To:Bunker, 關於四福音書中的耶穌複活

據我所知，《聖經》新約中的四福音書（馬太福音、馬可福音、路加福音以及約翰福音）成書年代均在主後五十年之後，所以時間上細小差別不一定表示互相矛盾，隻不過證明這些是各作者獨立完成的而已，而且年代久了，人的記憶有時略有差異也是正常的，但有一點是：他們記載的主複活的日期是一致的，時間段也是一致的，都是黎明。

其二，四位作者當中，隻有約翰是唯一的當事人，主耶穌被釘十字架的時候，其他門徒都嚇得四處逃散了，隻有約翰一人堅持到最後。所以約翰的記載是比較完整的。馬可後來與彼得一起，記錄了不少彼得的講道，所以馬可的這部分資料是從彼得而來，據說馬太寫福音書的時候用了馬可的資料。

還有就是路加本人曾與彼得再一起了一段時間，所以有關香料方麵的事的記載應該是真實的。猶太人的曆法與我們今日所用的不同，我們的星期六就是他們的安息日，耶穌是星期五晚上被安葬的，猶太人的規矩是：安葬前，要清潔屍體，並用沉香和沒藥抹細麻布裹屍體，這個工作耗時間長，猶太人的安息日是不能做工的，那時安息日快要到了，時間非常倉促，他們還缺另一種香料作成的香膏，是猶太人專門用來抹頭和頭發的。這就是為什麽
七日的第一日早上婦女們要帶著香膏去墳墓。因著主耶穌的複活，所以人們把主複活的那日星期日叫做禮拜日。