存在本身就是一種苦難

摘抄自 ＜生命不可思議＞

我們可以用苦難這兩個字來概括所有的孤獨、執著、依賴和衝突。”隻要我們在生命中一遇到巨大的打擊，所有
的苦難全都會曝光，但為什麽隻有當自己遇到打擊時才覺得痛苦，別人的痛苦或集體的痛苦為什麽打動不了我們？原因是我們的心太不敏感了，它已經沉睡多年。其實我們不需要借助任何打擊來喚醒我們，因為存在本身就是一種苦難。

當你看到一個在戰爭中喪生的男孩時，你立刻能洞悉到真正的殺手就是國家主義，然而這孩子的母親竟然認不清這個真相。如果你替她認清了這個真相，你一定會受苦，那麽你要怎麽辦？如果你看到苦行禁欲和經典中的教條就是那個想求解脫的出家人的牢籠，你該怎麽辦？

大部分的人都會采取外在的行動來幫助那些受苦的人，但克氏很快地指出，外在的改革、社會慈善工作、奉獻及犧牲，都是使人退化的主要原因。如果連我們自己都退化了，還有什麽能力幫助別人，因此人類的當務之急就是止息自己的痛苦。如果自己的痛苦不止息，所有理想主義的行為基本上都隻是一種逃避而已。

接下來要參的問題就是：痛苦該如何止息？答案是你隻能回過頭來徹底麵對它，若是能毫不逃避地麵對它，如實地觀察它，那個由念頭組成的自我或觀察者就會停止活動，然後自我的實存感就會消失，剩下的便隻有被我們稱為痛苦的那股巨大的能量了。既然念頭都停止了，“痛苦”這二字也就跟著止息了，於是這股能量在沒有任何標示和名相的情況下便自動轉成解脫的熱情，此乃禪宗所說的破名相障、轉煩惱為菩提的真諦。