80歲老爺爺，10年手繪《聖經》長卷，暗藏一部藝術史 （轉載）

 

2015-05-30 新京報書評周刊 新京報書評周刊

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雖然書評君並不是基督教的信徒，但還是蠻經常看到《聖經》的。

印象中，它應該長這樣——
 

但今天，書評君在網上書店看到的《聖經》長這樣——

 

▲“我與父原為一”——《約翰福音》第10章第30節

你能猜出這畫的是誰嗎？引用的《聖經》原文已經提示得很明顯了，這畫的是上帝和耶穌。作為神之子的耶穌與上帝因目標相同而合為一體了。這奇奇怪怪的臉，很明顯是在模仿畢加索。

▲Mazzoli版《聖經》插圖

這本現代風滿滿的手繪版《聖經》源於一個叫Dino Mazzoli的意大利老爺爺十年前的一個小想法，他想創作一本能夠直擊人心、有視覺衝擊的手抄版《聖經》，他做到了，並花了整整十年的時間。當完成這一龐大的作品之後，他收到了教皇與坎特伯雷大主教的信件，認可他的貢獻。近期，這本模仿畢加索等現代畫家風格的手抄本《聖經》電子版在網絡上開始銷售。

▲Mazzoli的電子版手抄聖經頁麵

從2004年到2014年，Mazzoli手抄了1500多頁基督教聖經，創作了5000幅插圖，形式包括水彩畫、拚貼畫、蠟筆畫，你能從這些插圖中看到作品近期拍出破記錄天價的畢加索、野獸派繪畫創始人馬蒂斯等現代畫家的影子。

 

▲“論古列說：‘他是我的牧人，必成就我所喜悅的”——《以賽亞書》第44章第28節

筆觸猛烈粗重，人臉不全是人臉背景也不單純是背景，顏料像是隨便抹上去的，但最後看上去就是那麽酷，美裔荷蘭籍抽象表現主義靈魂人物威廉·德·庫寧玩的就是這種風格。

▲威廉·德·庫寧代表作《女人與自行車》，現存於紐約惠特尼美術館，庫寧稱這種人物與背景混合的畫法為“無環境繪畫”，相比較大師的作品，Mazzoli的模仿作品好像好不夠“混亂”。

 

▲除了現代畫家，Dino Mazzoli稱他也致敬了古典畫家。比如上麵這幅插圖標明致敬了意大利16世紀末現實主義畫家卡拉瓦喬，不過書評君覺得，與卡拉瓦喬相比，Mazzoli的畫有很明顯的現代感。

▲卡拉瓦橋作品 Christ at the Column，古典大師的作品顯得更為精致，明暗對比很出彩。

Dino Mazzoli出生於1935年，早年他在意大利著名畫家雷那托·古圖索（Renato Guttuso）的指導下學習繪畫。古圖索曾經參加過意大利“新藝術陣線”，他擅長在作品中用表現主義畫風來反映現實，這受到了畢加索影響。而這也影響到了Dino Mazzoli，直到今天。

 

▲《民數記》第十五章，以色列人遇見一個人在安息日砍柴，耶和華吩咐摩西說總要把他治死，全會眾把他帶到營外，用石頭打死他。這是Mazzoli致敬老師古圖索的插圖。

▲古圖索 《海灘上的四個人體》

Mazzoli之所以想創作這樣一本《聖經》，是受到了古老的聖經手抄本的啟發。在印刷術誕生之前，書籍都是手工謄寫製作，當然也包括家喻戶曉的《聖經》。最有名的聖經手抄本也許是《死海古卷》，這本出土於死海附近山洞的羊皮、紙草殘卷終結了20世紀諸多關於基督教聖經的爭論，是目前發現的最古老的希伯來文聖經手抄本。
 

▲圍繞《死海古卷》的謎題仍沒有完全解開

隨著書籍裝幀技術的發展，手抄本聖經的裝幀日益華美，通常會配以畫家繪製的精美插圖，以便不識字的人也能看懂聖經中的故事。但是，這樣的聖經通常價格不菲。

▲中世紀奢華裝幀精品《溫徹斯特手抄本聖經》

 

▲《溫徹斯特聖經》插圖“上帝向耶利米講道”，耶利米是猶太國滅國前最黑暗時期的一位祭司、先知，耶利米的語言記錄於耶利米書。

同樣，Mazzoli的手抄本聖經插圖以獨特的風格講述了聖經裏麵的故事，當然價格相比那些精致裝幀的手抄本要親民得多。

▲《士師記》介紹，本書記載以色列民入迦南後受外族侵擾和壓迫，他們的失敗是因為他們離棄神，敬拜偶像，並且行惡，惹耶和華發怒；於是耶和華借助外邦攻擊他們，希望他們悔改，然後神興起士師，將悔改的百姓從仇敵手中拯救出來。在每新一卷的開始，Mazzoli會對這一卷的故事做簡單介紹。

▲摩西十誡

《出埃及記》記載，神將對以色列人的告誡刻於石碑贈與摩西，摩西見族人不聽從戒條，一怒之下將石碑損毀。後來，神又命令摩西製作新的石碑，完成之後存於約櫃之中。

▲“你竟行惡、比那在你以先的更甚、為自己立了別神、鑄了偶像、惹我發怒、將我丟在背後。”——《列王記上》第14章第9節

《列王記》記載，晚年所羅門王為異國王後鑄造異神，神要奪回政權的消息在國內傳得沸沸揚揚。與耶路撒冷政權積怨極深的北方民族與之分裂，推舉耶羅波安為第一任國王。耶羅波安擔憂國民每年到耶路撒冷守節並獻祭會影響到自己的政權，遂鑄造金犢代替看不見的真神，阻止國民去耶路撒冷。神遂降諭指責耶羅波安倒行逆施，稱耶羅波安子孫必被剪除。
 

▲“我必伸手攻擊猶大和耶路撒冷的一切居民。”——《西番雅書》第1章第4節

先知西番雅是希西家王的元孫，其名字的意識是“神之隱密處”。猶太王約西亞登位早期，國內異神崇拜猖獗，西番雅宣布上帝將毀滅信仰不忠誠的子民，猶太人將失去上帝子民的地位。《西番雅書》幫助國王約書亞開展廢除偶像崇拜運動。

▲“他聽見這話，臉上就變了色，憂憂愁愁地走了，因為他的產業很多。”——《馬可福音》第10章第22節

一個富人問耶穌如何能夠得到永恒的生命，耶穌對他說要變賣所有的財產分給窮人，就必有財寶在天上，並且還要跟從耶穌。富人不想這麽做，憂愁地走了。耶穌對門徒說：“駱駝穿過針的眼，比財主進上帝的國還容易呢！”這裏得針眼，指耶路撒冷城的側門，這道側門隻容一人通過，又稱“針眼門”。早期基督教流在底層民眾中流傳，故類似的言論很多。“駱駝穿過針眼”在西方已經成為成語，指完全做不到的事情。

本文圖片與部分內容來自Dino Mazzoli個人網站與Visual News網站，編譯整理：榕小崧，編輯：小井，轉載請聯係書評君，未經授權不得轉載。