所謂鶩者。。。
其鳴無聲，其飛不能高遠，日沉浮於鷗鷺之間，而默以自容。
正文
以下摘自“生命對愛因斯坦的意義：喬治.西爾威斯特.威爾裏克的采訪”（星期六晚報1929.10.26日十七頁）。威爾裏克問，愛因斯坦答。由於這篇采訪是在柏林進行的，考慮到威爾裏克和愛因斯坦的母語都是德語，所以訪談很可能是用德語進行，之後由威爾裏克翻譯成英文的。
雖然訪談的某些部分尚存爭議，但是下麵這一部分是由愛因斯坦明確肯定的。有人從某份雜誌（很可能是星期六晚報）找到一份威爾裏克寫的愛因斯坦關於基督教的評論文章，並把它呈現給愛因斯坦，愛因斯坦仔細閱讀之後回答說：“是的，這是我的看法”。參考Brian 第277-278頁。
Q: “你受基督教有多大影響？”
A: “在我小時候，我接受過聖經和猶太法典的熏陶。我是一個猶太教徒，但我是沉醉於拿撒勒人（巴勒斯坦北部地區古城，耶穌講道的活動範圍之一）啟發性的形象。”
Q: “你有沒有讀過Emil Ludwig關於耶穌的書籍？”
A: “Emil Ludwig寫的耶穌很膚淺”愛因斯坦說，“耶穌對於喜歡誇大其詞用華麗詞匯來書寫的作者來說，太複雜了，再靈活的寫作方式也不行。沒有人能用名言名句來描寫基督教。”
Q: “你認為耶穌是一個真正存在的曆史人物？”
A: “這點毫無疑問。讀過福音書的人，都能感覺到耶穌的存在，他的人格活躍於字裏行間。他的生命不可能是虛構的，這跟古代傳說中的神話人物例如特修斯給人的印象是完全不同的。特修斯以及其他類似的英雄沒有耶穌這種可信的生命力。”
Q: “Ludwig Lewisohn在他最近的一本書裏說到，耶穌的許多話解釋了其他先知說的話。”
A: “沒人可以否認耶穌存在的事實，也沒人可以否認他的話是如此的美妙。即使有些話曾經被人說過，但沒人表達得像他那樣莊嚴神聖。”
雖然訪談的某些部分尚存爭議，但是下麵這一部分是由愛因斯坦明確肯定的。有人從某份雜誌（很可能是星期六晚報）找到一份威爾裏克寫的愛因斯坦關於基督教的評論文章，並把它呈現給愛因斯坦，愛因斯坦仔細閱讀之後回答說：“是的，這是我的看法”。參考Brian 第277-278頁。
Q: “你受基督教有多大影響？”
A: “在我小時候，我接受過聖經和猶太法典的熏陶。我是一個猶太教徒，但我是沉醉於拿撒勒人（巴勒斯坦北部地區古城，耶穌講道的活動範圍之一）啟發性的形象。”
Q: “你有沒有讀過Emil Ludwig關於耶穌的書籍？”
A: “Emil Ludwig寫的耶穌很膚淺”愛因斯坦說，“耶穌對於喜歡誇大其詞用華麗詞匯來書寫的作者來說，太複雜了，再靈活的寫作方式也不行。沒有人能用名言名句來描寫基督教。”
Q: “你認為耶穌是一個真正存在的曆史人物？”
A: “這點毫無疑問。讀過福音書的人，都能感覺到耶穌的存在，他的人格活躍於字裏行間。他的生命不可能是虛構的，這跟古代傳說中的神話人物例如特修斯給人的印象是完全不同的。特修斯以及其他類似的英雄沒有耶穌這種可信的生命力。”
Q: “Ludwig Lewisohn在他最近的一本書裏說到，耶穌的許多話解釋了其他先知說的話。”
A: “沒人可以否認耶穌存在的事實，也沒人可以否認他的話是如此的美妙。即使有些話曾經被人說過，但沒人表達得像他那樣莊嚴神聖。”
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