2004 (8)
2008 (129)
2009 (60)
2010 (64)
2011 (67)
2012 (97)
2013 (58)
2014 (32)
2015 (49)
2017 (46)
2018 (91)
2019 (50)
收到網友們的電郵談及馬裏蘭大學的女學生畢業演講導致華文網站鋪天蓋地地對其窮追猛打。我對這類小事總是放過，所以，沒去讀她講了什麽。看追討她的文章題目是說她提到中國霧霾嚴重。我給網友們的答複有長有短，總結起來有如下幾點（網友們當時跟我的討論就不貼了）：
（1） 小事能引起如此大的風浪，絕不可能僅僅是海外網人發起的網絡暴力，你可以去查國內網站，極可能有國內媒體或者代表黨的聲音已經發出來了，這才導致海外網站如暴風驟雨般熱鬧。如果此假設當真，那麽，我們可以推理出：她的演講內容涉及到的與中國國內有關的絕不僅僅是霧霾，她的演講裏邊極可能有觸及專製製度或令專製製度下的政客們感覺到不舒服的地方，而霧霾僅僅是可以說出口的炮轟借口。如果她的演講在談論了霧霾後高度讚揚專製製度或者貶低民主製度，那她不論怎麽誇大霧霾，照樣不會引發國內媒體和宣傳部門的憤怒，也就沒有了海外網絡暴力風潮。
（2） 海外華人步步跟隨國內媒體的腔調，並非是因為這些海外華人也都是模範共產黨員，而是與中國的傳統文化有關，這就涉及到“集體主義”了。“集體主義”文化裏的每個人都把眼睛睜大時刻盯著周圍的人是否有出格的，任何出頭露麵的個人發表的觀點都被看成是“代表”言論。這跟“個人主義”文化熏陶出來的人是不同的。集體主義的特征就是人人看住了每一個人，“槍打出頭鳥”、“害群之馬”、“一顆老鼠屎壞了一鍋湯”，等等，就是“看齊意識”的體現。集體主義是產生專製製度的文化基石；個人主義是民主製度的文化基礎。在集體主義文化裏，有權的人利用權力以集體（黨、朝廷、組織）的名義迫害個體時，被迫害者束手無策，因為你自己的一切都不屬於你自己了，而是屬於集體（黨、朝廷、組織），你唯一能做的就是表明你不反對你所屬的那個集體（黨、朝廷、組織）。這就是專製製度下當權者個人迫害他人時可以肆無忌憚的原因，因為他以代表了集體（黨、朝廷、組織）的名義。凡是打著代表集體（黨、朝廷、組織）對某個體實行鎮壓時，該集體裏的群體立刻跟隨，隻要提出該個體的言論是反對集體的即可。
我小時候放羊，我根本就不擔心整個羊群亂跑而我一個人管不過來，我隻要牽住頭羊即可。我們那裏是大平原，如果是高山峻嶺，那就必須時時刻刻把頭羊的韁繩攥住，否則萬一頭羊跳下懸崖，其它所有的羊絕不會因為看到頭羊辦錯了事而不跳下去，它們是群體無意識狀態，頭羊帶領它們去死，它們是不會動腦子獨立思考的。這就是集體主義的表現形式。人，尤其是被集體主義文化熏陶了數千年的中國人，基本上都不具備獨立思考能力。人雲亦雲，緊跟領袖，看齊意識，即使移民到了民主國家照樣成為一道美麗的風景線。
（3）隻有揚棄集體主義文化，才能走向法治社會。法治社會需要的文化是個人主義，而集體主義文化是為專製製度量身定做的。一個美國留學生在中國的一所大學做畢業演講，哪怕他/她講的都是貶低美國現狀並誇大其詞，比如他/她說：“美國沒有高鐵，美國的大城市裏都幾乎看不到新樓房，晚上晚自習後想到大街上吃夜宵幾乎是天方夜譚，美國槍支泛濫僅芝加哥去年就有四千人被槍殺......”,在中國的美國留學生們和在美國的美國人們絕不會對該演講者人人口誅筆伐，因為演講者的演講是他/她自己寫的，他/她說什麽與我何幹之有？他/她要是我投票選出來的比如總統、議員，那我需要考慮下一次投票時是否投給他/她。
很多留美第一代與ABC孩子即使在家裏都有著不可調和的矛盾，這不僅僅是性格不同或祖傳家庭爭吵的因素，也有文化方麵的無法調和性在裏邊。哪怕不爭吵的家庭，隻要存在文化衝突，雙方內心裏也極難融合。馬大參加畢業典禮的個人主義文化熏陶出來的ABC不會參與第一代留學生對該女演講者口誅筆伐。這是文化的差異，與愛國不愛國扯不上邊。
集體主義把一個群體看作是一個“大家庭”，互相盯住了誰也別出格，家醜不可外揚，你外揚了家醜，就是對集體的背叛。大家互相盯著，其副作用便是互相攀比，不成功者也能在“比上不足比下有餘”的中庸之道裏尋找幸福感。出人頭地當頭羊後贏者通吃的誘惑導致內鬥內行外鬥外行。為了人上人的頭羊領袖地位，三十六計無所不用其極。在這樣的集體主義文化根基下，實現法治社會等於在沙子上建大樓。文化是根基，而民主法治的大廈在這樣的根基上是建立不起來的。
在集體主義文化熏陶下的華人世界裏，新加坡的確實現了法治。這是靠鞭刑而維持的。用皮鞭抽過後，疼痛不是受刑那一刻，而是越來越痛苦不堪，痛苦能維持數日甚至數周。除此之外的刑罰，包括饑餓、體力勞動、單間關押、不見日光等等，一旦放出來後，又恢複原來的本性了，小偷還是小偷，強奸犯還是強奸犯。而遭受鞭刑後的小偷絕大多數不再敢當小偷了，強奸犯也不再敢強奸了。這與個人主義與集體主義製度無關。美國的犯罪統計結果表明：監獄裏放出來的刑滿釋放人員出來後三年內就有三分之二再次被抓進監獄，剩下的三分之一隻是沒破案而已。所以，“監獄改造人”是胡扯的，除非實行鞭刑後放走。死刑更糟糕。在這個地球上，哪個國家或地區免除了死刑，哪個國家或地區的殺人案立刻下降。地球上絕大多數被執行死刑的死刑犯人在中國。據統計，2004年全球被執行的死刑犯人5682人，中國占其中的5000人。這是惡性循環造成的。另一個極端是美國。
從1972年到2010年，美國監獄的人數增加了700%；現在世界上四分之一的犯人被監禁在美國；加州囚犯在監獄一年的花費是47,000美元；加州囚犯的總花費已經超過了在高等教育上的投入。加州由於缺乏編程的工程師，不得不到印度等國招收編程人員，簡稱碼工。加州的聖昆廷監獄就令囚犯們學編程，把編程改成教程，名為：Code.7370。絕大多數犯人是很聰明的，學編程進度飛快。
結果是：編程的效果超過鞭刑！凡是在監獄裏搞編程的囚犯釋放後都徹底改變了原來的犯罪本性。社會學家好奇，便采訪從聖昆廷監獄裏編程出來的刑滿釋放人員，為何他們出來後有的給人家割草有的給人家打掃房子也不幹盜竊、販毒之惡行了。他們的回答是一致的：寧肯窮死、累死、餓死，也絕不回到監獄搞編程了。
誰說“狗改不了吃屎”、“江山易改本性難移”？鞭刑、編程就有這樣的功效。漢語裏的Bian 往往有貶義，比如“這故事不是真的，是你編的”，其Bian字便是貶義。然而，上述鞭刑、編程裏的Bian巨大的正麵功效，其故事不是編的，都是真實的。
有人由於大學報考進不了IT專業而痛苦不堪，其實不用擔心。想搞編程，一分錢學費不用交，搞個小偷小摸類的犯罪，進入監獄後就自動學習編程了。出來後一輩子都是良民好人。印度擴大編程隊伍後，強奸犯數量也快速下降。編程的人都變得理性多了。
以上來自於新聞的報道，我對此半信半疑。因為事實是：編程出身的蓋茨照樣盜竊別人的技術。蘋果三星華為小米等名氣很大的公司老板都是搞了很多年的編程，還是不停地盜竊他人的知識產權而互相告狀。想在中國實現法治，鞭刑與編程相結合可能是唯一途徑。
網友讀了文章後發給我的囚徒學編程圖片，並說：”沒圖沒真相。沒圖你說個JB呀。“現在補貼上。
後記：
（1）有人一定會說：”馬大女說昆明霧霾嚴重，是在說謊。“這的確當真，否則無法被群毆。但人民日報謊話連篇畝產萬斤糧都連篇累牘報道過，中國人可曾群毆過？徐才厚高高在上時說：”我的缺點就是廉潔“時，可曾遭到海外華人群毆？領頭羊跳懸崖時群羊怎麽可能會獨立思考不該這麽死？這跟烏泱烏泱的紅衛兵們聽到打倒劉少奇鄧小平的指示後一窩蜂群情激奮是同一現象。”劉少奇睡過6個女人“的指控絕對當真。本文不是為馬大女說謊徐才厚說謊人民日報說謊劉少奇睡六個老婆辯護，而是解釋中美文化差異。文章裏提到了如果一個美國在中國的留學生誇大美國的黑暗那他絕不會遭到美國人的群毆，其根源是”集體主義“文化與”個人主義“文化的差異。前者是為專製製度量身定做的，而後者是法治社會的基礎。
（2）馬大女充其量屬於勢利小人，而勢利小人到處都是，其危害與竊國大盜毫無相比之處。把精力放在監督那些有能力搜刮民脂民膏的政府官員才是促進社會進步的唯一途徑。用視而不見的態度縱容官員放火用聖人的標準衡量平民是否點燈，其內心遠比勢利小人肮髒，效果遠比勢利小人糟糕。這是專製製度在中國橫行兩千多年的原因。
（3）編程會令人的大腦進入理性思維，而犯罪者缺乏的不是對法律的認知，而是理性思維。在這之前，不論他們認為僥幸可以取勝還是認為社會對他們不公他們就理應走歪門邪道，等他們天天利用大腦的理性思維後，他們認為以前的想法是錯的。 讓失業的碼工、數學老師去當盜賊去倒賣毒品，他們幾乎不會有人去的，因為他們清楚僥幸心理是自欺欺人，他們清楚那種勾當不符合人性裏的邏輯思維，也就是說不合常理。
（4）關於鞭刑。那要用皮鞭把皮膚抽開，把肉抽成碎末，叫“皮開肉綻”，那種疼痛要維持很久很久，是刻骨銘心的，是以後無法忘記的，是時時刻刻都會在大腦裏轉悠的。大腦被這樣的映像占據，什麽人都不敢再去以身試法了。他們還會告訴他們的孩子和所有親人千萬別以身試法，活著就要守法。新加坡的鞭刑，一次就徹底杜絕強奸犯再次強奸，跟閹割的效果不相上下。
讚！！這幾條發的真好！謝謝你說出來我想說卻沒水平寫出來的話！
愛國： 一種自然基礎之上產生的樸素的情感，是任何生於斯、長於斯的人對自己故土家園、民族及文化的認同感和歸屬感等，是超越階級、政黨、民族、國家的一種普遍存在的思想觀念。
中國古代愛國主義觀： 古代沒有明確現代意義的國家概念，把對愛國的對象指向國家的代表即君主，忠君報國是基本特點，具有民族矛盾衝突所帶來的狹隘性，充滿對其他民族的偏見和仇恨。由於封建統治階級對中國古代愛國主義資源的運用，使得觀念上存在整體局限性，片麵強調個人對祖國的熱愛和奉獻，而無視國家對個人的責任和義務。
民族主義： 《辭海》：民族主義是“資產階級、小資產階級處理民族問題、民族關係的原則、綱領和政策，早在資本主義社會產生以前就已存在。至資本主義時代發展為一種完整的思想體係，故亦稱‘資產階級民族主義’”。[17](P4726)民族主義基本點在於強調本民族國家利益的至上性，一方麵是團結本民族國家的重要的精神力量；另一方麵有可能無視其他民族的利益，甚至做出損害其他民族利益的行動。
馬克思主義愛國主義觀： 反對狹隘的民族主義，以國際主義作為原則處理各民族關係，強調各民族平等。認為共產主義社會是階級和國家作為政治職能消失的社會，遵循的愛國主義原則體現為各民族不分彼此的大聯合和融合。國家是曆史的產物，有一個產生、發展、滅亡的過程，明確提出工人沒有祖國。民族內部的階級對立一消失，民族之間的敵對關係就會隨之消失。國家是一個曆史範疇一樣，愛國主義觀念也是一個曆史的概念，也會隨著曆史的發展而消亡。
2）很多人有證實性偏差。隻是相信一些證明自己對的材料或證據。即便有記者采訪楊的班主任，說楊有鼻炎，學校建校建築粉塵垃圾導致她患病和需要帶口罩，所以她到美國也帶來了口罩，這樣的聲音完全得不到傳播，依然說她撒謊，因為建築粉塵不是霧霾，甚至記者受到壓力也說她是有意混淆黑白。殊不知建築汙染也是造成PM2.5的一個重要來源，她不是專門學環保的，即便概念不清楚也正常。
3）民族自尊心強。有個全球民族自豪感問卷2010到2014的一個全球排名。可以看出伊斯蘭世界人民都對自己國家感到自豪，排名前幾的國家有卡塔爾、烏茲別克斯坦、約旦、也門、土耳其、巴基斯坦等，非洲（加納、盧旺達）、拉美（厄瓜多爾）和東南亞（菲律賓、泰國）。土耳其、越南也表現了高漲的民族情緒。傳統西方的發達國家澳大利亞、新西蘭、加拿大和美國算比較愛國。歐洲人民大多覺得自己屬於世界，不被國界這種事情束縛，尤其是北歐和西歐國家，都在爭相往後排。所以民族自豪感是一個因國因人而不同的文化現象，在一個人工智能的時代，人工智能是沒有國界的，科學是沒有國界的，所以未來國家界限，家庭界限都跟現在不同。民族自豪感，會反映出對一個事件的集體態度。某些地方認為芝麻大的個人的事，對於有民族主義或者民族自豪感高的人群，認為是涉及自尊和國格的大事。他們跟喜歡看到諸如西方文明背後其實是虛偽和醜陋，中國才是強大，永遠屹立於民族之林，博大精深之類的話。
4）不自信。馬斯洛《動機與人格》：最穩定健康的自尊建立在他人當之無愧的尊敬上，而不是其它。我們習慣編讚歌自欺，喜好百鳳來儀的簡單表麵行為，創造出有尊嚴的幻想，舉國沉浸，尤其最愛聽外國人說中國好，自己人說的沒有意思。所以我們習慣性對外賓特殊。無視這些好話是否客觀，自己民眾的評價是不會去有人真正關心和調查的。一旦在外國人麵前說了不好的話，會認為傷及自己作為中國人的顏麵，即便說的都是真話，是平時在國內說的，也屬不應該。想一想為什麽村裏人在村外說了自己村不好，村民會群起攻之，而全國人說上海人壞話，上海人沒有什麽特別反應？為什麽一個美國畢業生在中國典禮上若有什麽言論絕對不會引起美國網民的群體討論？實際上這反映的就是不自信。心理學家認為自信體現在第一，認知方麵。判斷、分析、認識事物時有“玫瑰色幻覺”（Rosy Illusion），比較正麵去看待和理解事物，越是有既往成功經曆的越容易正麵看問題。第二，在一個比較寬容、支持、理解的環境生活的，比較自信。生活在一個受打擊的環境，容易覺得傷自尊，別人做一個什麽事情，不論對錯大小，都覺得是和你有關係，我們生活在一個集體專製環境，出格的言論不同的聲音是沒有生存空間的，得不到寬容和理解，這也造成了我們從小的生存環境。第三種強者不特別在乎別人的評價，不容易傷至尊。而我們現在的社會心理不是特別寬容，不太願意聽少數意見、不同意見，通常把正常批評觀點當做人身攻擊，甚至上綱上線到政治層麵上。第四，自信的人在道德上更寬容，而不太拿道德大棒去批判他人，不自信的人往往更為嚴苛。不自信的人更喜歡用社會道德來維持自己脆弱的自尊心。這就是何被拋棄的女性更厭惡、辱罵第三者，沒有女友的憤青更偏好罵貪官占二奶，道德是弱者的避難所。要警惕以道德的名義傷害別人的傾向。那些說她刻意貶低，高調跪舔，不感恩善投機，觸碰了道德底線，醜惡無恥的，要想下時候這很可能並不符合一個象牙塔出來的畢業生的初衷和事實。
5）缺乏科學教育。第一，中國教育體係裏要多一些科學精神，科學精神就是證明精神，一定要有求證的欲望；第二，要有批評思維，很多老師甚至都不許孩子們去懷疑他說的內容；第三，數據精神，目前不講數據，不講證據，隻講故事，隻講看法，喊口號。比如自由，有人正說反說，你說不自由的時候，他們說國內言論很自由，說啥都行，管理是杜絕放縱，你說自由，他們也會說出哪些不自由或者言不由衷。科學的“三證”精神——證明、證據、證偽，這些我們都有不足。第四，邏輯訓練，生活中開始講邏輯，而不是存在於學問中。多學習一些心理學，心理學講統計，講大數原則，所以有很多的理性。
6）科學家對社會事務的參與不足，科學家在重大的社會問題上不發言、不出聲，其實自私。很多國家科學家才是社會公知，他們是用科學的方法去分析社會問題。中國所謂“大V”很多不是科學家。公知就是敢說的人，是一種非理性現象，是社會的非理性。
很明顯中國法律袒護了警察，這點和美國經常袒護白人警察是一個路子，這不是一個普通的民與民案子而是民和官的特殊案子。當然我們不是要比爛，達到真正法治社會，我的觀點是最終還是靠科技和一定的物質文明，就拿現在的中國來說無處不在的監控和網絡就是以後法治社會的監督保障，在加上以後AI法官自動判案，哈哈，那一天真的遠嗎
當然從人性上來說每個人都希望自己居住的地方是最好的，所以樓主反中的意識可以說是人性本能，所以說中國的發展不是依靠你們這些說是移民海外其實是叛國者的嘴炮起來的，而是靠千千萬萬沒離開中國的漢人埋頭苦幹出來的。
其實樓主也蠻可憐的，自以為是頂層聰明人士，所謂的真理掌握在少數人手裏，處處免費貶低中國抬高歐美，無意識的在幫美國搞一場和平演變革命打斷中國複興之路，可以說樓主就是那種聰明反被聰明誤的典型。
樓主移民國外多年可以說腦子也已經僵化，從一個極端走向另一個極端（美國一切先進），處處把中國的製度落後當作調侃笑臉，卻沒有看見中國仍然在大踏步工業化前進的積極一麵，其實製度文明永遠要落後於物質文明而不是相反。當然從人性上來說每個人都希望自己居住的地方是最好的，所以樓主反中的意識可以說是人性本能，所以說中國的發展不是依靠你們這些說是移民海外其實是叛國者的嘴炮起來的，而是靠千千萬萬沒離開中國的漢人埋頭苦幹出來的。
哈哈，樓主繼續自己在網上靠貶低中國自嗨吧，當然有的寫生活的文章還算真實。
我和現在的中國人一樣，感謝以前的共產黨人管理下的生存機會和教育，正是這些教育給予中國人發展的機會。至於共產黨在裏麵摻雜的私貨，誰真的信啊，老年的年輕時可能信過，別說中年，年輕的一代也難找一個信的。
幾年前發生的一起群體事件時，記者跑去采訪，當地官員不知道記者的用意，當即問記者：“你是站在黨一邊，你還是站在人民一邊？”這視頻報道後得到了網友們對此官員的稱讚，至少這位官員承認了黨和人民是水火不容的兩個陣營，比以前的官員打著黨代表人民利益的謊言誠實多了，是進步表現。
潤濤閻真理其實就隻有一個：反中絕對正確真理！其它的事實，根據，邏輯和反對都是歪理。
------ 雷洋案，變成了網紅，查了，結果又如何？
你應該去讀你能理解的文章。我的文章不是給你這類人寫的。網上文章多如牛毛，你何必不去讀你喜歡的你讀得懂的文章？
這些根本就不需要論證，因為它是常識，隻是集體主義文化熏陶出來的人對此視而不見或者認識不到。中國現在的私人商業化水平以生產力為標準已經不再與集體主義生產關係相適應，社會開始走到難以維穩的地步。維穩經費超過了國防預算，其根本原因便在於此---黨大於法（鄧小平彭真當年對文革十年浩劫做出的結論是對的）。
看樓主很多文章發現樓主做為一個移民到國外多年的長者，口中高喊客觀卻隻能靠不斷挖掘中國的製度硬傷來挖苦中國，其實是舍本求末，工業化才是現代文明國家的基礎，其他的都是枝葉末節。
反右，文革等運動是在領導的組織或壓力下，以所謂群眾幫助方式來進行的。但這次有領導組織或有什麽壓力嗎？這完全就是一次網絡的對楊同學發言的不滿！這應該是兩回事吧？
此公實在有點搞笑，反右，文革也是用講事實擺道理的方式來幫助落後分子，不知道到底是別人還是你落後。老閻啊看來你是需要幫助滴？
據說賠了他數億美元，這就是法治的表征。在專製國家也會有賠償，那要看被拖被打的是什麽人了。要是政治局的親屬，可能賠得更多，甚至打人的會喪命。
但你拿這事來談法治國家就不會發生違法的事，簡直莫名其妙。我文章裏談到全球四分之一的罪犯在美國。法治國家並不等於沒有犯人。在中國，很多犯法的根本就不追究，對一些窮人犯人抓他們公安係統沒有油水，遠不如抓嫖客賣淫女當場就能拿到票子，司法係統跟利益直接掛鉤，結局就是這樣。
總之，我不知道你要說什麽，還讓我給出答案。
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“堅持上帝律法的清規戒律早已被認為是原教旨主義者，是恐怖分子了。”----那是不是可以說,文藝複興前，西方都是恐怖分子了。
如果加上時間假設是的-----文明的發展是有階段性。如果今天意大利政府或梵蒂岡把說“地球是圓的，並且圍著太陽轉。“的人，一把火燒死。那麽這個政府官員或這個教牧師們無疑就是恐怖分子，反人類的。可現實是基督教經過500年的宗教改革，與時俱進已能適應今天的社會。總之，今天的基督教已不是500年前十字軍東征時打打殺殺搞擴張的基督教。反觀原教旨穆斯林仍然走著500年前殺人放火傳播伊斯蘭的套路。他們的內心世界和500百前一手捧著古蘭經，一手握著月牙刀攻打東羅馬帝國君士但丁堡的突厥人沒什麽區別。其實，人們500年前許多經常行為，按今天的標準都是是恐怖的，至少是不文明的。
煩請閻兄給俺指點一下迷津吧！
cannot agree more!
難道空氣汙染、食品安全等等是小圈子的事麽？隻可以在自家小圈子裏講，不能在大庭廣眾麵前講。
即使小楊以家鄉空氣汙染嚴重，不適合個人生活為理由，申請移民美國，就難道比以美國工資高、生活輕鬆為理由，申請移民美國，品格低了？人品差了？
按網友說法，拿了美國綠卡、公民的，誰也別自吹比小楊更愛國、愛鄉，口頭的東西，做不得數。以身作則，跟祖國人民同呼吸、共命運，把霧霾給吸了、汙水給治了，那時候再自己有那麽一點點道德優勢麽，還算說得過去。
“三鹿集團是中外合資公司，其最大海外股東是新西蘭恒天然公司。根據新西蘭政府的說法，恒天然公司在8月份得知奶粉出現問題後，馬上向中資方和地方政府官員要求召回三鹿集團生產的所有奶粉。不過恒天然公司經過一個月多的努力未能奏效，中國地方官員置若罔聞，試圖掩飾，不予正式召回。恒天然隻好向新西蘭政府和總理海倫·克拉克報告。9月5日新西蘭政府得知消息後下令新西蘭官員繞過地方政府，直接向中國中央政府報告此次事件，中國政府才嚴正對待此事。
”
(發自我的文學城離線瀏覽器)
我講的故鄉指的是那片土地上的父老鄉親一草一木。不要把所有東西都政治化。
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Kavin.w61 發表評論於 2017-05-25 19:09:46
回複 'jj191' 的評論 : 你這裏講的道德底線是很浮淺的,邏輯也是有問題的.你可以讀閻先生二十多前講的故事.曲嘯同誌以身說教"檔是娘,娘打了兒子,兒子還是要愛娘"這是中國的傳統和道德底線.
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百家言一 發表評論於 2017-05-25 18:38:47
，樓下，故鄉養育你？怎麽養，不是你父母用錢養嗎？在哪裏不能養，非在故鄉，狗屁邏輯
同意你一點：楊女是機會主義者，或叫無恥小人。這些我都沒意見。我不是為她的言行辯護更不認同她的做法。但她隻是一個小人，她有權力說她想說的，如果你認為她的做法違法，你去告她就是了。隻要合法，任何人都有幹任何事的權力。誠然，每個人都有評論她公開演講的權力，問題在於，一個誇大了陰暗麵的小人物為何成為大新聞。如果這事發生在美國人身上，結局截然不同。其事件身後隱藏的道理則是值得探討的。你不認同沒關係，我從來不考慮別人是否認同我的觀點。我怎麽想就怎麽寫，從來不會考慮讀者喜歡還是不喜歡，因為那不關我的事。我曆來都不會我的觀點是否與絕大多數人吻合。那是絕大多數人的事，不是我的事。
請教閻先生頭羊是怎麽產生的並被群羊認定的?頭羊會被更換嗎?
----放羊娃任命的。 還是群羊選舉產生的，每年一次。 哈哈。
看見醜惡現象表示不齒，也是人之常情。難道要把全世界所有比楊同學更無恥的現象都罵一遍以後才可以批評楊同學？這是什麽邏輯？政府官員又沒有楊同學那麽高調，我又怎麽知道誰在搜刮民脂民膏？
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潤濤閻 發表評論於 2017-05-25 06:26:01
勢利小人到處都是，其危害與竊國大盜毫無相比之處。把精力放在監督那些有能力搜刮民脂民膏的政府官員才是促進社會進步的唯一途徑。用視而不見的態度縱容官員放火用聖人的標準衡量平民是否點燈，其內心遠比勢利小人肮髒，效果遠比勢利小人糟糕。這是專製製度在中國橫行兩千多年的原因。
代回前麵有個用日本舉證的同學：日本也是這樣，集體欺負個體。日本人道歉文化不僅是廉恥心所至，還有對大眾集體行為的懼怕在裏麵。
1.中科院氣象學博士後、原籍昆明的李汀（圖），以數據支持女留學生觀點：16年PM2.5年均濃度：昆明28μg/m3，馬裏蘭州9.1μg/m3，全美8.9μg/m3。世衛組織PM2.5指導安全值
此“老領導” 在此事件做法， 與 郭文貴美國之音做法如出一轍。
作者引用社會學家研究成果，從1972年到2010年，美國監獄的人數增加了700%，釋放後三年之內三分之二重新犯罪，編程是比鞭刑懲罰更有效的根治罪犯的靈丹妙藥，今年是2017年，7年過去了，加州監獄重新犯罪的人數在三年內下降了多少？重新犯罪的沒有學編程的的百分比是多少？
*****
還是很難認同你的觀點。難道可以說西方在文藝複興前，算是社會主義，或者價值觀上信奉社會主義？ 因為集體主義和社會主義在價值觀上相通的。集體主義是一種價值觀。
就是說，現在美國在名義上（雖然是名義上的）信奉集體主義（和社會主義的價值觀）。現在，如果美國宗教勢力足夠強大（例如川普這樣做），就有可能導致集體主義，甚至是社會主義。換句話說，堅持上帝律法也會導致集體主義（社會主義）。
“堅持上帝律法的清規戒律早已被認為是原教旨主義者，是恐怖分子了。”----那是不是可以說,文藝複興前，西方都是恐怖分子了。
“上帝律法是一神教（猶太教天主教基督新教東正教伊斯蘭教）信奉的舊約。就是今天我們稱為恐怖主義分子堅守的原教旨主義。”----是不是那幾個教的教義都相同，即“舊約”。伊斯蘭信奉“舊約”？ 那為什麽隻有伊斯蘭教產生恐怖分子，其它幾個並沒有？
伊斯蘭的原教旨主義（舊約）有那些條文提倡 “集體主義”，好像不大對吧。
如果把集體主義等同於原教旨主義，很有可能導致幾個結論：1）中國是集體主義文化，會不會產生恐怖主義？ 2) 伊斯蘭國家很可能產生（或實際是）集體主義，甚至可能導致社會主義。
3) 北歐很多國家是福利性的社會主義，實際上的集體主義。這些國家會不會產生專製，會不會產生恐怖分子？4) 日本和韓國可能產生專製製度（甚至會有恐怖分子發生）, 因為這兩個國家人民有很強烈的集體主義文化。
很多罪犯的確是想走捷徑, 吃不了"讀書"的"苦".
楊同學每次出門要戴口罩, 來美拿了5個口罩有這樣一種可能性: 小楊有過敏性鼻炎。小楊同學可能對國內所在城市空氣中某種粒子過敏, 有過敏性鼻炎。因此外出要戴口罩。來美習慣使然, 也帶了5個口罩準備外出用。但出了機場發現過敏症狀消失了, 因此就不戴口罩了。鼻炎過敏症狀消失對鼻炎患者真的是一種自由。這對小楊同學影響是巨大的, 感觸一定很深刻。
善意的理解是這樣的, 小楊同學學文科的對醫學和邏輯知識欠缺。這是因為盡管國內空氣中粒子對其鼻炎的impact很大, 但不能做為空氣汙染的必要證據, 就像在美國有不少人對花粉過敏, 你不能用它說明空氣汙染。同理, 你可能對某些粒子過敏, 即使在良好的空氣中, 而這些粒子不會對絕大多數的人產生影響。
編程會令人的大腦進入理性思維，而犯罪者缺乏的不是對法律的認知，而是理性思維。讓失業的碼工、數學老師去當盜賊去倒賣毒品，他們幾乎不會有人去的，因為他們清楚僥幸心理是自欺欺人，他們清楚那種勾當不符合人性裏的邏輯思維，也就是說不合常理。在這之前，不論他們認為僥幸可以取勝還是認為社會對他們不公他們就理應走歪門邪道，等他們天天利用大腦的理性思維後，他們認為以前的想法是錯的。
關於鞭刑。那要用皮鞭把皮膚抽開，把肉抽成碎末，叫“皮開肉綻”，那種疼痛要維持很久很久，是刻骨銘心的，是以後無法忘記的，是時時刻刻都會在大腦裏轉悠的。大腦被這樣的映像占據，什麽人都不敢再去以身試法了。他們還會告訴他們的孩子和所有親人千萬別以身試法，活著就要守法。新加坡的鞭刑，一次就徹底杜絕強奸犯再次強奸，跟閹割的效果不相上下。
僅僅是幾十年前，納粹德國瘋狂屠數百萬殺猶太人，吉普賽人，政治犯，戰俘等。希特勒的洗腦明目就是集體主義，國家利益。各級法西斯和德國百姓感覺良好得很。幾年前的盧旺達大屠殺也是在一小部分人對盲從百姓的瘋狂煽動下發生的。
無論哪國，大部分人總是可以被洗腦的。隻是時機問題。民主體製比集權體製較難一些。
西方的集體主義在文藝複興之前比中國一點不差，甚至有過之而無不及。打從文藝複興把舊約上帝律法徹底拋棄換成人民立法人權大於神權後，個體解放才開始的。雖然美國名義上還有宗教甚至宗教依然是精神統治，但那隻是名義上。堅持上帝律法的清規戒律早已被認為是原教旨主義者，是恐怖分子了。恐怖分子們堅守的原教旨主義，就是舊約的上帝律法。上帝律法是一神教（猶太教天主教基督新教東正教伊斯蘭教）信奉的舊約，就是今天我們稱為恐怖主義分子堅守的原教旨主義。當今，所有一神教派別，除了原教旨主義的伊斯蘭教教徒，都把個性自由的個人主義作為國家憲法以徹底代替原教旨主義的上帝律法。
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你說的個人主義和集體主義都是你自己定義的，自己理解的，不是社會生活中真正存在的。如果你說的這種個人主義真的是美國社會的共識，那就不會有社群主義的興起。其實美國主流價值觀一直肯定集體主義價值，認為個人利益不能淩駕於集體利益之上。當然，美國也有極端思想，那不算數。強調個人權力也不能漫無邊際，因為依靠個人主義建立不了真正的民主社會。事實上，個人主義的哲學基礎也是不牢固的。
把專製和集體主義 畫上等號大概有問題吧。
什麽是愛國？ 就是真心希望它強大，人們活得舒心。 指出其不足希望它改進要比整天歌功頌德背地裏幹盡危害社會的人高尚得多。
樓主，大家請看網友chanjiu 在家壇發的文字圖片。 有昆明的空氣圖表數據；
觸目驚心： 連昆明的空氣多數天是重度到輕度汙染。
罵馬裏蘭女留學生的人看這裏，錯怪她了吧？中國人能活下來都是強者。這空氣和大垃圾處理工廠差不多了。
來源: chanjiu 於 2017-05-24 22:25:32 [檔案] [舊帖] [給我悄悄話] 本文已被閱讀：1634 次 (280 bytes)
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就這種空氣質量，中國官微博還說不背鍋，昆明空氣好清新。假話假話假話。
這不用說。她就是一個二愣子或者說機會主義者。
樓下mapletea 網友說的是對的：我與絕大多數人的觀點不符。我從小就試圖解決這個難題，想方設法改變自己以達到與絕大多數人的觀點一致，但我過去做不到，不是不想做，而是做不到。現在也做不到，恐怕以後還是做不到。做到與絕大多數人觀點一致，符合進化論的“適應性”即“適者生存”原理。這淺顯的道理我從小就懂，但我很難很難做到與絕大多數人觀點一致，隻好放棄了。
回複 'mapletea' 的評論 :
那隻能說明你虛偽，這可以理解，因為集體主義文化的特征就有“家醜不可外揚”，把我的文章讀三遍，也許你能搞明白什麽是集體主義文化。集體主義文化是專製製度的基礎。
回複 '潤濤閻' 的評論 :
請你先把什麽叫虛偽弄清楚了再噴。還扯上集體主義文化做幌子。先弄懂什麽是民族自尊心和國格再來談集體主義文化。就你那文章還要我讀三遍？還真把自己當根蔥啦。我不反駁你或者少有人反駁你，是因為你出言不遜，要麽偷換概念，要麽東拉西扯，要麽指鹿為馬，再說了，我本來就是個過路客，偶爾也發表一下個人意見，也沒工夫指出你的問題所在，對你這號人最好就是置之不理。不要低估大多數沉默的讀者的智商，把自己當作中國老百姓的救世主。
回複 'mapletea' 的評論 :
那隻能說明你虛偽，這可以理解，因為集體主義文化的特征就有“家醜不可外揚”，把我的文章讀三遍，也許你能搞明白什麽是集體主義文化。集體主義文化是專製製度的基礎。
請你先把什麽叫虛偽弄清楚了再噴。還扯上集體主義文化做幌子。先弄懂什麽是民族自尊心和國格再來談集體主義文化。就你那文章還要我讀三遍？還真把自己當根蔥啦。我不反駁你或者少有人反駁你，是因為你出言不遜，要麽偷換概念，要麽東拉西扯，要麽指鹿為馬，再說了，我本來就是個過路客，偶爾也發表一下個人意見，也沒工夫指出你的問題所在，對你這號人最好就是置之不理。不要低估大多數沉默的讀者的智商，把自己當作中國老百姓的救世主。
誰安排的？怎麽安排的？為啥這麽安排而不那麽安排？
有證據嗎？沒有就不要下結論。
可惜的是，如果一個人從生下來就在羊群裏長大，也從來沒離開過羊群，那他/她的思維和行為就隻能更加接近於羊而不是人。
那隻能說明你虛偽，這可以理解，因為集體主義文化的特征就有“家醜不可外揚”，把我的文章讀三遍，也許你能搞明白什麽是集體主義文化。集體主義文化是專製製度的基礎。
楊同學的問題是刻意貶低自己的家鄉同時高調跪舔美國討好台下的美國聽眾。感覺她是一個不懂得感恩同時又很善於投機的勢利小人。即使她說的是事實，這些話題也應該在相關的場合說。在畢業典禮上說這些，明顯是刻意安排的。
+1
想通過模仿秀，便可以山寨第一公主的美貌才氣，隻有去廁所照水鏡了。哈哈
“他們的回答是一致的：寧肯窮死、累死、餓死，也絕不回到監獄搞編程了。”
哈哈哈。老閻的文筆我服！
大家批的根本不在點子上。
Can you read Chinese? Great that 潤濤閻 numbered his argument so I do not have to copy it for you. Read again his paragraph number (3).
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pieta 發表評論於 2017-05-24 23:28:28
換位思考一下。一個和你同樣省份出身的人，在某在地大城市，作踐自己討當地人歡心。
惡心不惡心？
惡心不惡心？