺知一二，也會被震驚的瞠目結舌。-- 木心

 

饑荒實際上是一種人為的短缺經濟，統治者故意將目標人群長期置於食物、住房、醫療、教育等必需品嚴重供應不足、或價格遠遠超出消費水平的狀態。以此來控製他們，迫使他們陷於一種僅僅能滿足生存狀態的苟延殘喘之中，而無暇去進行其它

政治訴求活動。 --阿瑪蒂亞·森

1998年諾貝爾經濟學獎得主

 

國家再強大，城市再繁華，如果你沒有任何福利和保障，終日為生存而掙紮拚命，那這繁華跟你又有何關係?

 

對於普通人而言痛苦往往是

生於螻蟻卻活在他人的盛世

對於思想者而言

看透不堪的當下

卻在心酸中了卻餘生

 

將軍有劍不斬蒼蠅，

雄獅趕路不追小兔，

遇爛人及時止損，

遇爛事果斷抽身。

 

在大多數國家，媒體是政府的照妖鏡。但在個別國家，媒體卻是政府的化妝鏡!

 

白天和夜晚對於瞎子來說是一樣的。真理和謊言對於無知的人來說並無分別。當你提醒傻子要小心時，即得罪了騙子，也得罪了傻子。騙子利益受到損失，傻子卻認為你在侮辱他的智商。他們就會聯合起來整你。--毛姆

 

莫言在《晚熟的人》裏有一段話:“人隻有知道自己無知後，才能從骨子裏謙和起來，不再恃才傲物，不再咄咄逼人。所以說人總是越活越平和，我們稱之為成長，成長就是慢慢的像尊重自己一樣尊重他人，承認自己的無知不等於否定自己，而是為了改善自己。”

 

一個人接觸的謊言多，慢慢就習慣了謊言;習慣一旦養成，就會產生依賴性;有了依賴性，就會主動排斥真相;排斥了真相，就會產生認知錯位;認知一旦錯位，判斷力就會喪失;判斷力一旦喪失，就變成了腦殘…… 

 

書籍是我們的精神食糧，書籍和牛奶一樣，如果是含有三聚氰胺的，讀得越多越容易致殘.……

 

當你的認知見解超過了大多數人的時候，你絕對是個不受歡迎的人。

 

思想是用來發光的，而不是用來統一的，思想發光的人多了，國家就會閃亮，統一思想的人多了，社會就會癡呆...

 

隻有對國家民族滿懷深沉摯愛的人，才會批評社會的陰暗麵;隻有懷揣光明的人，才會去發現和揭露生活中的齷齪:因為他們知道，這是一種責任，一種現代公民義不容辭的責任!教育的目的在於“喚醒”，喚醒人性、喚醒生命、喚醒尊嚴。--趙思運

 

看《奧本海默》，讓我印象最深刻的一句話不是奧本海默說的，而是愛因斯坦，他跟奧本海默說(大意):“我離開我的祖國，來到美國之後，就再也沒有回去。如果你的祖國對你連最基本的尊重都沒有，那離開就是最好的選擇。”

 

南開大學校長張伯苓先生說:“中國人要麵子不要臉”

何謂“麵子”，就是虛榮心，自欺欺人。何謂“臉”:就是做人的底線和良知。

 

靈魂覺醒的三大必要條件:

有悲天憫人和嫉惡如仇的天性良知;

有條理清晰又洞察秋毫的邏輯思維；

能接收到外界全方位多角度的信息。

 

真的不忍心告訴你，這個世界隻是一場夢。你一輩子執著的子女親人，隻是你的一個緣。你一輩子放不下的家庭，隻是你生命裏一個驛站。你所有追逐的感情與名利，隻是自我意識的幻影。當夢醒來的時候，空空如也。滿世界都是你的，但整個世界又都是空的。願你早日看透早日醒來。-- 李叔同

 

林語堂:中國有一類人，身處社會最底層，權利時時刻刻在受到著侵害，卻有著統治階級的思想，處處為統治階級辯護。在動物界能找出這麽弱智的東西都幾乎不可能。

 

經濟如果不遵守市場規律，必將付出慘重代價!現在不出問題，拖著問題更嚴重。如果出幾個文件就能解決經濟問題那麽我們在六十年代就已經是發達國家了，早就超英趕美了。尊重曆史，尊重規律，尊重科學，亡羊補牢，為時未晚。--俞敏洪

 

我們很難接受自己的失敗，即使是一些雞毛蒜皮的小事。當工作能力受到質疑時，我們傾向於自我防衛。我們不願相信自己是無能或愚蠢的，我們不願在同事眼中變得不可信任。我們在自己犯錯時忙著找借口，在別人犯錯時卻毫不留情。犯錯時，找替罪羊是人類的本能。我們如此熱衷於指責別人的失職，同時又急於掩蓋自己的錯誤。我們也因此能清楚地預見，當錯誤發生時，他人會如何應對，如何互相指責，如何急於擺脫承擔錯誤的壓力。這樣做的結果顯而易見:沒人願意互相坦白，大家都急於掩蓋責任，而我們需要從中學習的關鍵信息就這樣被毀掉了。--[英]馬修·薩伊德

 

人一生，最需要培養的能力，就是識人。一旦你懂得識人，能減少人生百分之八十的磨難。所以多練這方麵的本事，比什麽都重要。

 

要麽和靈魂有趣的人結交，要麽和簡單淳樸的人相處，如果沒有，那麽單槍匹馬又何妨……

 

當人們可以從謊言中獲取利益的時候，那時候就沒有人說真話了。

--維特根斯坦

 

人在窮困潦倒的時候從來都不在乎人品，這就是人性。人在富裕以後，為了麵子，開始注重品德，這就是人品。

 

走得越遠，見識越多，認識的人越多，你就越能體會到，人這一輩子，你真的在意的，同時又在意你的人，就那麽幾個，這幾個人，就是你的全世界。  梁曉聲《人世間》

 

中國人相信外國的產品，卻不相信外國人的話;相信本國人的話，卻不相信本國的產品。難不成，生產優質產品的人，喜歡說謊話? 生產劣質產品的人，卻喜歡講真話?

 

如果你年紀輕輕就貪圖享受，享受生活，享受愛情，享受美酒，享受自由，等你老了，你就會發現，基本沒什麽遺憾。

 

凡是奴性，都有這種根深蒂固的認知: 主子的敵人，就是我的敵人。

 

聰明和智慧不同，很多學曆很高學問很好的人，有聰明而沒有智慧。智慧是生於空的，你要把世間的聰明、煩惱、妄想、雜念都丟完了，那個般若智慧才出得來你有學問就有思想，有思想心中就有念頭，當你還有這一念時，智慧就出不來。能「舍諸所有」，把一切空完了，才能得大智慧。大智慧是一悟千悟，一通百通，不是有學問就能做得到的，學問隻不過是累積來的。--南懷謹《維摩詰的花雨滿天》

 

凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，

也隻能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。

所以我們的第一要著，是在改變他們的精神。-- 魯迅《呐喊》

 

每個人都有自己的偏見，這種偏見其實就是一種價值觀，有偏見的價值觀並不可恥，可恥的是不願意傾聽他人的觀點，也拒絕通過他人的觀點來正自己的價值觀。--羅翔

 

權力一旦落入流氓的手，那將便是所有人的災難，積德永遠鬥不過缺德。--魯迅

 

中國的法律，從很早開始，有唐律、宋律、明律、清律，但，基本隻有一種，就是犯罪法，也就是百姓觸犯了法律，應接受什麽樣的刑罰。而羅馬法基本上有兩種第一是公民法，讓人民知道，自己天生有什麽權利。第二才是犯罪法，讓人們知道，觸犯何法，得受何處罰。兩者相輔相成，既保護自己，也保護他人。--柏楊

 

碼頭工人哲學家的思考

埃裏克·霍弗是個碼頭搬運工，他的許多觀點都是在勞動中產生，因此被稱為碼頭工人哲學家。他在其著作《狂熱分子》裏說:“一個人愈是沒有值得自誇之處，愈是容易誇耀自己的國家、宗教、種族，或他所參與的神聖事業。這本質上是對一種事物的牢牢攀附，攀附一件可以帶給我們，渺小人生意義和價值的東西。”

 

誰都可以不在意你的情緒隻有你不可以，因為你是你自己最後一道防線，-- 席瑞