2005年將成為中國文化史中最奇特的年份之一。芙蓉姐姐、程菊花、流氓燕、紅衣教主以及全體“超級女生”預備隊，在短短數個月裏大量湧現，形成巨大的“醜角”風暴，令所有的觀察者目瞪口呆。
從內地進入周星馳式的娛樂時代以來，曆經大約8年的反諷式話語的煉製，中國大眾文化突然發生了劇烈的價值飛躍。它不再是精英文化的附庸，而是要獨立自主地開辟反偶像和反美學的奇異道路。
然而，醜角時代的真正主角，既不是醜角本身，也不是大眾媒體，而是那些渴望民間醜角誕生的娛樂群眾。他們對每一個自我獻身的“嘔像”做出熱烈反響，以期從他們那裏榨取最大的“娛值”。他們匯聚成龐大的“哄客社會”。
“哄客”是針對文化醜角的新式消費主體，享受醜角帶來的狂歡，並通過收視率和點擊率進行投票，在互聯網上表達意見，發出震耳欲聾的聲響。他們的趣味決定了“醜角經濟學”的收益，也決定了醜角的命運。在某種意義上，哄客是醜角的同謀，但他們的叫囂卻成了醜角時代的最強音。
全世界的哄客都分為三種截然不同的群體：讚客、笑客和罵客，其中讚客是世界上最古老的群體之一，他們從觀眾席裏發出掌聲和歡呼，向演員熱烈致敬，但他們大多是彼此無關的個體，在散場後便四散而去，消失於茫茫人海。而在“芙蓉姐姐”個案裏出現的結盟者，卻是進化改良後的一代。她們模擬金庸武俠小說，推舉醜角為教主，結成虛擬的網上同盟“芙蓉教”，全力維係其“嘔像”地位。
把醜角當做醜角，把喜劇當做喜劇，為此發出樂不可支的笑聲，這是所謂“笑客” “嘔像”時代最為健康的哄客，並且應當是娛樂群眾的主流。他們完全理解醜角的文化功能，並且用熱烈的笑聲予以回報。笑聲是最曖昧的價值評估，其中包含著無限多樣的語義。這是最機智的閱讀(觀看)策略，它娛樂了自身，並足以避免對被笑者的暴力傷害。這是一種被文化搔癢後所發出的自然笑聲，它顯示出笑者對醜角的文化寬容，以及一個社群或民族所擁有的智慧與幽默。
嘲笑和毒罵則是“罵客”的本能反應。他們是醜角的殺手，把觀看喜劇當作一場你死我活的戰爭。他們在論壇上匿名而行，企圖用唾沫淹死一切不符合其價值標準的事物。他們使用酷語(暴力話語)和穢語(髒詞)，羞辱醜角的人格，擊打她們的麵部，進而消滅她們的表演意誌，迫使她們退出話語舞台。
比較一下美國醜角孔慶祥和中國醜角“紅衣教主”黃薪的命運，可以發現中國哄客和美國哄客之間的文化差別。笑客是美國哄客的主流，他們對一切異端價值報以笑聲，孔慶祥為此被保留了下來，經曆了幾十個月的洗禮，依然是美國人心中的文化偶像。
但黃薪卻要麵對另一種完全不同的命運。她在“超級女生”競賽中的表演，遭到互聯網罵客的群毆，卻又缺乏足夠堅硬的心理鎧甲，結果隻能發布“下野”宣言，黯然神傷地退出表演舞台，成為醜角時代的犧牲品。與她命運相似的還有“中產蘭”等。她們都是罵客的獵殺對象，最終倒在了文化獵場的盡頭。而那些仍在苦苦掙紮的醜角，也已經在罵客的聲討下左支右絀，眼角裏閃爍出哀憐的淚光。
罵客成為中國哄客的主流，正是中國文化軀體發生癌變的征兆。自從BBS成為中國最大的言論平台以來，仇恨話語就成為互聯網的主要應用語言。“sha bi”、“白癡”、“cao ni ma ”，各種酷語和穢語鋪天蓋地。罵客不僅高舉“魯迅”的旗幟，而且大量沿襲紅衛兵話語：鼠輩、騙子、白癡、跳梁小醜、無恥之徒、卑鄙下流……等。這些暴力語詞竟然成為學術聲討和道德批評的“科學術語”。
在幽默和笑聲喪失的地點，仇恨病毒不可阻擋地湧現了。
它像颶風一樣吞噬著文化殘片，對現存的一切事物(無論其被指認為“學術”、“文化”還是“娛樂”)做出嚴厲審判。我們已經看到，仇恨在叫罵聲中茁壯成長，粉碎了人性之愛，而且正在戕害整個民族的心靈。醜角風暴是一頁曆史試紙，驗證了這一文化危機的逼進。
