日本市郊民宅掠影

      日本民宅掠影

      七絕 民宅掠影
      深庭靜院樹花藤，
      颯爽清涼神氣精。
      野徑幽探人跡少，
      隻緣冠患兩波增。
      注：日語的“眼睛”說成“眼精”
      日本住宅周圍綠化程度高，但栽種的植物藤曼，花草樹木都是有章可循，有矩可蹈的。如百日紅（紫薇）不能栽在房前屋後，可植公園，山麓地段；繡球花不植房側，枇杷樹不宜屋詹周圍，葡萄樹不宜庭院……
    最多的是南天竹，櫻花樹，紅葉樹和槙樹（羅漢鬆）等。
    日本最多也常見的庭院樹木：高野槙、犬槙、羅漢槇（學名：Podocarpus macrophyllus）在中國統稱為“羅漢鬆”。
    房前屋後的栽花種樹可以看出房屋主人的品行和情趣誌向。不可雜亂無章。
    蘇東坡說“寧可食無肉，不可居無竹。” 王徽之是東晉著名的書法家王羲之的第五個兒子，他酷愛竹子，有一次在朋友家借住，立即命人來種竹，人問其原因，他回答說：“何可一日無此君。”
    文似看山不喜平，花木草樹層高低，當然蘇東坡以竹子為主題，說出了引發來訪問他並與之談佛論經的高僧也深思的雜感。
    “若對此君仍大嚼，世間那有揚州鶴？”有很多典故引征：如果麵對竹子君仍然大嚼，世上又哪有十全十美的事呢？除了曹植的詩，還有當代的小說情節。
     蘇東坡與王安石政見不同，也即“道不同不予為謀”。寧願受貶外放。其實蘇軾的思想對今天的一些貪腐官員也是一種諷刺。有的人又要保住官位，又要讓配偶去海外撈金，還要讓子女去國外留學，更要買豪宅金屋藏嬌，家裏紅旗不倒,家外彩旗飄飄。天下的好事都想占絕的人太多，就像那些“腰纏十萬貫，騎鶴上揚州”的俗士一樣。但他們之中很有可能是薄熙來、周永康、王立軍、孫力軍一樣的結局在等待著。
   “揚州鶴”語出南朝宋人殷芸的《小說》一文：“有客相從，各言所誌：或願為揚州刺史，或願多資財，或願騎鶴上升。其一人曰：‘腰纏十萬貫，騎鶴上揚州’，欲兼三者。詩意謂：又想種竹而得清高之名，又要麵竹而大嚼甘味，人間何處有“腰纏十萬貫，騎鶴上揚州”這等美事。名節高的人難得厚富，厚富的人難得名高；做官的人無暇學仙，得道的人無暇做官；食肉的人無高節，高節的人不食肉；兩種好處都不能兼得，多種好處就更不能兼得了……魯迅罵的又要當婊子又要立牌坊，當今又有了一個時尚的表達方式：“雙贏”，商業界奉為圭臬，環顧左右權衡利弊想找一個契合點，似乎有些狡頑……很多人則成了唯我獨贏、唯獨我贏，有奶便是娘，“我乃First”......（略）。