高球“収官”與“開盤” 馮氏七言絕句作法舉隅11-20

  　　高爾夫球2019年的“収官”與2020年的“開盤”

　　日本高爾夫球有“打納”與“打初”的說法，都來自圍棋用語。
“打納”（Uchiosame）是為迎接新年，年末打的最後一場球。
“打初”（Uchizome）,新年伊始，開年紅、是為迎接新年，年初打的第一輪球。
 一年之計春，一日之計在於晨。在年初最初的工作對一年整體的心理都有影響，新年開始心身一清，有許多預兆與祝福的意味。
 　　日本和中國在百多年前“過年”和今天的“禦正月”都是一樣的是過農曆年的新年。一個半世紀前日本的“明治維新”讓日本甩掉了傳統的東方文化，一切向西洋看齊。元旦便取而代之成了“新年”，“新正月”，“過年”成了“舊正月”的節日。
　　 然而千百年來的習慣卻照舊不變。如同聖埏節前的聖誕歌曲響徹各家商店百貨公司一樣，日本新年過年前人們也在過新年的兒童歌聲中淮備年貨：“再睡幾天幾晚，就要過新年。過新年放風箏，過新打球踢毽好好玩！快來！快來過新年”！
 　　雖然是陽曆年，而“禦正月（過陰曆年）”的這隻兒歌也依舊回蕩在全日本津津浦浦、乃至海外日僑多的地方。
 　　對於打高爾夫球的人來說，年終最後的一輪球，人們還是很認真謹慎的。打好了是一年的最後收官、總結；打差了則是“毒出（Dokudashi）”，將有害的黴運毒素擠掉，明年又可望有好成績。這就是“打納”讓人們討吉利的說法。
 新年後最初的第一場球叫“打初”（或稱“打始”，Uchizome）,尤其是正月初一到初三這“三個日”（Sanganichi）裏，到處都是新年的裝飾，“初春”、“賀春”、“謹賀新年”的“門鬆”（鬆竹梅菊綁在起的“Kadomatsu”）,讓世界沉浸在新年的歡樂氣氛中，一派莊嚴肅穆的景象！
 　　有詩為證，正是：

 　   七絕  日本禦正月

 　　  三日新年井市喧，
  　　 四方舊習店門關。
  　　 鬆枝竹節裝楣戶，
  　　 百貨金行落遮簾。
 　　節日氣氛好的球場連廁所都要精心“打扮”裝點、裝飾門麵。
 　在球場會所、在球道，發球台都有新年的“吉祥物”——門鬆（kadomatsu）。在一片祝賀聲中人們在新年後的第一輪球也是很認真的。 
　　打好打壞就如去神社參拜、寺院求財求神靈保佑一樣，抽禦鑒（Omikuji）討個吉利。
　　大吉，中吉，小吉，小凶，中凶，大凶各自都是一年的靈感啟迪。
　　抽了“大凶”不必驚慌著急，隻要將其簽紙放在神社寺院的樹上，讓今年“否極泰來”、“逢凶化吉”！抽了“小吉”證明越來越吉利，抽到“大吉”也放在寺院、神社裏，保持一年好吉利的勢頭！
　　打好了是一年的好兆，打差了是將壞運打出剩下好轉機運。

　　　正是：
　　 新年初打粛開球，
　　 差績優杆豐斬收。
 　　護吉驅凶憑本領，
 　　推長切短善工籌！

　　2020年！新的一年，新的起點！
　　2020年！新的豐收！更上層樓！

    打高爾夫精進的人，有何不同？
   在所有的體育運動中，大都有一個共同的目的，就是通過參與運動，強健體魄、增強機體抵抗力、延緩衰老，同時，培養堅強的意誌和永不放棄的精神。運動是人類與生俱來的挑戰自我、挑戰極限的欲望的最好體現，而高爾夫運動是最特殊的一類。
    對於很多初次接觸高爾夫的人來說，都會覺得高爾夫是一項很舒適的運動，從3歲到90歲都可以打，運動幅度不劇烈，還能享受大自然的藍天綠地，自由空氣，但接觸了一段時間，卻發現想要在這項運動上獲得提升，可謂一點都不舒適。
    突破身體
    高爾夫運動有著一套規範的動作標準，從身體的站姿到穩當地揮杆，身體的每一塊肌肉都需要你集中注意力去控製，這考驗的是我們對身體的控製力，隻有遵循力學原理的揮杆動作做得到位，才能不費力地將球打得夠遠。
    但想要做到全身肌肉的高度協調與配合，就要放棄我們日常安逸的坐姿和悠閑的散步，持續地做著動作練習，不斷調整自己的動作和姿態，將基本功練好，否則，就很容易因為用力過度或姿勢不對造成運動損傷，使球技退步……
    挑戰心理
    不同於其他的運動球場，板正規範，世界上沒有兩個一樣的高爾夫球場，雖然都有18洞、36洞，但每一洞的地形、果嶺高低、陷阱千奇百怪，這讓高爾夫運動更像一場策略遊戲，時刻考驗著你的心理、智力和意誌。
    不要被球場的青山綠水所迷惑，這不是一項適合放下心神享受這自然的風光與景致的運動，若你想要打好球，需要跳出固定的思維模式，將地形與天氣周詳地考量，然後做出最適合的揮杆策略，這與練習場上周而複始地機械練習不同，每一球都講求策略，讓我們時時突破自我思維，思考更多。
    挑戰意誌力
    在所有的運動中，高爾夫運動的時長可謂獨一無二，一場運動4小時，有氧和無氧的結合，與其說是對人體能的考驗，不如說是對人意誌力的考驗，長時間的體能與心智運動，讓人在打完一場球後獲得無上的成就感，但過程卻異常的折磨人。
    有可能在前17洞順風順水後，最後一球卻打偏了，導致你有著摔杆的衝動，也有可能在第一個球一杆進洞後，每一杆都差強人意，很多時候，高爾夫球賽事到最後，比的是球手的心理，而非球技，因為堅持打完18洞，並非易事，堅定的目標和對計劃無二的執行，需要多大的耐心和無比的冷靜。
    對於人的精進，有一種舒適圈的說法，成長隻有在不舒服的狀態下才會發生。
    當你進行高爾夫運動時，他的標準動作、球場、打球過程，都會讓你產生一種極大的不舒適感，它時刻挑戰這你的心理、心智、耐力、意誌和體能，讓你在不可預測的不適中，激發成長的力量，進而獲得更出眾的身體條件和運動能力，更穩定的心理素質、堅定的意誌品質、沉穩的大將風範和良好的思維習慣，獲得性格、修養、品味、智商和情商的全方位提升。
    這就是高爾夫運動的特殊之處，也是高爾夫運動精進的人的不同之處。

第一十一法
第三句亦用 “為問”、“試問”等字作起，以三四兩句作連屬詰問語，故“無”、“幾”、“何”、“誰”等字著在第四句，而不在第三句。
唐 杜牧《秋浦途中》
瀟瀟山路窮秋雨，淅淅溪風雨岸浦。
為問寒沙新到雁，來時還下杜陵無。
宋 蘇軾《又和景文韻》
牡丹鬆檜一時栽，付與春風自在開。
試問壁間題字客，幾人不為看花來。
第一十二法
以第三句作詰問語，用“何”、“誰”、“幾”、“安”、“那”等字作起，或以第四句作答。
唐 白居易《魏王堤》
花寒懶發鳥慵啼，信馬閑行到日西。
何處未春先有思，柳條無力魏王堤。
或並第四句亦承上句一氣作問，
明 陸容《題畫》
林屋重重枕野塘，水花千頃一歸航。
何年了卻公家事，來趁山人幾日涼。
第一十三法
亦以第三句作詰問語，但“何”、“誰”等字不著在句首而在句中。
唐 孟浩然《送杜十四之江南》
荊吳相接水為鄉，君去春江正淼茫。
日暮征帆泊何處，天涯一望斷人腸。
明 鍾順《清夜聞笛》
小樓人醉月初斜，歸思迢迢隔海涯。
短笛誰吹斷腸曲，滿庭香雪落梅花。
第一十四法
第三、四兩句作連屬詰問語，而但於第三句冠以“如何”二字。
唐 李商隱《無題》
紫府仙人號寶燈，雲漿未飲結成冰。
如何雪月交光夜，更在瑤台十二層。
宋 朱熹《之德化宿劇頭鋪，夜聞杜宇》
王事賢勞隻自嗤，一官今是五年期。
如何獨宿荒山夜，更擁寒裘聽子規。
第一十五法
但以第四句作詰問語，故“如何”二字，即冠其句首。
宋項安世《夜雨》
夜窗疏雨不堪聽，獨坐寒齋萬感生。
今夜故人江上宿，如何禁得打篷聲。
清 何紹基《無園種菜》
五更風露有精神，浩蕩天恩處處勻。
菜色青蔥真可愛，如何比擬到饑民。
第一十六法
以“何如”二字冠第三句者。
元唐朝《五無吟六首之一》
雲在空中變態奇，風來江上浪漪漪。
何如風定雲開後，秋水長天一色時。
明 王世貞《題溪山深隱圖》
古木寒流一兩家，柴門晝掩待歸鴉。
何如隻向人間住，與客攜壺踏落花。
第一十七法
第三四兩句作連屬詰問語，故第三句必用“不知”二字作起，而第四句必用“何”、“幾”、“那”、“無”等字以足之。
唐 王翰《春日思歸》
楊柳青青杏發花，年光誤客轉思家。
不知湖上菱歌女，幾個春舟在若邪。
（邪，音ya，二聲，牙音。若邪：溪水名，在越州會稽縣，今浙江紹興城東北）
明 劉鉉《題沈孟淵所藏王叔明竹》
煙雨苕溪憶舊遊，畫圖遺墨見風流。
不知黃鶴飛歸後，又是山中幾度秋。
第一十八法
第三句皆用“不知”二字作起，以用作詰問語，故其下必用“誰”、“何”、“多少”等字。
唐 賀知章《柳枝詞》
碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絛。
不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。
金 黨懷英《立春》
水結東溪凍未漪，風淩枯木怒猶威。
不知春力來多少，便有青蠅負暖飛。
第一十九法
第三句亦用“不知”二字作起，但非用作詰問語，故其下不用“誰”、“何”、“多少”等字。
唐 王涯《塞下曲》
年少辭家從冠軍，金鞍寶劍去邀勳，
不知馬骨傷寒水，惟見龍城起暮雲。
清 孫原湘《蕉窗聽雨圖呂生乞題》
滴盡殘窗碎雨聲，破人秋夢到天明。
不知一夜詩情好，轉在瀟瀟葉上生。
第二十法
“不知”二字，用在第三句三四二字，以非詰問語，故其下無“誰”、“何”、“多少”等字，而第四句則或用“猶”、“還”、“又”等字以呼應之。
唐 杜牧《泊秦淮》
煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。
明 田僧《題福教寺詩》
殘山剩水一荒基，古寺煙籠白塔低。
燕子不知身是客，秋風還戀舊巢泥。