往事有人評說

      史今後事隨人說，是非當時有自知……
      有的人很有才情,卻摧眉折腰、侍奉權貴、諂上壓下，留得被後人一輩子踩腳下的下場。
      中國古代即有“書如其人”、“心正則筆正”之說，古人論書，往往兼論人品，認為書品和人品是密不可分的。
      書法是人品的外在體現，人品是書法的內涵延伸。
      所以，古人很看重書家的人品，高度追求人品與書品的統一。但是，書法史上卻常常出現與之相悖的例子。書法堪稱一時之選，但人品卻極為卑劣為世所詬病。
如宋代的蔡京（蔡京原為“宋四家”之一，人們惡其為人，換上了蔡襄），
明代的嚴嵩，近代的鄭孝胥（書法工楷、隸，尤善楷書，取徑歐陽詢及蘇軾，而得力於北魏碑版1931年九一八事變後，負責起草偽滿洲國國歌與建國宣言。）

       今天不得不提到現代的康生。
      明代書畫家徐渭曾說過:“高書不入俗眼，入俗眼者必非高書。”
      康生的書法正屬於“高書”之列。康生真草隸篆眾體皆能，尤善章草，自成“康體”，堪稱大家。著名文物鑒賞家、前清翰林院編修陳叔通認為，當代中國有四大書家，分別為：康生、郭沫若、齊燕銘（主持創作新編平劇《逼上梁山》，任導演兼飾林衝一角，毛澤東曾親筆書函予以高度評價。）、沈尹默（早年二度遊學日本的沈老，歸國後先後執教於北大、北京女子師範大學，與陳獨秀、李大釗、魯迅、胡適等同辦《新青年》，為新文化運動的得力戰士。陳獨秀曾批評沈尹默“字則其俗在骨”，因此兩人關係不佳。）。據說陳叔通（政治活動家，愛國民主人士）家中曾藏有康生手書的真草隸篆四條屏。
      另外明朝著名文人馮夢龍編纂的《醒世恒言》，據考明天啟丁卯年刻本世間隻有四部，兩部在日本，一部在大連圖書館，康生不知用何種辦法搞到一部，並親自校訂。該書共缺佚70餘處3670字，全由康生仿宋體木刻字補之，並用“康體”寫了詳細的說明並附於書中。幾千個小楷字從頭至尾無一懈怠，確實功力不凡。
       據說康生還送給劉少奇一麵十四折扇麵，兩指間寬，竟用蠅頭小楷謄抄了整整一篇劉少奇的《論共產黨員的修養》。
       更為稱奇的是，康生還能雙手寫梅花篆字，他經常左右開弓，或竟用左手，故常以“康生左手” 落款。對於自己的書法水準，康生也是相當自負的，據說他曾經放言：“郭沫若那字，也叫書法？我夾根木棍也比他寫得強！”此言雖屬狂語，但與康生的字相比，郭沫若的書法確實顯得俗媚了些。
         不僅如此，康生還精鑒賞，通篆刻，擅繪畫，他常用“魯赤水”的名款作畫，這三個字與齊白石的名字字字相對，似有與其爭鋒之意。
        康生，其人雖廢，其字流傳。也許，中國書法史上要留下他的名字。
時人評論康生書法與毛比起如何，其實毛並不算真正的書法家，而康生書法是謂高書！
        據說解放前的康生騎馬摔跤損傷了腦神經，解放後他堅持用蠅頭小楷抄寫《西廂記》，一字一句，一連寫了十幾本，居然就治好了腦病，後來他把這些抄本都進行了裝裱，估計至今尚存。
        魯迅先生曾用五個字“才子加流氓”評價郭沫若。康郭被稱為偉人周圍的兩大文痞。
        人們現在見到最多的題字就是郭沫若，尤其是各地博物館和文化部門的牌子，多數都出自郭之手。
      看到一幅書法信劄，寫信人是康生，收信人是“比目魚”（可能這是個筆名），從內容上來看，應該是這位叫比目魚的人向康生討問郭沫若的書法，康生回信說明自己的看法……。
    1982年7月廖承誌給蔣經國寫了公開信希望國共三次合作，同年8月宋美齡代回信，表示堅持“不接觸，不談判，不妥協”，內容十分彪悍。其中有一段“……此正如郭沫若宣稱’’斯大林是我爸爸”，實無恥之尤，足令人作三日嘔。”
    可見當時台灣國民黨人對郭真的鄙視有加……（略）