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基督那測不透的豐富

(2016-01-09 07:47:55) 下一個

基督那測不透的豐富

2016-01-09 永光堂教會 基督恩典之窗

我們必須強調的第一件事是,福音乃是基督自己。“基督那測不透的豐富”。最要緊的不是他要給我們什麽樣的豐富,乃是基督自己就是那測不透的豐富。當然,這包括了我們前麵已討論的奧秘——“基督的奧秘”。這“豐富”在他裏麵,是因為他道成肉身的奧秘,以及他取了人的樣式,成為真正的人。基督徒的信息乃是基督自己。正如人們常常指出的,“基督教就是基督。”每一件事都在他裏麵,沒有一樣可以脫離他而存在。神把他一切的豐富都儲存在他兒子裏,你我從基督徒生活中得來的一切,都是直接從基督來的。若不與他連結,我們就一無所有。他說,“離了我,你們就不能作什麽。”約翰在他的福音書第一章裏說,“從他豐滿的恩典裏,我們都領受了,而且恩上加恩。”(約一16)他的豐富!我們與他連合,飲於他的豐富;他是泉水的源頭。所以福音的信息就是基督自己;雖然他所賜給我們的也非常重要,但那是其次的。

再看看保羅用的第二個詞:“測不透”。我們若能看清楚基督該多好!但那是測不透的,揣測不到的。這使我們想起“奧秘”一詞的定義。那是一個奧秘,但已經啟示出來了。感謝神!不然我們永遠無法知曉。沒有人靠自己能尋得、把握這豐富。很多人試過了。不少人用哲學的方法去探索基督徒的信仰,他們企圖從外麵來了解它。這種人最好一開始就放棄算了,因為他們不可能如願以償的。基督的豐富是測不透的,追蹤不出的,人靠著自己根本不可能明白。

可是再進一步說,由於基督的豐富是如此深不可測,不但是一般人,甚至基督徒也不可能充分了解。保羅的基督徒生活經曆越深,他就越對這豐富感到驚訝。可能有的時候他以為自己已經去過寶藏裏的每一個房間了,但他又發現了新的一間。總是有更裏麵的一間,而且一間接一間出現。將來在永恒中,我們也會一再發現基督那測不透的豐富中新鮮的一麵。那測不透的!無法追蹤的豐富!

這個詞的另一個意義是,這豐富永遠不能被形容得完全。由於使徒不得不用一連串最高級的形容詞——最後他終於詞窮了。他說“測不透的豐富”,他的恩典“極豐富”。有時他又談到說不盡的豐富,“神能……充充足足地成就一切,超過我們所求所想的”(弗三20)。這些是他使用的詞匯,表示這豐富是無法描述的,因為它太榮耀了,太浩大無涯了。“測不透”的另一個意思是,基督的豐富沒有窮盡的一天,它永不枯竭。雖然曆世曆代以來,人們不斷取用,但它仍和開始時一樣多。它沒有消失的一日。正如一首詩歌所言,它是“永不衰竭的海洋”。基督那測不透的豐富!我們對此究竟知道多少?我們是否因這個詞而大受鼓舞?它對你是否有具體而真實的意義?

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我們首先需要的是“智慧”,那就是知識,悟性。我們活在這個大千世界裏,很容易被各種問題弄得困惑不已。我們最先需要解答的問題就是,這一切究竟是什麽意思?人為什麽是這個樣子?到底有沒有神?為什麽神不采取任何行動?我如何認識神?當我看到四周的世界正在腐化淪亡時,不禁要問,世上到底有沒有一處安居之所?這是我們基本的、主要的需要。這也是為什麽我不直接以國際局勢為講題。我若講這一類主題,對你沒多大助益。可是基督有他的方式幫助你。你我若認識神,那麽我們在詩篇第一百一十二篇裏所讀的就是事實。“他必不怕凶惡的信息,他心堅定,倚靠耶和華”(詩一一二7)。那麽我們如何能得到這知識和智慧呢?請注意使徒的回答:在基督裏。“神又使他成為我們的智慧。”

主耶穌基督教導我們有關神的事,但這也使我們意識到自己的罪孽深重。我覺得我不敢去接近這樣的一位神。我感到憂慮,焦急,陷入危機中,因為我任何時刻都可能死亡,那時我就得站在神麵前。一個滿身罪汙的人如何站在神麵前?“人在神麵前怎能成為義呢?”(伯九2)。基督成為我們的“義”。雖然你一生都活在罪中,隻要你相信主耶穌基督,你的罪就會被赦免,在那一刻,你就披上了耶穌基督的義,你可以站在神麵前!“義”乃是“那測不透的豐富”之一部分。

然而還不止如此;我還要繼續下去。我怎能與神交往?雖然我知道自己已被赦免,有了基督的義,但我知道罪仍在我裏麵,我也知道魔鬼還在與我為敵。我怎能在爭戰中起身對抗魔鬼和罪?保羅回答說,基督不單單成為我們的智慧和公義,他也成為我們的聖潔。什麽時候我們走完此生路程,我們都可以確知,在基督裏我們能“無瑕無疵”地站在神麵前。他是我們的聖潔,他差聖靈住在我們裏麵,以幫助我們過每一天的生活。

基督也是救贖,意思是他會使我們的身體複活,並且改變它,使它得榮耀。救贖是完整的,全備的,使我們的身、心、靈無一處有缺陷。在你的貧窮、需要中,迎接你的是“基督那測不透的豐富”。他是你所需要的一切。

被醫,被赦,被慰,被贖,有誰如我心歡暢!

我們會問:我們真正的需要是什麽?最大的需要是什麽?我們最大的需要乃是生命。今天很多人隻是活著,卻沒有生命。當他們的娛樂被剝奪時,當電影院、舞廳關門時,他們就不知幹什麽好。他們尚未得到生命;他們隻是存在著,倚靠他們以外的東西;他們真正需要的是生命。可是到哪裏去找生命呢?基督又說,“我來了,是要叫羊得生命,並且得的更豐盛”(約十10)。生命是指屬靈的生命,指與神的關係,以及享受與他的交通;這一切都豐豐富富地藏在基督裏了。他說,“到我這裏來的,必定不餓;信我的,永遠不渴(約六35)。他對撒瑪利亞婦人說,“我所賜的水要在他裏頭成為泉源,直湧到永生。”即使世界奪去你的一切,即使你赤身露體,一無所有。從神來的生命也將永遠在你裏麵湧流不息。

使徒在第三章末了還會作進一步的解釋,可是我必須再度強調,基督自己就是這些豐富;我認識他、擁有他的那一刻,我就與這些豐富有分。使徒對於主耶穌基督有個人的認識,這是世界上最大的珍寶。我們常常說,全世界最寶貴的就是擁有一個好丈夫或妻子或朋友。我們說,這是無價的財富。可是福音提供我們一個更大的寶藏——認識基督,與他同在。使徒寫給腓立比人的信中說,“我活著就是基督”(腓一21)。對他來說,活著就是認識基督,他又接著說,他最大的雄心是,得以“認識基督”。他不僅僅指知道基督,而且指認識基督,所以他可以去與他談話,聽他說話。這正是保羅的生活方式。他在與基督相交的狀況中。基督比世上任何一個人、一樣東西更靠近他,更與他親密,更真實。他已經享受到這滋味了,他要經曆得更多、更豐富。

保羅為以弗所人代求,好叫“基督因你們的信,住在你們心裏”。主耶穌來到人心中,就住在那裏。他自己說,“看哪,我站在門外叩門,若有聽見我聲音就開門的,我要進到他那裏去,我與他,他與我,一同坐席”(啟三20)。神一切的豐富和珍寶都在基督裏了;基督來到人的生命和人的心中,就住在那裏,“基督在你們心裏成了有榮耀的盼望”(西一27)。使徒繼續為以弗所人禱告,“求他……藉著他的靈,叫你們心裏的力量剛強起來。”他的目標是,叫他們能明白“基督的愛是何等長闊高深,並知道這愛是過於人所能測度的”。世上沒有別的事能與被基督所愛,以及感覺並認識這愛相匹敵的,即使拿整個宇宙來與它相比,也顯得微不足道。被神兒子所愛!“基督那測不透的豐富。”

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當然,從這裏還產生了某些特殊的豐富。首先,基督賜給我們安息:“凡勞苦擔重擔的人,可以到我這裏來,我就使你們得安息”(太十一28)。你是否明白這一點?他能賜給我們充充足足的安息。然後是平安。他說,“我留下平安給你們,我將我的平安賜給你們。我所賜的,不像世人所賜的。你們心裏不要憂愁,也不要膽怯”(約十四27)。我不能藉著有關國際局勢的講道,來安慰一個憂愁的靈魂,可是主耶穌有一個信息給你:“我將我的平安賜給你們。”也許有一天,年輕人會被征召上戰場,也許災難會忽然臨到,可是我知道我們總是需要內裏的平安。不論外麵的世界發生什麽,他都能賜下平安。保羅說,“應當一無掛慮。”意思是,“不要因任何事被憂慮壓垮。”不論什麽事臨到你的丈夫或兒女,不要掛慮,“隻要凡事藉著禱告、祈求和感謝,將你們所要的告訴神。”然後是,“神所賜出人意外的平安,必在基督耶穌裏保守你們的心懷意念”(腓四6-7)。這一切都包括在基督的豐富裏了。

再來思想喜樂。主說,“向來你們沒有奉我的名求什麽,如今你們求就必得著,叫你們的喜樂可以滿足。”稍後他又說,“在世上你們有苦難,但你們可以放心,我已經勝了世界”(約十六24、33)。或者你需要智慧?雅各在他的書信中說,“你們中間若有缺少智慧的,應當求那厚賜與眾人、也不斥責人的神”(雅一5)。主耶穌可以提供我們引領,悟性,智慧,洞察力。這可以引致一件可以說是世上最奇妙的事,那就是能夠在任何環境下都滿足於自己的處境。保羅告訴腓立比人:“我無論在什麽景況都可以知足,這是我已經學會了。我知道怎樣處卑賤,也知道怎樣處豐富……我靠著那加給我力量的,凡事都能作(腓四11-13)。這是麵對未來的絕佳方法,盡管未來也可能包括了黑暗和艱難。不論發生什麽,我們都可以平靜、堅定地麵對它!“我靠著那加給我力量的,凡事都能作。”

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我還沒有解釋這“豐富”,可是上麵提到的這些事物都是儲藏在神寶庫裏的。你是否正享受著這豐富?“基督那測不透的豐富”?你是否不快樂?是否憂愁、掛慮、困惑?是否覺得被剝奪了一切?願神憐憫你!有這一切白白賜下的財寶,我們就無權陷入缺乏狀態;如果我們處在缺乏中,對基督的名也是一種羞辱。你是否享受基督自己?他正站在門外叩門。啟示錄那節經文不是給非信徒,乃是給已經相信的人。那是給老底嘉教會的信息(啟三20)。他正站在你門外叩門:他要進來,用平安,喜樂,和一切的富足充滿你。讓他進來!我們是否好好思想過這豐富?是否住在這豐富裏?我們每逢想到這豐富,是否深受感動?是否一天比一天領受得更多?你對它的渴望是否越來越大?你是否為這些豐富而活?你打算如何度過今天?是活在“基督那測不透的豐富”裏呢?還是回去沉迷在報紙,電視,收音機裏?隻有在基督裏,才有無盡的豐盛。但願神阻止我們效法老底嘉人,他們自以為已經富足,一樣也不缺。對於這樣的人,神兒子的信息是,“你說:我是富足,已經發了財……”如果你想說,我已經相信了,我跟那些非信徒不一樣,我不是新派,我是基要派;我很不錯了,可以坐下來休息了;如果你自以為如此,並且自以為一無所缺,那麽你的光景乃是,“不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。”或者你對自己和自己所擁有的感到疑惑;若是這樣,這是主對你說的話:“我勸你向我買火煉的金子,叫你富足;又買白衣穿上,叫你赤身的羞恥不露出來;又買眼藥擦你的眼睛,使你能看見”(啟三18)。他這應許是給所有相信他“那測不透的豐富”之人的。

但願神幫助我們不再活得像乞丐,不再活在貧窮、缺乏、困難、驚懼、不穩定中。現今世界提供給我們一個絕佳的機會,去向人們解說“基督那測不透的豐富”。人們在觀察、注視著我們;許多靈命枯竭的人在思想基督究竟是不是那真正的答案。世人是根據他們在我們身上所看見的來判斷基督。如果我們給人的印象是,一旦我們遭遇危機時,基督徒的身份也幫不了多大的忙,那麽他們就不會聆聽我們的信息,也不會去注視基督。可是他們若發現我們的表現與他們有天淵之別,能夠在生活的風暴中仍保持平靜安穩,甚至喜樂,這事實可以打開他們的眼睛,引導他們悔改,把他們帶到主耶穌基督和他“那測不透的豐富”裏。

作者:鍾馬田

 

 
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