走適合自己的路，謀事於人，成事在天

走適合自己的路，謀事於人，成事在天
--大宗師

和朋友聊天，朋友談到“明朝那點事”裏提到張居正和海瑞都學過王陽明的思想，但隻有張居正學懂了，懂得妥協，所以成了事，而海瑞卻沒學懂，隻會硬碰硬，成不了事，隻會壞事。我個人以為，海瑞之所以成為人人知曉、代代相傳的海瑞，正是由於他是海瑞，而不是張居正。雖然都受到過王陽明的思想的影響，但個人理解不同，特別是具體到個人，每個人的個性、經曆、見識不同，具體操作起來，差別就很大。張居正的做法，以海瑞的性格和見識，他根本就做不到，但一個人一生的成就，他在曆史上的地位是完全由他所做成的事來衡量的嗎？那倒不一定，很多情況下和他所做成的事沒什麽關係，而是他在做事過程中所表現出來的精神境界。人雖說都現實得很，但骨子裏卻都是理想主義者，更看重精神層次的東西。如果一個人能想常人所不能想，行常人所不能行以達極致，即使事情做得並不成功，但其精神仿佛發生了核聚變，放射出萬丈光芒，成為人海中的燈塔，那麽他自然就成為了人們的榜樣。人們都知道，這個世界上有做不完的事，做十件事，七、八件都做不成，這沒什麽，很正常，今天做不成這件事，明天再做別的，有的是機會，也不是那麽太在乎，人們更在乎的是做每件事的經曆、感受，向往的是自己所沒有的更高的精神境界。海瑞這麽個小人物，在當時異常複雜險惡的政治曆史大舞台上，居然敢於抗爭皇帝和重臣，其想常人所不能想，其行常人所不能行，將其剛硬的性格發揮得淋漓盡致，讓人歎為觀止。也許本來他該辦的事，他也沒辦成，可能還辦砸了，但人們對這些根本不感興趣，人們感興趣的是他在這個過程中表現出來的剛烈的精神境界，古往今來，還沒幾個曆史人物表現出這個境界，他就成為了一個豐碑，永遠屹立於中國曆史長河之中。作為官僚，海瑞的人生成就可能遠不如張居正，即使他學張居正，他那兩下子也成不了張居正，但他做足了海瑞這個角色，達到了極致，使人們永遠記住了海瑞，而不是張居正，從這個意義上，海瑞的曆史成就又豈是張居正能比得了的。

我成都的舅舅早年帶我去“武侯祠”時，曾向我推薦過這副對聯：“能攻心則反側自消，自古知兵非好戰；不審勢則寬嚴皆誤，後來治蜀要深思”，我看還是這幅對聯可能比較客觀。張居正懂得妥協也好，海瑞一路硬碰硬也罷，單獨拿出來大概都不好判斷是否得當，“不審勢則寬嚴皆誤”。但誰又真能有把握看清形勢呢？就算是看清了，嚴也好、寬也罷，你又有沒有能力和人格魅力去操作呢？老好人的性格，就算知道了應用嚴，用得起來嗎？別人買你的賬嗎？小心眼的人，知道應用寬，可這小心眼，眼裏能容得了沙子嗎？也就隻能由著性子，做些力所能及的事，盡力而為罷了，還是諸葛亮自己的那句話雖滄桑但更準確一些：謀事於人，成事在天！

我們這裏有個所謂的財富俱樂部，尊“窮爸爸、富爸爸”那本書為聖經，Donald Trump為祖師爺，苦練財富大法，玩兒的都有些像傳銷般的邪門兒了，但真賺錢的就那麽幾個，大部分人陪練。我說寫“窮爸爸、富爸爸”的人用自己吹噓的財富大法並沒能賺著什麽錢，這世界該有多少富人，就還有多少富人，沒因為這本書有什麽改變，唯有“窮爸爸、副爸爸”這本書靠這些熱衷財富傳銷抬轎子的人們賺了錢，給富人堆裏隻增加了一個人，那就是作者自己，哈哈，開玩笑了。說正經的，有個說法，世界上的富人，靠繼承遺產及中了649的或貪汙腐化的除外，如果剝奪他們的財富，讓他們從頭開始，這些人中相當的一部分人在十年、二十年之內，還將成為富人，而窮人則還將是窮人，所以隻能鼓勵富人多賺錢、多投資給窮人創造就業機會，再多收富人的稅以接濟窮人。為什麽呢，因為他們的思維和行為的pattern就是致富的思維和行為pattern，他們發財的幾率相當大。好像是這麽回子事，改革開放以後，富起來的人、上大學、出國留學的人，資本家、地富反壞右、高級知識分子出身的占有相當的比例，他們原先家裏有錢，雖遭剝奪，但一旦給他們機會，他們就又有錢了。

每個人做每件事的概率及成功率都是因人而異的，是由每個人的性格、經曆、見識、能力決定的，這個隨機動力係統隨時間短期或長期的期望值是由其隨機特性決定的，也就是說，每個人的性格、經曆、見識、能力決定了其未來短期或長期的期望值，每個人做每件事的概率及成功率的spectrum決定了未來其人生發展的spectrum，即宏觀統計分布和漲落。富人思維和行為的pattern換句話講就是做每件事的概率及成功率分布的一個譜段，在這個譜段的人長期範圍內進入富人群體的期望值或概率相當高。當然這個做每件事的概率及成功率對於每個人來講也不是一成不變的，人的後天努力、主觀能動性會對某些概率、成功率做一些調整，但俗話講得好，“江山易改，本性難移”，如果本質的因素沒有大的改變，這些擾動對這個隨機動力係統發展演化軌道的改變是十分有限的。外因或機遇會改變一個人的起點，但對其隨機特性的影響一般也十分有限，起點雖然改變了，但其未來期望值與新的起點相比較的相對值可能和原先起點的未來期望值相對於原先起點沒有太大差異，在新環境中的分布狀態也可能類似於在舊環境中的分布狀態。當然，這隻是對一般人一般而言，特例總是有的。很多年前遇到一個在原麥道工作的Project Manager，一個黑人，他跟我講他年輕時在St. Louis黑人區是個黑幫頭，成天打人搶錢，後來一天他見到了Jesus Christ，立即洗心革麵，上了College，到麥道找到工作，上了正路。類似的例子還聽到過一些，但這些都是小概率事件，對一般人沒多大意義。況且，這些人的轉變也都是有局限性的，有些性情上的東西也沒改多少，隻是原先向東跑，現在向西跑了，如此而已。

這裏並不是要無限誇大所謂天命，否定人的主觀努力，而是講人要有個良好的心態，對未來的期望或目標要實事求是，合乎實際，要知道隻要有差別，就有個正態分布，總是兩頭少，中間多，否則大家就都一樣了，也沒什麽所謂成功失敗或貧富之分了。能上大頭固然好，但總歸是小概率事件，小頭也是小概率事件，應該有不落小頭的信心，還是要對落入中段這個大概率事件有充分的心理準備。再者，你在哪個譜段，也不是誰說了就算的，是驢子是馬，拉出來遛遛才算，不試試，怎麽會知道？雖說後天努力，對一般人來講，很難徹底改變本身隨機動力係統的關鍵特征，但還是能起到一定影響的，會對未來的發展演變造成一定改變的。你怎麽知道你就是一般人呢？你沒準兒是個特例，隻有試過才知道。況且很多人大概就在譜段的邊緣地帶，努把力就上去了，一不努力就下來了，還是要努力。就以老天給的這點材料，還是有個利益最大化問題，有個最優解問題。

怎樣利益最大化、實現最優解呢？一是要揚長避短，培養優勢，發揮優勢，另一是要對人生有個總體規劃，根據自身情況，對人生諸多因素排個合理的次序，抓主要矛盾。什麽叫長，什麽叫短，什麽叫優勢，又什麽叫劣勢呢？這長短、優劣都是相比較而言，在某種場合、某種條件下、某種價值判斷體係內是短處或劣勢，但在另一種場合、另一種條件下、另一種價值判斷體係內則可能是長處或優勢，所以必須首先知己知彼，知道自己的特點，知道環境，知道什麽樣的環境對自己最有利或最不利。有些特長你可能從未開發過，很難說是長處還是短處，開發一下才知道，所以講要活到老，學到老。短處雖說要盡可能避開，但有時候恰恰是用短處才能活命，所以並不能因為你不擅長就根本不去培養、訓練。掉到河裏，不喜歡遊泳也得遊啊！前麵講到的財富俱樂部的聖經“窮爸爸、富爸爸”，翻過來倒過去就講這麽一、兩個致富大法，估計也就適合極少數人，大多數人並不適合。其實致富的路子多了去了，蛇有蛇道，鼠有鼠路，這八仙過海，要各顯神通，你一定要蛇去走鼠路，那哪成呢！一定要發現自己的長處，走適合自己的路子。還是那句話，就是那麽多錢，你多賺了，別人就要少賺，不可能都那麽賺錢，否則的話那就誰也賺不到錢了。別人比你在這個行當賺錢，除了運氣等因素外，個人能力絕對是一個主要因素，他人絕對是有你所沒有的功夫，絕對擔當你所不能承受的壓力，絕對吃你所不能吃的苦，天上一般不會掉餡兒餅，沒有金剛鑽，攬不來瓷器活。你若想多賺錢，必須發現一個行當，你在那裏有超人的、特殊的能力，你能承受別人不能承受的壓力，吃別人不能吃的苦，這樣持之以恒不斷奮鬥下去，占有較大一份這行業的餡兒餅的可能性就會相當大。

說那個財富俱樂部的人玩兒的都有些像傳銷般的邪門兒了，是指他們走過頭了，以為人生就是斂財，其實斂財僅僅是人生的一個小小的手段而已，決不是目的，人要是活得像格朗台一樣將人生完全縮小到幾塊金子上，那他的人生就太失敗了。人不管幹什麽，賺錢也好，幹什麽也罷，都要經曆婚喪嫁娶、生老病死，都有喜怒哀樂、七情六欲，都要愛自己的家人、盡自己對社會、家庭的義務，都要隨著社會的大潮不斷向前進。一句話，人都要生活，要生活的多姿多彩，要體驗各種各樣的experiences，從中發出由衷的欣喜。因錢這一葉障目而不見生活這個泰山可太要不得了，錢是為人服務的，人不能為錢服務。所以不管幹什麽，怎麽幹，這些“術”不能離開“道”，即人生總體規劃，離開了人生總體規劃這個大道，幹什麽、怎麽幹這些術都有可能成為邪術。

說了這麽多，又有幾個人真能實現人生最優化呢？紙上談兵，還是那個正態分布，兩頭少中間多，一般的人能實現個人生次優化就不錯了。說來說去最後還是要看個人的天命、造化，謀事於人，成事在天！但還是要謀一謀的，這謀的就是要找到適合自己走的道路！