咀日文嚼漢字（37）君子不近危，哲人不覲偉

        日語“君子不近危”（君子危うきに近寄らず），源自漢語的春秋三傳之一《春秋公羊傳》二十九年“君子不近刑人”。漢語還有"君子不立危牆下"之說，而英語的許多諺語，成語短句也有相同的意思：
      Keep out of harm's way.
      A wise man never courts danger.
      Discretion is the better part of valor.
      The wise man does not tempt Providence.
      Better be safe (or sure) than sorry.
      He that fears drowning comes near no wells.
      It's always better [best] to be on the safe side.

      君子不近危，說的是人們一定要遠離危險的地方。 一是要防患於未然，預先覺察潛在的危險，並采取防範措施；二是一旦發現自己處於危險境地，要及時離開。孔子曰，防禍於先而不致於後傷情。知而慎行，君子不立於危牆之下，焉可等閑視之。
      現實生活中很多是為榮耀的事：“與君相伴”，卻不知“伴君如伴虎”，尤其生活在專治的政治高層，處處都是陷阱，步步都是危機。聲名赫赫的文臣武將，大多下場不妙，後事不佳。居大位享大名者幾乎沒有一個人是完滿收場的。
      比幹被掏心而死，李斯易主則亡，韓信功成被滅，周亞夫絕食以終，嶽飛血灑風波亭，於謙上了斷頭台，袁崇煥則慘遭淩遲。以魏征之忠直，生前也被李世民懷疑有結黨之嫌，死後被唐太宗“親仆其碑”。以冦準之功績，一生的結局卻是罷相遭貶，死在謫戍的路上。許多君主為了讓臣下放心頒賜鐵券，但幾乎都死於非命。
      做人做事要把握尺度，不能讓自己處於危險的境地。擁有君子品格的人，不會讓自己處於危險的境地。成為謙和有度的君子，不會不能也不讓自己處於危險的境地。
      譬如你明知道一家公司的升遷獎罰製度是不健康的，你還躋身進去，當你的同事為了升遷做出各種違心的事時，你會覺得不公平，所以你也幹了不好的事，在這個局子裏，如果為了自己的利益而跟進，有可能得到好處，或得到升遷，有可能走到高位，可能得到許多人羨慕不已的權利和地位，然而最終將會收到被良心譴責的回報，這種回報才是永久的。因為看到你的飛黃騰達，人們口裏不說但在心裏會想你是某派係的人而失去了獨自的地位。但凡爛泥之中無好人，危牆之下大都是小人。蘇軾一生瀟灑性格無羈絆是不適合朝廷的爾虞我詐的，固有幾起幾落。魚放三日發臭，客住三天討嫌，為人要有分寸感是一個人最高明的境界。若是做人做事太過聰明，不留餘地，甚至逾越了某條界限；那麽，為人既不會被人喜愛，做事也不會做得很好。君子不近危核心之一就是君子不覲（見）偉（人）。
      子遊曰：“事君數，斯辱矣；朋友數，斯疏矣。”，為人處世，不要靠得太近，要學會保持距離。
      天與地之間有距離，空曠又高遠；日與月之間有距離，黑夜和白天；人與人之間有距離，尊重而美麗。人與人之間有距離，尊重而美麗。親而有間，密而有疏；和而不同，美美與共。
      漢朝時，嚴子陵就很懂得這一層關係：他跟光武帝劉秀守住了距離，作為朋友，始終沒有越過這條界。且說當年，嚴子陵和劉秀同窗數載，是睡上下鋪的兄弟，還經常一起到處旅遊。
      後來劉秀混得很好，做了皇帝，就想請自己這個老同學出來做事。哪知嚴子陵一聽到風聲，趕緊改名換姓，跑到山裏，躲了起來。
     累得光武帝劉秀好找，直到後來聽人說，有一個奇怪的家夥，每天披著羊皮衣服在湖邊釣魚。劉秀斷定，此人就是嚴子陵。在民間傳說中，不是嚴子陵進京麵聖，而是光武帝求賢若渴，親自趕往桐廬。故友相見，自是歡喜。兩人有的沒的聊了好幾宿。
      嚴子陵揣著明白裝糊塗，隻說自己在這富春江上如何垂釣鯽魚、如何清蒸下酒，又如何地自在逍遙。光武帝苦笑不已，無奈之下，隻得由他去了。
      嚴子陵之所以受到皇帝的尊重，是因為遠離了皇帝；若他留在皇帝身邊做事，隻怕皇帝對他的尊重會慢慢地消失。而他作為朋友，卻永遠得到了劉秀的尊重。
      有人說：“人生如尺，必須有度。感情如麵，最忌越界。”人與人之間保持距離，其實就是彼此尊重。關係再好的兩個人，若是相處起來沒有了邊界，也會變成一場災難。
      網上流傳著一段話：和朋友之間，保持一杯水的距離；和親戚之間，保持一碗湯的距離；和愛人之間，保持一張紙的距離。分寸感，真的是一個人頂頂高明的修養和境界。
     朱元璋殺老鄉發小的故事也給人很大的啟示：那個發小仗著他和兒時的朱重八想接近偉人而無所拘束，一片好心卻使得當今偉人處於無奈的尷尬之境地，那個發小哪裏懂得與人打交道的距離感。如果安身立命，不用期待飛黃騰達至少可以平愛一生。
    “紅太陽”越紅越亮越會燒灼周圍附近的人和物。在太陽係裏地球就很聰明躲得遠遠的，才有全球動植物和人類的繁衍！地球到太陽的平均距離是1.5億公裏（疑似究物，救起拔起，萬秘遠離）。當年人們心中的“紅太陽”最親密的戰友們不知進退者最後都很慘，那些遠離太陽中心的人反而得到一片安寧善終的時刻......。

    君子不近危，哲人不覲偉。自信有，不“舔狗”（網絡流行語，形容在男女關係中明知道對方不喜歡自己，還一再地放下尊嚴，無底線的討好對方）。

      哲學家第歐根尼的傳世著作很少，而傳聞逸事頗多，以特立獨行而聞名。他淡泊名利，無視城邦的生活習俗，認為一個人掌握了知識並成為自己情感的主宰，不為世俗與宗教的要求所左右，那麽他就真正自由與自足了。據說，第歐根尼沒有住房，以木桶為家。白天躺在陽光下，悠然自得，自詡比波斯國王還快活；夜間鑽進木桶裏，呼呼大睡，一覺到天亮。由於過著苦行生活，生理需要降到最低限度，活得像一條狗，以至於人們稱之為“犬”。第歐根尼泰然自若地接受“犬”這個綽號，其門下弟子也自稱為“犬儒”。
在第歐根尼生活的年代，雅典、斯巴達、底比斯等城邦陸續衰敗，馬其頓成為希臘世界的主宰。前336年，馬其頓國王腓力二世遇刺身亡，年僅20歲的亞曆山大繼任為國王。底比斯人起義，力圖擺脫馬其頓的統治，遭到亞曆山大的殘酷鎮壓。不久，希臘各城邦在科林斯舉行大會，決定與馬其頓共同發起對波斯的戰爭，並推舉亞曆山大為總司令。亞曆山大參加了這次聯盟大會。在他停留科林斯期間，很多政要和名流紛紛從各地趕來拜訪，祝賀他當選為聯軍統帥；當地居民爭相目睹他的風采。這位年輕的國王，身軀強健勻稱，目光如炬，英氣逼人，魅力非凡。
    可是，聽說亞曆山大蒞臨科林斯，第歐根尼卻無動於衷，隻是待在被稱為克拉尼姆的郊區自得其樂，絲毫沒有拜見國王的意願。對於第歐根尼，亞曆山大早有耳聞，他倒想見識一下這個“怪人”。得知第歐根尼就在克拉尼姆，亞曆山大隨即紆尊降貴前去拜訪。
    當亞曆山大到達的時候，第歐根尼正躺在地上曬太陽。看到很多人走近身邊，第歐根尼坐了起來，神色淡定地望著亞曆山大，默然無語。亞曆山大見他衣衫襤褸，身邊木桶破舊，頗客氣地詢問：“你有什麽需要隻管說出來，我一定滿足你的願望。”第歐根尼坦然一笑：“很好，請你站開一點，不要擋住陽光。”亞曆山大點點頭，挪開了身子。
    當亞曆山大離去的時候，隨行人員忍不住嘲笑第歐根尼：瞧他那副狗模樣，竟敢跟國王如此說話，真是太無禮了，一點不懂人情世故。亞曆山大卻告誡部下不要嘲笑第歐根尼，還感慨地說：“如果我不是亞曆山大，我也會做第歐根尼。”
    亞曆山大畢竟是亞曆山大。在他年少時，其父就聘請古希臘最偉大的哲學家亞裏士多德做他的老師，讓他接受最好的教育。受希臘文化熏陶，亞曆山大養成了崇高品質與恢弘氣度，對知識和哲學家頗為尊重。是故，亞曆山大不僅寬容了第歐根尼的輕慢，而且敬佩他視富貴如浮雲的境界。

      林彪畢竟是從小兵到元帥都跟隨毛左右的，他自己也是槍林彈雨衝殺出來的，紅色江山有他和他親兄弟的鮮血。他深知鳥盡弓藏，即使他不能封侯成伯，他也曾至少希望功成身退，全家後代不富貴也平安。加上他確實身體不濟。建國之後，他立即隱退。朝鮮戰爭這樣建功立業的大任他不擔當，三反五反反右大躍進都躲開，甚至連軍隊也不插手，那件元帥服照完相就幾乎扔了。深知“木秀於林風必摧之”的林彪，萬萬沒想到，裝拙露傻的彎木曲棍，正是老毛千裏尋它的金龍枴杖。彭德懷的位置，一定要他頂上去。不是去搞國防，而是要他當紅纓槍清君側。不上？那就當柴燒。林彪就這樣被逼上廬山了。