生命的慈悲 (ZT)

周六清晨，大雨過後的那份清新讓人暫時遺忘酷暑的夏日，陰天仿若是一個憂鬱男子的眼神，低頭凝視著心儀的某個她。緣分亦複如是，也許瞬間的一瞥，就是過去世種下的深深因緣。
身處娑婆，隨著年齡的增長，壓力和煩惱也就逐漸占據著內心的各個角落，遙望來時路，所有的夢想，期待，感情似乎成了累贅，因為需要麵對現實，自己勸說 著自己暫時放放，等物質生活充盈之後再來追尋和實現精神上的種種奢望。錯過了也許就永遠成為遺憾，等你再回去擁抱當初的那份赤子之心，發現再也回不去了， 俗世的染塵已經占據心靈，無法自拔與清理。
如夢的人生，往往在遇到生命大限抑或是疾病的打擊，個體生命才會反躬自省，什麽才是最重要的生命的因素。看得破，忍不過，說易行難，生命的長度在增長的同時，深度和廣度呢？是否還在原地打轉，或是流俗於生活的瑣碎與世故。
心中時常縈繞著現實和理想的衝突，不知道路在何方。人的惰性，貪婪，****諸多負麵的因素，看似在道德，倫理的限製與壓抑之下，得到短暫的隱藏，可是無法回避的是自己的內心，那個真實的自己，沒有任何掩飾的自己。
譬如此刻的我，早過淩晨，對著電腦，聽著音樂，用文字抒寫著困惑與思索，一種孤獨地意境。這種孤獨與寂寞無關，因為孤獨是一種渴望，它與個體生命有 關，是一種自我的對話與發現；而非寂寞——更多的是****引起的饑渴情緒。很多人因為害怕孤獨，所以以種種方法讓自己覺得不孤獨，卻得到更大的寂寞，而 不是孤獨的意味。
喜歡在寺院裏的感覺，一個生命的加油站，在那個環境中，尋找著自己的心，更多的是自省與靜心。而非單純的宗教，從本質上佛教也並非宗教。因為它隻是讓我們從迷失之中找到生命本質與真理的途徑。
讓心靜下來，談何容易？真當一個人靜下來獨處時，腦中的妄念如潮湧般此起彼伏，接連不斷。今天的放生法會讓人們直接麵對生命的本身，即使是動物，也需 要同樣與人類一般的尊嚴與權益。佛教中對慈悲的定義會讓人從一個角度看待生命與人們處理與周圍人群之間額啟示與借鑒。“無緣大慈，同體大悲”，簡單八個字 背後是深深的智慧。慈的定義是平等的極限，即使與你無關的人，亦付出慈心；悲心亦複如是，將他人的痛苦當成自己的，那是一種給予，布無畏施。看著佛像上那 個無畏手印，五指並排合攏，麵向朝聖的眾生，為了給所有生命一個信心與勇氣，坦然麵對生命中的無奈與無常，而非逃避躲藏：慈悲，從心出發。
看著那無數的生命重歸自然的時候，內心是如此的喜悅與充實，也許這種儀式感會作為一種媒介，懂得生命的慈悲與價值，早已超越本身放生的含義。升起一份 慈悲心，也許就是放生；減少五毒，也是放生；多做善事，也是放生。一個佛教的儀式與活動，重點在於表法，而非簡單的滿足自我的宗教情懷。生命的慈悲，因為 我們有機會，重視自己，回到最基本的人生原點。
生命的慈悲，你我本有，隻是在社會化的過程中，內心漸染灰塵，需要自己辛勤打掃整理。看著無數生命重歸江中，想起王維的詩句，“隔窗雲霧生衣上，卷幔 山泉人鏡中。林下水聲喧語笑，岩間樹色隱房櫳”。升起一份慈悲，能讓自然界的一切有情眾生，一草一木，共同體會到生命的價值與尊嚴。