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過去寫過為何基督教不僅不能統治中國還遭受到了義和團的殺戮。今天有必要詳細解說曆史上的產自中東的三大宗教（猶太教、基督教、伊斯蘭教）統治不了中國的科學原理。
我有一個表伯（年齡比我爺爺大多了，不知為何我跟他稱表伯，至少應該稱表爺吧？），是一貫道的點傳師，按理在鎮壓反革命時是該槍斃的邪教頭領，可他為人善良，特別會來事，早就巴結好了共產黨支部書記，竟然死裏逃生活了下來。每當我爺爺他們提起這位一貫道點傳師，我就會在晚上問爺爺什麽是邪教等話題，久而久之反複追問，我也就在文革前清楚了我們那裏曾經發生的義和團運動殺洋人傳教士、燒教堂的來龍去脈曆史。從鄉下了解的當時的過程給大家交代一下，否則，隻看那些官方描寫的義和團運動是無法了解當時的真實情況的。
中國的傳統文化裏早就根植了阻止任何以上帝為名義在中國傳教的一切可能途徑。而且屢試不爽。猶太人當初分成7撥到全球各地逃難，就有一撥到了中國，猶太教徒那麽虔誠，在中國猶太教人口越來越少。後來的伊斯蘭教更是絞盡腦汁，文的武的都試過，依然無法成為統治中國的國教。基督教就更別提了，遠的不說，最近的孫中山蔣介石孔祥熙的老丈人所謂的宋氏三姐妹的老爹就是十分賣力的基督教傳教士。然而，基督教在中國依然是一陣風而已。
先說我們那裏發生的義和團故事吧。
中國老百姓特別想有一個上帝類似的人物顯靈，幫他們發家致富或者從疾病中康複，或者帶領他們鏟除貪官汙吏。所以，一聽說外國的傳教士來到本縣，外國有洋槍洋炮有洋車洋火，有烤肉火腿吃，那他們一定把他們信仰的上帝帶來這裏顯靈，就烏央烏央地加入宗教，管它名字是天主教還是基督教呢，隻要上帝顯靈就成。
那時我這個表伯就找了縣太爺孫繼之，他是幫助建立基督教教堂的，因為他本人就是教會大學燕京畢業的。我這個表伯徹底了解基督教教堂的規章製度，便告訴縣太爺該如何如何。大意是這樣的：
1. 你們必須修改基督教聖經，把不信教的死後下地獄這條詛咒拿掉，否則，這類恫嚇是嚇不倒老百姓的，因為老百姓骨子裏信仰的是好死不如賴活著。這個詛咒不起好作用不說，一旦宣傳出去，立刻起到壞作用。（我這表伯所謂的一貫道裏就有基督教內容，他在傳教時就不提死後下地獄這條詛咒，因為他知道，在哪裏提到這一條，哪裏的百姓就不加入他的宗教。中國人詛咒別人都是不敢公開說出來的，何況詛咒自己都不認識的人，也沒招惹到自己的人，在中國人眼裏太缺德。）
2. 你們必須去掉信仰基督教就能得到上帝的保佑這一條。因為老百姓攀比的厲害，時時刻刻都在比較，看看哪個神能顯靈。（我這表伯有傳教的經曆，他說千萬別提上帝保佑這一條，一旦提了，到時不顯靈，自己扇自己嘴巴，麻煩就大了。）
3. 千萬不能讓加入宗教的教徒捐款。如果捐款，要賬目公開，把錢都花在救濟孤寡老人身上。
4. 所有的教會傳教士或大佬們，統統自食其力，絕對不能靠信徒的捐款度日，別的本事沒有，就去搬磚、打短工。否則，在百姓眼裏，他們就跟搜刮民脂民膏的貪官汙吏沒區別了。老百姓最恨的就是搜刮民脂民膏的人，不論是白道黑道。
5. 要找到有錢人加入教會，把錢拿出一部分給教徒，比如每周給教徒免費來一頓肉包子吃。
縣太爺一聽，覺得有道理，就把幾個洋人傳教士招到縣太爺辦公室，讓我這表伯給他們講這一套。傳教士聽了翻譯後各個搖頭，說這麽改了的那就不是基督教了。
後來的發展果不其然，幾乎都沒出表伯的意料。一開始教會從英國美國搞到了不少錢，建了教堂，建了教會學堂。可三年後，哪個村信教的多，哪個村參加殺戮傳教士的就多。沒人加入宗教的村子，也就沒人參加義和團殺戮傳教士。
原因在於：老百姓天天互相盯著，互相攀比著，看看信了教的是否顯靈得了上帝的保佑。
先說個人之間的攀比結果。有兩個人。那幹脆打個比方說吧，這樣好記住誰誰是誰。曾慶紅的兒子和張三的兒子同齡，上學時張三的兒子考的分數比曾慶紅的兒子高；人長得比曾慶紅的兒子帥；人品好，比曾慶紅的兒子更受大家的愛戴。曾慶紅的兒子沒加入基督教，而張三的兒子加入了。三年後，曾慶紅的兒子有幾百億，而張三的兒子連幾千塊錢都拿不出來。鄰居們便對張三一家指指點點：“加入宗教了？被害苦了吧？你看人家曾慶紅的兒子沒加入，發大了！這叫不怕不識貨就怕貨比貨。”這是沒文化的人說的，有點文化的人就說：“有比較才有鑒別。這麽一比，還是把捐給教堂的錢送給當官的更有效。”
再說群體的攀比結果。那年趕上了大旱，沒人信宗教的村子裏的百姓都日以繼夜地到遠處的河裏去拉水、甚至用擔子去挑水，收成多少也有點。可信宗教的村子，總覺得有上帝保佑，就認為很快就會下雨的。可到時顆粒無收。還有的信教的村子趕上蝗蟲，因為本來蝗蟲就是走一溜，哪村趕上哪村倒黴而已。可信了上帝，上帝沒顯靈，外村的就諷刺挖苦。村裏的人就不再信這上帝了，便派村長去找教堂要求給救濟。教堂就讓他們去找政府。這下就把村民給氣瘋了，便要求教堂把村裏所有曾經捐給教堂的錢財還給村民。可捐款的錢都讓大佬們發工資了，吃進去的哪裏肯吐出來？剛好趕上山東義和團鬧起來了，這村裏的人就趁機殺入教堂，火燒教堂，洋傳教士跑得快的跑到縣太爺那裏還有救，以為不會被殺死的或者跑得慢的，就送命了。
西方人靠隱私的名義不能跟鄰居攀比，也不知道鄰居之間誰信了教誰沒信，就無法根據“有比較才有鑒別”通過“實踐是檢驗真理的唯一標準”來檢驗某宗教的上帝是否能顯靈保佑信徒。
在中國的曆史上，層出不窮的新的宗教各地都如雨後春筍過，但很難經得起事實的檢驗。所以，呼啦啦大家都跟風去信，過不了一代人，呼啦啦全跑了。就是因為中國老百姓信奉的傳統文化早就把新神是否顯靈的鑒定方法建立起來了，有攀比文化，沒有個人隱私，人人都知道誰信了什麽神，比較後很快得知是否顯了靈。想渾水摸魚的，短時間內沒問題，但必須懂得見好就收，能跑就跑。而且必須是全家跑，否則，父債子還。
毛澤東搞的馬列主義毛澤東思想，騙到林彪死周恩來死，便到了頭。四五運動時毛澤東親自告訴張玉鳳：這是衝著我來的，看來軍心黨心民心都不在咱這邊。
毛澤東死後，他老婆侄子就得進監獄。
後毛澤東時代，鄧小平來個摸石頭過河，黑貓白貓，老百姓認為特實在，沒有欺騙的意思。可他一搞掉說實話的胡耀邦就不行了。江澤民學毛澤東搞欺騙，提出三個代表忽悠人民，胡錦濤趕緊換個新的，科學發展觀。這個掛上了科學的頭牌，不能算是騙。習近平的中國夢反正是個夢，夢遊走到哪算哪，是不是騙，人民還在盯著呢。
別說今天科學知識普及到家家都有大學生的地步了，轟隆隆一聲霹靂，上帝降臨了，這類千年前的神話故事今天一年級的孩子都認為是笑話，因為古人不知道打雷下雨其實是離地麵很近的上空，連飛機都在雲層上麵飛。早在兩千兩百多年前劉邦都玩過他媽沒跟他爸睡而是跟蛇交配懷孕生他的神話故事，千百年來的老農民都知道那是胡扯。今天，任何神話故事都無法讓大多數中國人信服。猶太教、回教、白蓮教、拜上帝會、全能教、義和拳、一貫道、基督教、天主教、東正教、共產教、輪子教，等等等等，數不過來的大小宗教，總能招到一些人參入，但沒有一個能長久。說穿了就是因為：中國的傳統文化裏的幾點（沒隱私、互相攀比、好死不如賴活著、耳聽為虛眼見為實（=實踐是檢驗真理的唯一標準）、人為財死鳥為食亡、出來混總是要還的......），把所有無法顯靈的神教在中國傳播的路統統堵死了。這倒不是說任何宗教都不能進入中國了，有條件就可以。條件就是按照我那個表伯的思路改現有的宗教或創造新宗教。靠原教旨的舊約、新約、可蘭經、藏傳佛教等等想打入中國成為統治中國人民的神，千百年來都不能成功，以後更沒可能。深受儒家學說影響的整個東亞，包括中國日本韓國北朝鮮，曆史上都沒有長期認同這些神會成為統治國家的國教，是這些國家的特色。比如日本，基督教人口占總人口的2%算是高的；韓國曆史上基督教都是時有時無，但美國韓戰占領韓國後，基督教在年輕人中迅速發展，趕時髦。以後能否堅持住兩代人，從曆史上看，疑問極大。
美國的情況特殊。誰能相信直到今天，美國的科學院院士裏還有高達7%信神造萬物？完全不信的隻占72%，懷疑論者騎牆派占21%。這可是《自然》雜誌問卷調查的結果。也就是說，懷疑或者根本不相信神的科學院院士有93%，這當然是十年前的調查結果。如果今天調查的話，估計也很難超過95%，篤信有神的還會占高達5%。
在歐洲，神的力量大小與經濟和生活水平成反比例。人均GDP最高的瑞典，原本是有神論的國家，現在全國不信神的比率是85%，丹麥是80%。而人均GDP低的歐洲國家，信神的比例高得多。因為越窮越盼望著神顯靈，用西方人的話說就是出現神的奇跡，以過上好日子。因為他們缺乏鑒定神是否顯靈的方法和參照。然而，經濟發展水平與信神人數的比例關係規律不符合中國，因為中國人有現成的鑒別神是否顯靈了的方法。
有一點潤濤閻敢肯定：如果今天中國實行民主投票選舉國家領導人，任何人拿出某神教的信徒身份來參加競選，他肯定敗給臨時成立的“農民工進城黨”主席。而“農民工進城黨”主席一定敗給“把選票換成錢民主發財陣線”黨主席。中國人是最世俗，最實際，最看重眼前利益的族群，跟錢無仇，越多越好。用不顯靈的神騙這樣的民族，一時容易，堅持長久，很難很難。因為它有上千年建立起來的辦法鑒別某神是否顯靈了。是否顯靈的標準是眼前的利益變化；拿死後的事忽悠他們，他們不在乎；看不見摸不著的好處不算數；土葬變火葬，無所謂；篤信人死如燈滅。孔子在這方麵是最了不起的人物，他的儒家學說是徹頭徹尾的奴性文化，是為專製製度量身定做的，此文化也堵死了其它神教統治中國的路子，算是“百教不侵”。這種軟刀子比殺死異教徒的野蠻辦法有效多了。別以為人們跟著打著白蓮教或全能教或共產教呼喊他們就真的信該神了，他們是利用這個旗幟作為打天下的工具。那些跟著朱紅燈大師練功的，一旦朱大師一死，信徒們就樹倒猢猻散了。主張均貧富的共產教一打下天下，當權的便立刻想自己家族發財。所以，中國的曆史表明，想知道該政權是否氣數已盡，就看有沒有出來新的宗教或進來外來的宗教。別以為該教能持久，天下打下來後，這個神的使命就完成了，該教便立刻消失，成不了國教。天下打不下來，喊叫該教的人們也就樹倒猢猻散了。
反過來說，把奴性文化的祖師爺孔子搬到文藝複興後的西方國家，那更是白日做夢。到西方建什麽孔子學院，簡直就是人類曆史上最可笑的笑話。自己憲法裏信的是西方的馬克思主義，反而把被自己批了幾十年的孔子奉送給西方。都不知道這是誰的主意。你得先把孔子的畫像掛在天安門城樓上吧？把儒家學說放進憲法裏吧？在中國的孔子學院招生錄取分數得跟清華北大平級吧？孔子的名言是：己所不欲勿施於人。你自己都不要的東西，推銷給人家，是不是有點滑稽？
宗教是人的精神領域，一旦與世俗物質交合一起，沒有好結果。
信耶穌不是不會生病，而是在病患中經曆神的信實和安慰；
信耶穌不是會富有，而是在各種境況中懂得知足和感恩；
信耶穌不是凡事順利，而是在逆境中真正認識自己的軟弱與不足；
信耶穌不是有求必應，而是從中知道什麽是“需要”，什麽是“想要”；
信耶穌不是讓人覺得體麵，而是真正明白自己生命的源頭；
信耶穌不是做善事，而是真正與至高真神建立親密關係；
信耶穌不是明天的事，而是當務之急的事；
信耶穌不是丟人的事，而是智慧的開端；
信耶穌不是可有可無的事，而是關乎你生死攸關及永恒去處的事；
信耶穌不是強迫，而是自己選擇生死與禍福。
神雖愛世人，但祂不逼任何人相信祂或接受祂。
祂將一切過去、現在、將來的事都已陳明在你眼前，且將信與不信之人的結果擺在你眼前。
選擇權在你自己，將來沒有悔與不悔之說。
怎麽知道上帝接不接受？
回複 '萬得福' 的評論 :
1，因為天朝不是“民主自由法製”的社會，所以它用暴力解決所有爭端嘛。而暴力資源的來源是唯一的嘛，就是一黨專製的意誌嘛，
2，因此中國要建構民主自由法製的社會嘛，才會有普世價值的底線嘛，基督教就不會有地下的嘛，有地下也不會被抓（暴力對待）嘛。
3，至於要建立民主自由法製的社會過程可能也會有暴力，這暴力就具有正當性啦！
回複 '萬得福' 的評論 :
請" 您" 仔細閱讀題外回答1:這是本翁立論的前提(要符合社會學和政治學的定義)。" 您"知道怎麽樣的國家屬:自由,民主,法製的社會嗎?!,這樣社會的文化資源是多元滴還是唯一滴（包括所有信仰）？"您"基督教可以消滅其他宗教嗎(如果"您"生活在像西方一樣的國家的話)? 必須厘清這些概念。
題外回答2:是關於每個個體的文化來源(包括宗教,信仰,世俗,知識,經曆,觀念等等),"您"隻談"您"信仰(路
經太窄),一些伊斯蘭的信仰者為什麽容易走絕端?就是路經太窄的路數，容易產生暴力恐怖犯罪行為。
題外回答3:上帝麵前人人平等(宗教信仰),法律麵前人人平等(世俗社會),目標一致,資源來源不同(宗教,信仰,社會,政治,哲學等等)。如果每個個體的資源來源是必須唯一,那必然會產生強迫,也就是"暴力"啦。專製社會(如ISIS宗教資源必須是唯一的)必是暴力的社會,故沒有信仰自由。有宗教自由的社會(所有宗教),必須是非暴力社會(如西方國家等,請注意! 法律授權的暴力是正義滴,不要搞錯)。也就是用和平（如法律等）的方式解決所有爭端。
聖經說：認識神是智慧的開端。
潤先生信有神，算是智慧上啟了蒙。但評論宗教的文章卻錯漏太多。 歡迎您常來教會坐坐。
誰給的你自由？哪裏來得平等？你再羅嗦我用坦克壓扁你。哪來得普世價值？天朝專製了幾千年，難道天朝不屬於‘世’？
自由平等隻能從聖經出來，隻有基督信仰才能救世界。
不過話又說回來了，其實這也不能全怨中國。人家西方國家在中國文化範疇中就是隻喜歡孔子，也怨不得中國賣力輸出 - 這叫投其所好：）））
宗教，信仰與中國
問題：一，中國有宗教嗎？二，中國有信仰嗎？三，中國有宗教、信仰自由嗎？
回答一：1，一般意義肯定有。2，也有本土上的宗教，如：道教，初衷是為了長生不老（而不是“靈魂”噢，這是根本有別“四大宗教”：基督、猶太、伊斯蘭，佛教），它的“源頭”是“道生一，一生二，二生三，三生萬物，屬自然化宗教（具有非人格化特質），反映中國人的信仰觀更具實用性和獲利性等（特別指出儒學不是宗教）。3，但是，沒有一個本土的宗教（包括道教）如“四大宗教”般對“世界和中國”有那麽深度和廣度的影響力。
回答二，1，一般意義也是肯定有。2，然而最具廣泛屬佛教（從皇帝到叫花子都有信，特指是外來滴）。3，為什麽基督教、猶太教、伊斯蘭使得中國皇帝不敢信？因為這三大宗教是“一員神教”，是唯一性或排它性滴。也就是說，皇帝也要聽神滴，當信徒（人民）崇拜傳道者，那皇帝會恐懼，哪裏還有他拉尿的地方吖？中國皇帝是不會認同滴。所以這三大宗教必須被皇帝（中國皇帝是地球上最專製和極權滴）排斥。如有，隻是麵子，內容和實質，完全沒有宗教信仰自由啦（至今中共和梵蒂岡沒有建交道理也在此）4，為什麽佛教在中國相對“寬鬆”，因為佛教是“多神教”，沒有嚴格意義上的排它性。隻要修得好，人人皆可成佛。注意：佛是人變得哦。而一神教，人是神造滴，神的價位高於一切（包括皇帝嗬）。在神麵前必須跪下磕頭，這叫中國的皇帝情何以堪？！
回答三，1，隻要是極權專製就沒有宗教、信仰自由（免於恐懼即自由）。如：中東一些國家政教合一（傳統型極權專製），不屬宗教信仰自由（而是唯一、排它、強迫性，這哪來自由嘛）。2，又如：朝鮮無神論國家，是典型無神論“教”政合一（現代型更具極權專製）。3，當代中國是共產馬克思理論為指導（憲法），理論上也寫“宗教信仰自由”（憲法）。但是，共產主義：不僅是唯一、排它性，更是爆力消滅其他一切階級，本質就是極權專製。也就是說：在一部憲法裏，實質是寫下了“專製的自由或自由的專製”，邏輯本身就是專製。如同“聰明的傻瓜或平庸的天才”，邏輯本身就是傻瓜或平庸是一個道道。中共還把“邪教罪”作為法律條文（意味著隻要不被組織認可即為“邪”），信仰（精神）是自由無罪滴，隻有刑事犯法才能定罪。也就是說：“邪教”（任何宗教、信仰）不能定罪。
題外回答：1，隻有民主、自由、法製的社會，才有真正的宗教、信仰自由。2，宗教、信仰是個體和群體作為價值、價值判斷、價值觀的資源的一個部分，不是唯一。3，如果宗教、信仰之間產生矛盾、糾紛、排它等等問題，有一條底線確認，即用譜世價值判斷：自由、平等、尊重對待其它宗教和信仰，而絕不是消滅對方。
中國人最信奉的一是錢，二是自己（科學），都是實用的東西，物質的東西。無神論其實是信奉物質的：物質第一性，精神第二性。
樓主有句口頭禪：真理往往是掌握在極少數人手裏。如聖經裏說：”引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。“這永生就是與主（真理）同在。
共產黨裏也許還有幾個人信仰共產主義，那幾個人也不懂什麽是真正的共產主義。如果你看到有一個人像傳教士一樣給你宣傳共產主義信仰，你一定認為他精神有問題了，你趕緊跑了。共產主義的虔誠信徒，在中國早就消失了。
請教版主,外國貨的共產主義怎會統治中國的?
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共產主義統治中國了？！ 恕我孤陋寡聞。
濤兄的意思是中國人刀槍不入，有利用價值的啥教都信。嗬嗬嗬嗬
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誰讓我一朝致富就信誰
到西方建什麽孔子學院，簡直就是人類曆史上最可笑的笑話。自己憲法裏信的是西方的馬克思主義，反而把被自己批了幾十年的孔子奉送給西方。都不知道這是誰的主意。你得先把孔子的畫像掛在天安門城樓上吧？把儒家學說放進憲法裏吧？在中國的孔子學院招生錄取分數得跟清華北大平級吧？孔子的名言是：己所不欲勿施於人。你自己都不要的東西，推銷給人家，是不是有點滑稽？
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說得好 ！
---大頂！
這樣說來，中國人還是有信仰的，不過這信仰不是把評判交給信仰的那個對象，而是眼見為實，不容別人欺騙。
第一天（24小時）：造 light
第四天（96小時）:造 lights(heavenly)
中文思維無法思維
因為：時間、空間思維 在這個文字之內不存有。無法因文字導致、產生思維。
那麽：把水分為：上、下
三天之後：造大光（太陽）。
造小光（月亮）。
“形”思維：幾乎無法思維。
六日創造：
前三天：耶和華創造 “靜”。
後三天：耶和華創造 “動”。
這就無法理解、接受、。
當希伯來文子說：
上帝：無形。
那麽：“形”思維的人民族。。 就無法思維、接受、結論！
那麽：到來的宗教時代，這個“形”文字的思維：
A：“神” 可以接受。“三位一體”更能接受。
原因： “形”與 “神”與 ”三位一體“：---“同在”。
這就導致：---
這個昆侖文字：是“形”文字。
----，就是：沒有“形” 的思維。無法接受。
----2500BCE, 舜：造甲骨文之前的那個昆侖文字時。
舜的昆侖人：沒有時間、空間的文字概念、由文字所導致的思維。
-----,什麽文字（之下的操作）：就是什麽思維、文章、結論。
人生如夢，轉瞬即逝，盡力享受每一天。
閻兄以最草根的角度看各種宗教進入中國後的境遇，非常有趣！獨缺佛教喲，那也是入侵的外國宗教，信徒恐怕最多了。
凱西說，中國將被轉換為基督的國家。Do you hear about it?
經濟富裕程度確實與信教的百分比有關.
這句： 在歐洲，神的力量大小與經濟和生活水平成比例。
根據內容是： 在歐洲，神的力量大小與經濟和生活水平成 反比 吧？