揭密：別激動慢慢看 日本人為何會罵＂中國豬＂？

              揭密：別激動慢慢看 日本人為何會罵“中國豬”？　　在日本語裏，罵人的詞語跟漢語相比簡直是望塵莫及的。　　然而，“八格”、“八格牙路”、“中國豬”之類的日本對華“國罵”曾經那麽強烈地刺激著我們的神經。　　那麽，“日本鬼子”在侵華時期為什麽會選擇使用“中國豬”罵人呢？　　為了一探究竟解其心結，麵對這個也算“敏感”的話題，經過多年、多次、留心地曲折調研，多多少少得出了一些比較接近真相的“說法”——當年，比我們提前講衛生愛幹淨的鬼子除了鄙視和輕蔑國人，其中還有一個最主要的原因之一，就是嫌國人生活不講衛生顯得肮髒。　　其實，如今以“愛洗澡”之類的潔癖聞名於世的日本人，並不是天生就會愛幹淨的。　　日本人說到我們中國人之不好潔淨，說到我們中國街市的不整飭，就好像是世界第一。其實就是日本最有名的都會，除去幾條繁華的街麵，受了些西洋文明的洗禮外，所有的側街陋巷，其不潔淨、不整飭之點也還是不愧為東洋第一的模範國家。風雨便是日本街道的最大仇人。一下雨，全街都是泥濘淋漓；一刮風，又要成為灰塵世界。又聰明又經濟的日本國民常常輦些細碎的石子來麵在街上，利用過往行人的木板拖鞋作為碾地機的代用。隔不許久，石子又要變成了灰塵，又要變成了泥漿了。驛前的街道，正是石子專橫的時代。街心的四條鐵軌，差不多要埋沒在泥土中了。街簷下的水溝，水積不流，昏白的漿水中含混著銅綠色的水垢，就好像消化不良的小兒的糞便一樣。驛旁竟公然有位婦人在水溝上搭一地攤，攤上堆一大堆山榛，婦人跪在地上燒賣。這種風味，恐怕全世界中，隻有五大強國之一的日本國民才能領略了。　　——這是郭沫若先生1922年2月10日所作的《學生時代》“今津紀遊”一節。選自（人民文學出版社1979年版）　　這足於說明，曾經的過去，他們曾經是從“日本豬”進化過來的。　　日語裏“綺麗（きれい）”這個詞，有兩層意思，一是說美麗、漂亮；再一個是說幹淨、整潔、井然有序。　　如今，日本的城鄉堪稱“綺麗（きれい）”！　　日本沒有類似中國的“城管”這樣的機構和其龐大的隊伍，當然也就不會揮霍納稅人的血汗投入巨額公共財政支撐數目龐大的“城管”大軍。然而，到過日本的人，然而，到過日本的人，無不為其城鄉幹淨整潔和公共場所的秩序感所折服。誇讚“日本像個公園”，“日本猶如盆景”之類的遊記散文，是不少人訪日歸來者所交過的 “作業”。還有稱讚日本人“素質高”的，尤其是說日本人的公共道德修養如何之高，怕是國人幾十年都無法趕超的。而且每每談起此類話題，都有大量的事例實證，比如：十幾萬日本人看完體育比賽之後，場館內居然沒有遺留一片垃圾。等等，等等。　　我在日本城鄉遊走，的確也有同感。　　在相當於中國鄉鎮的日本町村市，村莊裏莊稼地整潔，果園整潔，菜地整潔，農家小院整潔，一切給人以花園般的感受。小鎮裏建築物整潔，道路整潔，整個環境整潔，猶如公園。在城鎮，倘若有當天尚未來得及收走的垃圾，也是包裝完好，幾無異味，整齊地分類擺放在指定的回收點。在公共場所的垃圾桶附近或指定的吸煙處周圍，雖說有時也會出現散落的煙蒂煙盒，或許也會有一兩個喝過的飲料瓶罐，但其數量和比例都屬十分少見。公共廁所清潔幹淨，幾無異味，以至於在東京，甚至出現有人占著茅坑不拉屎，躲在公廁內休息，成為一個令人無奈的“社會問題”。　　在奈良、京都、廣島這樣的城市，本身就如一座融古典美與現代元素和諧一致的大公園，人們行走其間，舒適怡然。在人口密度超過“北上廣”的城市的東京和大板，喧囂相同，繁華類似，然川流不息的人們腳步匆匆甚至有人一路小跑，但秩序井然，默默排隊，低聲細語，從沒有人聲鼎沸的喧嘩。如今，在高度城市化的日本，大中城市的大街小巷，環境幹淨整潔，你絕對看不見城市“牛皮癬”，更沒有噴塗和張貼“租房、辦證、取公積金”或兜售各種商品和服務的小廣告。　　在日本的城市，你看不到機動車、三輪車、摩托車、電動車、自行車等車輛亂停亂放的，也聽不見汽車的喇叭聲。看不到隨地吐痰，亂扔垃圾，隨手隨地丟棄果皮、紙屑、食品和飲料包裝等廢棄物的人。抽煙的男人們除了會帶香煙和打火機之外，每個煙民必備的還有一個便攜的煙灰盒，抽煙時“各人自接各人灰”。公共場所肯定沒有人大膽舔臉抽煙，即便是在馬路上行走，隻要地上印有 “禁止吃煙”的提示，你也看不到行人吞雲吐霧，男女煙民一般都會自覺地在指定的馬路吸煙處過癮﹍﹍　　簡而言之，日本人愛幹淨、講秩序，如今已舉世聞名。日本人不僅把自己家園的環境建設的好、美化的好、保護的好，而且管理的好，保持的好。而這一切，都歸功於日本國民素質的文明修養程度很高。　　然而，看了郭沫若先生介紹日本城鄉的髒、亂、差，讓我們發現，原來日本人並不是天生就像今天這樣“綺麗（きれい）”。　　很多資料顯示，日本人並不是天生就像今天一樣幹淨整潔講秩序的。二戰前後，日本人也有很多很多壞的毛病，比如說排隊插隊、亂丟廢棄物、亂張貼、亂擺攤、亂停靠等等，很多壞毛病。　　那麽，如今沒有“城管”的日本，究竟是如何治理城市髒、亂、差？且擁有今天如此綺麗（きれい）的家園呢。　　據了解，這一方麵依靠的是國民從小接受的相關教育，另一方麵，則靠的是健全的法律體係帶來的有效的管理。日本1948年製訂了一個《輕犯罪法》；1983年又對其進行了修正完善。該法規定了34項“輕犯罪”。比如說：流浪者給人造成幹擾，在公共場所對人動粗和惡語相向，破壞公共照明燈，妨礙水上交通，救災時不合作，插隊，妨礙安靜，暴露身體，學位、職務、資格等弄虛作假，謊報災情，乞討，偷窺，吐痰，隨地大小便，亂丟垃圾，亂擺賣，亂停靠，偷窺，公共場合插隊，虐待動物等等均可入罪。犯罪者可被拘留並被處以罰款。假如你有違規和違法行為，將來你升學、就業、貸款等等，都會受到很大的影響，有法可依和法律的威懾力，使城市化之後的城市管理效果明顯上升。　　輕犯罪行為由警察處理。日本警察執法一絲不苟，不管當事人態度如何，他們的態度都很好，不會暴力執法，但也會不徇私情，而是違法必究。從這個意義上說，日本人的守規矩其實也是被治出來的。　　除了國家的法律之外，地方也結合自身實際出台相應的規則。比如，東京都政府就頒布了一部《生活環境條例》，比如對違章停車；走路抽煙、公共場所抽煙，以及政府特別指定的“路上禁煙地區”抽煙，均要給予處罰。因為有法可依，法律法規的約束，使絕大多數日本人養成了遵守規矩、遵守法律的良好習慣，日本國民也就成了今天我們眼中“高素質”的文明公民。如此以來，不僅不需要規模龐大的“城管”隊伍與髒、亂、差的肇事者們“打遊擊”，隻需要警察依法監管極少數不守規矩者，即使城市管理也成了比較輕鬆的工作。　　其實，治理城市髒、亂、差，采取“入罪化”的城市管理模式，並非日本獨有。例如，在新加坡以及歐美許多國家，生活中的“壞習慣”被定為犯罪，並不鮮見。法律的震懾力和約束力，管理了城市，規則提高了人的道德素養和文明素質。比如亂丟垃圾和隨地吐痰，在香港，你認罪就去交1500港元的罰款；你不認罪，那就要去坐牢。在新加坡，亂丟亂吐罰款200新加坡元（相當於1000元人民幣）。除此之外，如果是重犯還要重罰。比如，新加坡要罰12個小時的牢獄，還要背著印有“我是垃圾筒”字樣的紅背心，到街上去掃地。　　如此成本，誰還敢違規犯法？