不同的人采取不同的處世方法，但又不局限於一種方法

不同的人采取不同的處世方法，但又不局限於一種方法
--大宗師

我們看周圍的人，有些人，成天也閑不住，不是折騰這個，就是折騰那個，也不知道他（她）哪來這麽多時間，哪來那麽多精力。而有些人，則懶散得很，似乎沒什麽愛好，什麽也不太幹，隻是做些基本的事情，成天混日子。人和人相比，從人的本性的本質來講，都是一樣的，但從量的角度講，是有差別的。這種差別，有些是先天造成的，有些是年齡、性別造成的，有些是後天經曆造成的。人與人之間的這些人性的諸元素的量的差別，決定了不同的人傾向於采取不同的行事、處事的方法。但由於這種量在不同時間、不同場合、不同條件下也有消長，因此同樣的人在不同時間、不同場合、不同條件下，行事、處事的方法也會有所改變。

年輕氣盛、精力旺盛、少年得誌的人比較喜歡嚐試新鮮的事物，他們看到了人和世事正麵、陽性的東西，他們比較積極、有衝勁，在他們的經驗裏，幹比不幹強，硬碰硬的幹下去，他們往往會贏，而且他們有本錢，也輸得起。年老體弱、精力不濟、曆盡滄桑的人則不太喜歡嚐試新鮮的事物，他們了解到了人世間很多負麵、陰性的東西，相對不願太多冒險，在他們的經驗裏，什麽事情都有相反的一麵，很多事情折騰半天最後還不如以前，或者結果並不是原來想象的那個樣子，無謂的冒險往往得不償失，而且硬碰硬的幹，他們也沒本錢，所以傾向於迂回、示弱、等待、逐步緩進的行事方法。性情中的人，重感情，比較情緒化，喜歡憑著一股熱情率性而為，怎麽痛快，怎麽順心，就怎麽幹，如果沒有興趣，沒有激情，就沒有幹勁。理性化的人，相對比較迷信理性的力量，處世方法傾向於壓抑感情而依靠理性的原則。

滄桑的人會教訓年輕氣盛的人應該懂得盛極而衰、弱勝強、曲勝直、下勝上的道理，年輕氣盛的人則會反駁那是因為你們運氣不好，沒本錢，隻會強調弱、曲、下的長遠效果，從沒有想到過能得到強、直、上，而占盡優勢的現實的好處。盛極而衰或許不錯，但那是以後的事了，我現在處於盛勢，為什麽不享盡她帶來的好處呢？人生能有幾回搏呢？理性化的人會嘲笑性情中的人感情用事，經常把事情辦砸了，而性情中的人則會反唇相譏理性化的人是機器而不是人類，是心理變態。

存在的就是合理的，不論哪類人采用哪種處世方法，都是這類人在那個時間、場合、條件下的自然選擇，都沒有錯。強迫某人采用他人的處世方法，並不一定對這個人合適，每個人在一個時期、一個場合、一個條件下，還是得有適合自己的處世方法。像前麵講的極端的例子的人不多，大多數人還是處於精力不好不壞，運氣中平，有感情也理智的狀態，對大多數人來講，這四類人的處世方法大概都會接觸過，都有一點，但又不會太過分，所以處世方法就會有些“中庸”的傾向。

其實對於絕大多數人，處世方法都是經驗主義的，“摸著石頭過河”，沒什麽理論指導，什麽時候應該左，什麽時候應該右，什麽時候應該伸，什麽時候應該屈，什麽時候應該跟著感覺走，什麽時候應該動動腦子都沒個什麽數。還有就是絕大多數人不能完全看到世事相反的矛盾的陰、陽的兩個方麵和在這個時間、這個場合、這個條件下哪個因素在起主要作用，並能預計它們未來的發展變化，總是趨於一端。絕大多數人還容易將感情和理智對立起來，不能很好的將它們統一起來。但確有不太多的人具有對世事洞若觀火的智慧，能將感性和理性、感情和理智凝成一片，完全統一起來，不僅將經驗提高到理論，而且還將理論和實踐相結合，真正從必然王國走向自由王國。

對於年輕氣盛、精力旺盛、少年得誌的人，還是要鼓勵他們發揮他們的特長，鼓勵他們積極嚐試新鮮的事物，讓他們通過不斷實踐學習、積累經驗，這樣社會才會有發展，才會有進步。曆盡滄桑的人的經驗是同樣寶貴的，年輕人也有衰老的一天，精力旺盛的人也會有精力不濟的時候，少年得誌的人也不會運氣永遠好，那時他們就會體會到曆盡滄桑的人的經驗的積極意義了，這對於社會的穩定有著不可估量的作用。人首先是感性的、有感情的社會動物，然後才是理性的、有理智的生物，人的欲望是人生存和發展的原動力，一味“存天理，滅人欲”，人性就扭曲異化了，也就不是一個完整的人了。理智建築於感性的生物學基礎之上，是感性的更高級形式，理智無疑是人類社會不斷發展進化的第一動力，但又必須回歸感情家園，這樣人類社會的發展進化才有意義，人類社會才會穩定，才會真正的繁榮昌盛。什麽樣的人就采用什麽樣的處世方法，什麽樣的人都有用，“天生我才必有用”，人無完人，但什麽樣的人都有，大家相互補充，人類社會就又美滿了。