自信、習慣與入門 潘朝東教授主講【轉貼】

自信、習慣與入門

我們在年輕的時候，誰也想不起來自己將來還會死，而歲數一年年的增長，當自己身體不太好、體力減退的時候就感到離死不遠了。實際上人為什麽會早死呢？就是因為他想到死想得太早，如果不相信自己會死，追求生命的質量，渴求延長生命，那麽他的生命就會延長。因此，生命的本質和關鍵在哪裏？就在於人的生命根和自然的生命根相溝通之中，能溝通就能延長壽命，終斷了這種溝通和聯係，人的生命力就要減弱，人的生命的質量和數量都不行了。現在我們就要想辦法溝通，先天健康法就是解決我們人的生命能（生命根）和自然的生命能溝通的問題的根本方法。自然的生命根是什麽？自然的生命根就是宇宙源，就是先天元氣，就是宇宙的控製中心，就是我們講的自然控製中心。我們現在說打開心鎖2就是要跟宇宙源溝通，就是跟萬物的生命能生命根溝通，跟自然的生命能生命根溝通。一旦溝通，我們就能不斷延長壽命。你想死，你願意活你死得就快，什麽原因呢？自己把開關（心鎖）關閉了，把生命能的通道關閉了，等於自己斷了自己的生路，等於自殺，所以想著死的人就是自殺的行為。

生氣，窩火造毒藥就是自殺的行為；想死，不想活，也是自殺的行為，而且這很厲害。我們經常聽到或者看到一些消息，那老倆口相親相愛，其中一口病懨懨地在床上躺著，另一口子伺候得非常帶勁，雖然他（她）生命力非常旺盛，但當那一口子完（死）了，他（她）自己覺得沒什麽意思，過不了幾月他（她）也完（死）了。這是自殺的行為。所以我們的思想意識要正確，我們生命的質量要靠我們的意識去掌握。打幾個噴嚏就認為：哎呀!糟了，要感冒了，他非感冒不可。但是換一個意識就不一樣了，換一種思想就不一樣：哦，我著涼了，現在把病氣排走了，沒事了。你們試過嗎？我相信不少的同誌有過這種體驗。所以要想提高生命質量首先要端正自己的意識。

人的意識為什麽會有這樣大的作用，實際上，我們人的意識水平反映了我們人的生命根、生命能的水平，就是反映了體內先天氣和體內後天氣的水平，你修養得好生命根就茁壯成長，就在淨化中提高功能，生命能也在不斷增長，不斷完善。所以我們練意識也就是修心養性，實際上是在練物質。用什麽來練物質呀？用物質來練物質。我們是讓體內物質和體外物質溝通，獲得體外更高層次的物質。意識在這裏起什麽作用呢？意識僅僅是一種標誌，僅僅是一個記號、符號，它的作用是比較複雜的，現在我們還不能完全搞清楚它。但是我們已經知道了要想提高自己的生命的質量、生命的數量，就要修心養性，就要提高自己的意識，端正自己的意識，就要改造自己的意識。這就是薑老師在六十多年的養生當中的重大發現。所有的動作，所有的咒語，各種形式，所有的藥物統統都是次要的。之所以這些動作、這些咒語、這些形式能起作用，是因為這些方法都能影響人的意識。所以薑老師已經發現了事情的本質，緊緊抓住練性化命這個本質就是在道德修養上下功夫，不要搞旁門左道，不要故弄玄虛。我們不否認，後天功法的什麽動作，通什麽經絡脈絡，有一點作用，但這是一種低層次的認識。

有一些同誌練了先天健康法已能夠給別人帶功治病了，但他現在還沒有明白到底是用什麽治病，是用他身上發的氣去治病呢？還是用他的手法按摩治病？還是人和自然溝通以後真氣來治病？是真氣，即用自然的負熵流來治病，自然的高級物質能量信息被我們所接收、利用，我們的病才得到治療。要是不明白這個道理，老是把希望寄托在形式上，或者說我現在用手好一些，或者加點藥雙管齊下，甚至三管齊下、四管齊下可能比單管要強一點，這些認識都是一種幻覺，都脫離了客觀實際。但是現在什麽方法都不讓大家用了，藥也不用了，也不要按摩，也不要其他食療等等，單用先天健康法。可能有的同誌就感到這台階很高，很難適應，想不通。所以我們采取的措施是：你想通多少就做多少，如果你有了信心，你隻要用先天健康法就行了。隻要修心養性，隻要改變生活方式，使自己練性生活化（以“樂”為標誌），使自己生活有序化（以“善”為標誌），也就是說你的生活、你的工作、你的一言一行都夠盡可能的符合三大規律，你就能獲得健康。怎樣才知道符合三大規律呢？實踐出真知，多想出智慧。我們許多功友都在實踐中做出了成績，他們體驗到的，我們也同樣能體驗到。所以大家要解放思想，要有信心。他也是人，我也是人，我為什麽不如要他，我為什麽就不能改變自己，向他看齊。我們的第一任務，就是要提高大家的信心，有多大信心就有多大功力，有多大信心，就有多大自我療疾的效果，有多大信心，就有多高的幫助別人打開心鎖的功能。現在看來“信心”二字非常重要，信心不隻是成功的一半，我認為可能超過90%。我們人的智慧的差別，主要的就是意誌力的差別，就是信心的差別，有信心的人即使現在水平比較低，人最後一定能趕超原來比他水平高的人。雖然第一次來練功，就可能取得了比別人更好的效果。有的人已經練了三年、五年、八年、十年，甚至他練到最後還不知道怎樣修心養性，最後不會樂了，練疲了，覺得“整天裝樂沒什麽意思”（笑聲），反正病已經好了，不知道如何深入，如何提高。實際上你現在雖然沒有病了，各方麵都比較順利了，你確實比較快樂了，但是，能不能滿足呀？不能滿足。我們講中樂原則嘛，有的時候要滿足，有的時候要不滿足，滿足和不滿足和諧統一這才符合中樂原則。盲目自滿了，滿足了，你就固步自封、驕傲自大了，不思前進了，那你就要落後。但你老說自己不滿足，整天悲觀失望，整天老是情緒不安，那麽你就不能溝通好的能量、好的信息，反而容易溝通不好的能量、不好的信息，那我們的目標也是實現不了的。所以今天在這裏再次強調修練的關鍵就是“信心”。而且信心不要寄托在先天健康法的老師身上，不要寄托在別人身上，這信心要寄托在自己身上。

我們講要自信，自信心是我們修練先天健康法的關鍵。能不能打開心鎖，它就是關鍵，沒有信心的人是絕對不可能攀登高峰，不可能治好自己的疾病的。越是病重的人，越要有信心，越要有意誌、毅力。所以我們反複講要堅持“六字”方針。病很重、困難很多、環境很差的人，他如果能堅持“六字”方針，那這人一定是英雄、模範，大家都要向他學習。我們說從裝樂開始，練起是很容易的，但是真正的把樂練好了，練成符合“五樂”原則和“四善”要求，確實能打開心鎖，充分跟宇宙源溝通，那是很難的。我們現在首先要不怕困難，循序漸進。我們不是說修心養性、淨化心靈到非常高的程度才能得到宇宙源的幫助，才能得到真氣，才能治好自己的病，不是這樣，隻要你有自信心，隻要你能不斷的自我改造，改善心理狀態，那你一定會逐漸治好自己的病，而且我認為是常常病先治好，病治好了以後繼續修煉，不是我修養得非常好了，才把我的病治好，這個觀點是錯誤用的。如果這個觀點是正確的話，那我們誰也練不成了，誰有那麽高的水平？薑老師自己都在說自己修養不好，還在不斷地進行自我批評，不斷地修正自己的缺點、錯誤，不斷提高，何況我們一般人呢？我自己還覺得我在不斷地犯錯誤，不斷地改正錯誤，我們正是在不斷犯錯誤中前進。真正的人是能認識錯誤、改正錯誤的人，而不是說他不犯錯誤，不犯錯誤的人不是人。所以我們一定要有必勝的信心，要有必勝的信念。隻要是決心到了，感動真氣，大家信不信呀？這個大家都有體驗，我們隻要從一件事就可看出來，我們不少老同誌，文化水平不高，甚至有些老同誌，還是文盲，他們對我們講的一些道理還不是很明白，但是他明白了一個根本道理，就是“隻有練性才能治病，隻有做善事才能保持樂觀情緒，才能提高自己的功能”。他明白這點就照著做，就有很好的療效。有人雖然說自己決心很大，但是經常檢查、經常犯錯誤，檢查了照樣改不了，有沒有這個問題呀？但是我發現這些同誌，他雖然老檢查、老改不了，實際上比原來水平高多了，真氣是根據你自己的進步來給你報酬的。當然你自己跟自己相比是相對的一種標準，不是絕對的標準。我們隻有以“五樂原則”為目標，向它看齊，才能不斷靠近目標。若把“五樂”作為招收學員的衡量標準，你們誰符合“五樂”標準來，誰不符合“五樂”標準你們不要來，恐怕一個也來不了。標準太高，一下子是達不到的，我們在不斷的修練過程中，不斷地接近這個標準，還是有可能的。所以今天講話最重要的意思再強調一下，就是大家要有自信心，要有克服自己缺點、錯誤的自信心，不怕困難、不怕疾病的這樣一種英雄主義精神，這樣一種樂觀主義精神，而不能認為等到修心養性達到完滿的程度，道德水平達到非常高的水平才能治好自己的病。

我們講“以樂求治，越樂越治，越治越樂，良性循環，百病去根。”這講的是治病過程，也是練性過程。實際上我們的修煉目的是什麽？是達到完滿健康，促進“社會進步、大家同樂”，所以你們可以把“治”換成“健”；“以樂求健，越樂越健，越健越樂，良循環，完滿健康。”完滿健康不是一下子就能達到的，它是在良性循環過程中螺旋式上升，逐步提高，一個台階一個台階的提高。這個台階不太明顯，像無級變速一樣，不知不覺地提高了，不知不覺地把病治好了，不知不覺地有了各種功能，這功能不像是自己的功能，實際上不在我們人體的一百多斤當中，是在人和自然的溝通之中。我們體內淨化水平不高，體能不足這我們可以承認，但是我們一旦打開心鎖，就能獲得社會上人們善心善意的幫助，獲得自然的高級物質、能量、信息的幫助，我們人體的功能自然就提高了，我們的力量自然就大了。現在的問題是你能不能打開心鎖，能不能打開開關調整頻道。現在的人，隻有一條命，這命的數量非常少，命的質量非常低，但是這命可以不斷延長，生命的質量可以不斷提高，接近完滿健康的水平，我們應盡可能享受天倫之樂，人生應該享受最大的快樂。要獲得這麽一種快樂，要獲得完滿健康，我們就得有信心，水平有多低也不怕。佛經裏麵講“放下屠刀，立地成佛”。這個人可能是殺人的魔王，他放下屠刀也可立地成佛。何況我們這些人，善的水平要比他高多了。所以大家要相信，隻要自己真動心了，真是下決心要改掉自己的缺點和錯誤了，即使一時半會兒改變不太大，但你可能已經開始改變了，而且隻要你堅持就可以從量變到質變。這量變到質變表現在兩個方麵：一方麵是你思想認識水平的變化的，你修心養性水平的變化。你突然間大徹大悟、頓開茅塞，你什麽都不成問題了，都能想通了，什麽困難也不怕了，生死也置之度外，你就徹底解放了，自由自在了,這就是說你精神境界逐步提高了，由量變到質變了。有的時候自己感覺仿佛沒有多大進步，但大的飛躍即將到來。這是心理過程。另一方麵是生理過程的變化，健康水平的變化。比如去掉各種疾病，甚至要去掉長期以來各種各樣的慢性病，以及一些不知名的疑難病症，必須經過一個量變過程。有的人量變過程比較短暫，很快就產生飛躍。但一般人都要經過長時間的量變過程，才能產生飛躍。所以我們要有信心和耐心。隻要我們開始挖隧道了，隻要我們像愚公移山一樣挖山不止，挖洞不止，那隧道一定能挖成，那就一定能成功。為什麽？因為在挖的同時我們就打開心鎖了，獲得自然能量的幫助了，我們一邊挖一邊在溝通自然，在引進自然能。

大家要相信先天健康法不是說動功治不了病，隻有靜功才能治病。動功也能治病，沒有任何問題，打開心鎖就能治病同。練靜功能打開心鎖，練動功也能打開心鎖，而且我認為從根本上來說，動功是做人的學問做人的實踐。真正能打開心鎖的人，那確實是在動功中打開得好，因為他的做善事過程中，行善改過過程中，他充分表現了這顆心是善良的、純淨的。大家為什麽要有信心？為什麽要有信念？歸根到底就是你堅信人性本善，人心本善，你堅信宇宙源的存在。我們任何一個人都有向善的內驅力，也有向善的外驅力，有的人打開心鎖打開得好就獲得更好的、更大的向善的驅動力，所以我們信心越大、決心越大，我們的心鎖越容易打開。現在看來不明白道理是不行的，相信這向善的驅動力需要啟發，需要明白道理。你明白人性本善，內部有力量，外部更有力量，那麽我們就無往而不勝，任何疾病都可以治療。

關於相信真氣的問題。我們講的真氣，它不是神靈。我們已講過多次，我們說求神仙幫助、求上帝幫助、求老佛爺幫助，這都是有迷信色彩的。祈禱、求死去的人幫助，求祖宗幫助，這也屬於迷信。但是我們求真氣幫助、求功友幫助、求教師、輔導員幫助，這就不是迷信，我們相信的是物質的規律，相信的是物質的真理，這不是迷信。我覺得李師傅並不迷信，但有沒有迷信色彩呢？可能有效時候有那麽一點，可能太相信了，相信到了有點對自己不夠相信的地步，這就有一點迷信，所以我就告訴他：“你隻要相信自己就行了，不要總是相信真氣，相信薑教師，相信潘教師，如果你隻相信別人，不相信自己，最後你還是什麽也得不到。”所以這一點是非常重要的。相信薑教師、相信真氣，歸根到底要相信自己。你自己靠得住。所以我們說要相信自己。

有的同誌第一次來，有的同誌來了幾十次，問你到底入門沒有？入門有什麽標誌？我們說：“你入門首先要自信，沒有自信，你就沒有入門。自己沒有信心，信心完全寄托在潘教師身上，寄托在輔導員身上，寄托在薑教師身上，寄托在真氣上，那麽你自己不能跟真氣溝通，不能打開心鎖，你還能得到真氣嗎？”得不到！這種自信是建立在唯物主義基礎上，是有實效、有實物的，不是空談，不是靠幻覺，要靠真正客觀存在。我們說這自信是怎麽產生的？一個方麵是你有真實的體驗，即使你自己沒有親自體驗，但看見周圍的同誌因為練了先天健康法，能夠身心健康，判若兩人，這是間接體驗。第二方麵，你要明理，你自己要明白些基本道理，這樣你的自信是有根據的，就不是迷信。

我們說：“入門的第一條件是自信。你已經產生了自信心，你相信自己通過練功能夠打開心鎖，能夠辦事順利，那麽你就達到了第一條件。第二條件是什麽？就是看你有沒有養成一種習慣，沒有養成習慣就沒有入門。像學生上體育課，有的同學來上課是應付成績，想不起來練功，這樣的學生就沒有養成習慣，課上完後溜之大吉。我們有些同誌如果這兩天沒有病，生活過得很順當，就想不起來練功，什麽時候想起來了？哎呀！被碰了，被崴了，今天又得病了，沒辦法才想起來練功。僅把先天功法看成拐棍，看成藥物。這種理解是不夠的，而且是不對的，僅僅把它看成是藥物、是拐棍，當我有困難時才用一下，等自己困難過去了，病也治好了，就把它忘了。有沒有這樣的人呀？有的是，薑教師跟我講過這樣的人。甚至有些人經過薑教師治療，重病好了，見了麵就當沒看見她一樣，頭一歪就走了，連招呼都不打。你這樣一種態度，這樣的一種思想認識，是不可能跟高層次的真氣溝通的。那麽，我們應把先天健康法看成什麽？把它看成我們的教師，看成我們的指路人、引路人，看成是我們的母親。

先天健康法講先天元氣的功能，講的是自然物質裏的高能物質能量信息的功能和作用。所以我們不要僅僅把它看成藥物，我們還應看到先天健康法有它特殊的功能，這特殊功能主要表現在兩個方麵：一方麵它具有與精神關係極為密切的物質功能，這個說法好像繞了彎，也就是說人的情感、意識可能對天地萬物有一定的影響功能。你好的意識、好的情感、情緒正確，那麽你不僅能溝通正氣，得到正氣的幫助，而且還可以改造自己體內的邪氣，可以提高自己體內正氣的層次，提高正氣的質量。所以這一點請大家注意，你不要把它隻看成是藥物，是工具，也要看成是你的母親，看成是你最好的教師。這就是因為高層次的氣物質具有精神性功能，但我們說精神性功能講的還是物質的功能，它講的還是真氣物質功能，不是神仙功能。

精神性功能是真氣物質功能的一種表現形式，同時還有什麽功能？第二方麵它能幫助人們與真氣溝通，真氣還具有生命信息，特別是具有人體生命信息，就是這樣的物質能夠造成人體的一切物質結構，所以它就具有生命性功能的和精神性功能。真氣的物質功能包括先天功的功能和後天功的功能，但我們說先天功的功能包括後天功功能的，所以我們講先天功功能時，也就是講先天元氣的物質功能，裏麵突出一個是精

神性功能，一個是生命性功能的。尤其是先天真氣能夠造成體內先天氣，即人的生命根和自控中心。像現在科學說的場、基本粒子，就沒有突出這樣的精神性和生命信息，所以有時候它確實很神奇，它表現出的功能使我們感覺到不好用現代科學來解釋，這僅僅是因為我們科學還沒有發達到這樣的高度，才沒有可能充分解釋這樣的物質現象。

現在看來入門也不是那麽容易的，你老想不起來，為什麽老想不起來呀？你的功夫在那裏，自信也是功夫，習慣也是功夫，所以我們現在用不著去求高深的功夫，現在隻要求（包括我自己）在入門上下功夫就行了。我們不要去貪大，不要去求全、求高、求精、求尖。這是基本功。