深度剖析‘毛左’這種奇特群體

    如今，人們把“毛迷”或“擁毛派”普遍稱作“毛左”。尤其隨著網絡文化的興起，該詞已成為固定用詞，人所共知。毛左當中既有毛時代的獲益者，也有因受長期愚昧灌輸而難於自拔的底層民眾，還有那些沒有毛時代切身經曆的所謂“憤青”。

　毛左們實屬毛時代“極左”分子與思想的殘餘。在今日之網絡上，他們利用當權者對擁毛的容忍（當權者害怕失去底線，導致意識形態大廈的傾頹），大恃販賣“左貨”，妖言惑眾，欺世盜名，一時間渣漬泛起，“左”氣熏天。在此，筆者不惜耗用筆墨將毛左的特點及其成因解讀如下：
　　
　　顧名思義，極力宣揚對毛的“個人崇拜”，是毛左的特點之一。
　　
　　毛左們對毛氏有宗教般的熱情，把毛時代描繪成王道樂土，為尊者諱，不惜意淫，為“文革”翻案，為“反右”、“大躍進”翻案，把毛比作前無古人後無來者的神聖。

　　　他們認為毛是救民於水火的大救星，肉麻的將之比喻成紅太陽，恬不知恥的喊萬歲。且不說這種說法事實上是何等無恥和荒唐，單說這樣的提法形式上就令人作嘔。《國際歌》裏有句詞“從來就沒有什麽救世主，也沒有什麽神仙皇帝”，可見真正的馬列主義者是不承認有大救星的。故此，中國毛左們的作法，實在是用馬列主義的新包裝來包裹封建帝製的舊行頭。

　　毛左們無中生有的說毛讓中國人民站起來了。事實果真如此嗎？連正式決議中都把毛統治的大部分時期說成是“錯誤”、“嚴重錯誤”、“災難”、“浩劫”，經濟上則描述成“達到崩潰的邊緣”。凡是從那年代走過來的人，隻要良知尚存，誰能對“浮腫病”、“餓死人”、“揭發批鬥”、“早請示晚匯報”、“忠字舞”等等這些詞語陌生以及這些詞語背後的千般血淚，萬般罪惡？試問毛左們，中國人民就是在如此糟糕如此惡劣的政治、經濟環境中站起來的嗎？站起來的中國人民就是這等模樣麽？況且，學過曆史（憤青讀的革命史除外）的人都知道，毛1949年前並沒有領導過對帝國主義的戰爭；而且中國抗戰1945年勝利中國人就應該站起來了，非如此，難道你能說中國人民是跪著接受日本人的投降嗎？
　　
　　毛左們知道中國最大的社會基礎是工農，所以每當理屈詞窮的時候便搬出工農的標簽，說毛緊緊依靠工農，是工人農民的“貼心人”，“現在的工農懷念毛主席”。可是毛左們忘記了簡單的曆史事實，大躍進餓死上千萬的是農民，文革武鬥鬥死成千上萬的是工人。一個社會“地位最高”的人被大規模餓死和鬥死，這個社會難道不是一個被顛覆了的社會嗎？阿Q也是根正苗紅的貧下中農，夢裏都想著穿白盔白甲給皇上戴孝，難道大清王朝就是人世間的樂土福地？至於“現在的工農懷念毛主席”，恐怕隻是他們的意淫和杜撰。

　　　毛左們稱毛是“偉大的思想家、文學家、詩人”，光彩照人、魅力無限。可是，我認為，作為一國之君，首要的也是最起碼的任務是要讓老百姓吃得上飯、穿得暖衣。如果他的百姓食不裹腹、衣不蔽體，他的國家民不聊生、哀鴻遍野，他的詩寫的再朗朗上口、他的毛筆字寫的再飄逸瀟灑，都隻算是舍本逐末，不務正業。是冷酷、是混蛋。
　　
　　毛左們叫得最響的觀點是毛時代無腐敗。可事實並非如此。從毛本人說起，眾所周知，毛的老婆是個戲子，無德無能卻能擠身中秧核心，這是不是腐敗？毛的閨女二十出頭能當上解放軍報的總編，這是不是腐敗？毛的臭名昭著的侄子年輕輕當上遼寧的檔正均一把手，這是不是腐敗？從電影《激情燃燒的歲月》看得出，檔、正、均幹部可以憑借手中的權利由組織安排漂亮的女學生做老婆，這是不是腐敗？下鄉女知青為了得到回城的大紅章，不得不向大隊書記、公社書記或者軍代表貢獻自己的貞操，這是不是腐敗？從學生上學到工廠招工、從知青下鄉到農民評工分、從軍隊招兵到黨的幹部任命，腐敗無時不在，無孔不入。隻不過，那個年代實在是老百姓窮的連褲子也穿不上，所以一般的腐敗在經濟上體現得不如今天這樣明顯和令人乍舌。
　　
　　總之，毛左們心中無限崇拜的紅朝太祖，並非那麽神聖，他隻不過是一個封建王朝的開國之君。尤其在他登基之後的27年間，那種登峰造極的獨裁專製統治，更加無可置疑地映現出毛是不折不扣的封建法西斯惡魔！
　　
　　毛左的特點之二：痛恨曉平以及當今權貴。
　　
　　
　　毛左分子不能正視改革開放以來國力的提升與人民生活的巨大變化，對噸某極力醜化，對當今權貴切齒痛恨。他們也不滿當前的腐敗橫生、兩極分化、道德淪喪、治安惡化等社會弊端，可是他們把這一切的產生歸結為沒有執行毛當年的路線、方針和政策。可以說，由於毛左們對毛的崇拜到了迷信的程度，他們抓不住也不可能抓住問題的本質，根本看不到產生這些令人不能滿意現象的真正原因。竊以為，噸氏改革雖然擯棄了毛時代的一些路線和方針，但其改革很不徹底，完全沒有損害利益集團的基本政治基礎。噸氏改革企圖用磚製主義之牛（政治）拉資本主義之車（經濟），達到既實現社會經濟的快速發展又保全他們在政治上的統治地位，結果導致今天非驢非馬、民怨沸騰的社會現狀。而毛左分子試圖通過複辟毛時代的極左路線來實現中國社會的健康發展，改變當今之亂象，這實在是緣木求魚之術。因為盡管今天的所謂“中國特色”是封建主義與資本主義的複合體，但比起那個隻是封建主義加烏托邦的毛時代，不能不說有了很大的進步。對於毛而言，除了一個封建王朝開國者之外，沒有更好的比喻，他不過是雄才大略的“秦皇漢武”，是把封建主義發展到了極致的現代暴君。
　　
　　毛左的特點之三：堅持盲目的和狹隘的愛國主義。
　　
　　
　　在人類社會的當今階段，愛國主義是值得提倡和應該弘揚的，但是毛左們堅持盲目的和狹隘的愛國主義。說他們盲目，就是不管國家是造福於民，還是禍害於民，都要堅持對國家之愛。比如毛時期，朕即國家。“中華人民共和國”的國家意誌和行為實際上完全休現於毛一個人的意願，人民在這個國家不能言半句有違聖意之言，不能做一點有違聖意之事，否則國家輕則叫你坐牢，重則叫你殺頭。然而，就是這樣的國家，在毛左們看來，也是一定要愛的，也是一定要維護的。當年極少數逃脫壓迫而遠走他國的人，無不被貼上“叛徒”、“賣國賊”的標簽。再說毛左的狹隘，就是一個國家的民眾，不能對國家有一點批評和非議，隻能唱讚歌，尤其不能把中國與西方國家相比並得出中國不如某西方國家的結論，誰要是這樣的話，就是“漢奸”、“洋奴”、“賣國賊”，必須“全民共討之”。
　　
　　在這裏有必要對毛左作簡單的啟蒙。國家是因人而產生和設立的，人們建立一個國家的目的，是希望它能有效地進行社會管理最終服務人民大眾、造福人民大眾。如果國家背離人們的這一初衷和願望，甭說要人們愛國，要人們不背叛它都是不可能的。另外，即便這個國家確實可愛，愛國之情的體現也決不止於高唱讚歌，對國家行為中的某些不合理甚至錯誤的地方予以必要的批評和斥責也同樣是愛國的表現。既可唱讚歌也可施批評，證明民眾是國家的主人，隻能唱讚歌不可有批評，則證明民眾是國家的奴隸。
　　
　　毛左的特點之四：以鬥為樂。

　　　毛左們深得毛氏嫡傳，繼承其“與人鬥其樂無窮”的秉性，不論是非曲直，黨同伐異，對不同見解，動不動斥之為右派。他們既不擺事實，更不講道理，把他們認為的“右派”當作其天然敵人，死死遵奉毛式教義的那句經典：“凡是敵人反對的我們都要擁護，凡是敵人擁護的我們都要反對”。他們思維簡單偏直，非此即彼，且“此”與“彼”之間不可能有絲毫共性存在，所以彼此隻有鬥爭，沒有妥協。在毛左的眼裏“右派”，所以必然是“漢奸”、“賣國賊”，必然是敵人，對這樣的人，不需說理，必須鬥爭，就這麽簡單。
　　　
　　毛左的特點之五：普遍無知。
　　
　　
　　毛左既不知道曆史，也不理解現實，更不知道外部世界。在他們的頭腦裏存盤的都是些教科書或者教學輔導材料的內容，或者主流媒體上，諸如電影、電視等作品裏的故事和形象。對於真相，普遍不知或所知甚少。比如遵義會議確定了誰是黨內軍事上的領導人，朝鮮戰爭誰發動的，是誰背信棄義撕毀協定，美國是什麽角色，大躍進的目的和後果是什麽，文革的實質和目的是什麽等等，他們普遍不知道。你要說他們不知道他們跟你急，能說出一大籮兜的話，但那全是被灌輸的謊言。

　　　比如，教科書上說的遵義會議上確定了毛在黨內的軍事領導地位。但真相是：毛隻是被確定為周的助手（軍事上的幫助者），而周才是擁有最終決定權的軍事領導人。 比如，朝鮮戰爭本來就是金日成在斯大林和毛支持下發動的，蘇聯的曆史檔案解密以後，這就更是沒有爭議的共識了，可是毛左們說朝鮮戰爭是內戰。怎麽是內戰呢？由於國內在敘述朝鮮戰爭時從來不說南北朝鮮的由來和國際上有關朝鮮的國際協議，所以毛左就隻好用中國的內戰去套用在朝鮮戰爭的頭上，結果牛頭不對馬嘴。

　　　比如，毛左們以為毛一直都是反美鬥士，殊不知毛也曾經表現出是一個非常向往美國的“民主鬥士”。毛在抗日戰爭期間曾經寫過一篇《民主頌——獻給美國獨立日》的文章，文中充滿了對美國民主昌盛的羨慕和向往，充滿了對美國“庚款”“美麥”等對華善意與援助的感激之情，其“哈美”之態決不在今天被毛左罵為漢奸美狗的親美人士之下。有人將這篇文章有意不標明作者和出處地發到論壇上。毛左們怎麽也想不到毛曾經還有過哈美的曆史，於是他們一窩峰的衝上去，紛紛義憤填膺的惡罵這篇文章的作者是哈美，是美狗，是奴顏婢膝的為美國老爹唱頌歌，是漢奸賣國賊之作。跟帖謾罵之踴躍，出言之不遜是可以想象得到的，當有人指出這是毛為《新華日報》1943年7月4日寫的社論的時候，毛左們一下子全都傻了眼，頓時作鳥獸散了，從此就再也沒有人出聲吭氣了。

　　　再比如，毛左們普遍認為《中蘇友好互助同盟條約》是毛的外交勝利。可是，對於這個條約，國際上普遍認為是一個不平等條約。毛自己後來也承認這是個不平等條約。由於毛左們對此大多無知，還把這個條約當成是毛的外交成就，令人看了不忍噴飯。他們怎麽也想不到在他們眼中那麽偉大的領袖，怎麽會簽署一個不平等條約呢？然而，這樣的想不到對於毛左是太多了，以後隨著曆史檔案的解密，相信還會有更多令毛左們目瞪口呆的曆.史.真.相呢！
　　
　　毛左的特點之六：普遍缺乏邏輯分析和判斷能力。
　　
　　　世界上許多事情，在信息情報不充分的情況下，是需要去判斷真實情況的。方法就是邏輯分析。搞清楚常理是什麽？如果違背常理，是什麽原因？掌握了這樣的分析方法，很多事情雖然迷霧重重，但接近真相並不困難。

　　比如，許多毛左對貪官汙吏非常痛恨，對弱勢群體受到強勢群體的欺壓和掠奪憤憤不平，可是他們並不思考這樣的問題：為什麽一個國家有如此眾多的貪官汙吏？為什麽廣大的弱勢群體遭受官僚階層的壓迫，遭受強勢群體的掠奪？一個好的政治體製環境下的國家能這樣嗎？毛左們可能要說，回到毛時代就好了。可是問題也出來了：今天官僚體製主導下的主流意識形態從根本上並沒有排斥毛呀，他們把堅持毛思想都寫進憲法了，毛的那尊標準像還高高地懸掛在作為中華人民共和國莊嚴象征的天.安.門.城樓上呀，你以為這些是鬧著玩的嗎？你去刪除它，你去汙毀它瞧一瞧？為什麽會這樣？想必這個體製一定與毛有千絲萬縷、不可割裂的聯係！事實上，毛正是主流意識形態60年長期打造的一尊偶像，主流意識形態尊毛的目的自然是為了維護這個官僚體製的利益，而這個專製官僚體製的鼻祖正是毛左們無限崇拜的毛！改革開放三十年，毛建立的這個體製從來沒有在根本上被觸動過。要說現在貪官汙吏多，那麽毛建立的這個官僚政治體製便是貪官汙吏產生的製度性原因，維護毛建立的體製，自然也就成了貪官汙吏的維護者。可是疑憾的是，毛左們沒有這樣的認識，他們一方麵受到毒草的毒害，一方麵還渾然不知，並且堅決不準許別人鏟除生長毒草的土壤，真是可氣、可歎、可悲！
　　
　　　結束語
　　
　　毛左們是社會的棄兒,被洗腦後不能自拔,他們總要把他們的主子說成神仙，並妄想他們的主子在那一天能複活。毛左麵對如今之世界，一點沒有應對之方，他們隻是生活在自己想像的世界裏，篡改曆史、顛倒黑白、捏造事實加上無理謾罵，說什麽事都要扯上他們的教主英明神武，總是要說“教主要是在會是什麽什麽的”那一套，天天喊著（也是夢想著）教主萬歲、萬歲、萬萬歲。
　　
　　我們不幸，他們也不幸。我們不幸的是與他們這種人生活在一個國度裏；他們不幸的是，他們是病人，有心理疾患。


作者：九州歡樂 2012-10-1716:38:15發布於：博客中國

獻花：11403    投蛋：3697   更新 2012 -10 -23  17：40

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八九十年代初，看到一些以學者或公費生之名的親戚和朋友走出國門，心生羨慕，於九十年代中旬，同很多人一樣也列入了垮出了國門之行列，轉眼間近二十年了，不可否認出國之初，由於家庭之緣故，對毛的恨是從骨子縫裏發出的，甚至這也就是為什麽當時心中極強的欲望就是要逃出國門，可是這近二十年來在國外漂漂泊的生活，使自己漸漸的明白或者說悟出一些道理來，尤其是美國炸了中國大使館之後，是我對美國的崇拜到了冷靜思考的位置上來，隨著時間的推移，慢慢很多事情會看得更清楚：毛澤東不是神而是人，對中國人而言他是一個有罪在身的人，但是站在全世界的角度去觀察，毛澤東是一位不可多得的偉人。