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我們的異象是成為一個優勢的家庭中心，創造和培養一個無條件的愛的氣氛及一個美德和服事優異的文化，叫神得榮耀，人得激勵。
“人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不義，在大事上也不義。”(路十六章十節)。
在一般人心中認為隻要大事作得好，小事是否作得好，並沒有什麽大關係。他們又認為隻要不作大惡，有些小事雖然作得不很合理，並沒有什麽大害處。這種錯誤的觀念實在給人們帶來了損害。因為一切的事都是由小事積累而成的。小事作不好的人決不會把大事作到好處。在小事上苟且不義的人，將來遇到適宜的機會，一定會作出大惡來。小事就是構成大事的材料，大事就是小事集合而成的。沒有小事就沒有大事。一座金碧輝煌的大建築物，是由千萬塊微小的木材石塊磚瓦合成。若沒有那些微小的材料，就決不會有那一座雄壯偉大的建築物。照樣，一件大事的成功也是由於許多瑣碎的小事集合而成，如果一個人在那些小事上都作得不好，如何能希望他成大事呢？成大事的種種資格都是由於小事上學習鍛鏈出來的。一個人必須在小事上學會了忠心、殷勤、精細認真、堅忍、有恒、不因循敷衍、不有始無終、不見異思遷、不遇難而退，到了大事當前的時候，他才可以有一副好身手，好筋骨，去應付它們。我們的主所說的話真確極了，他說，“人在最小的事上忠心，在大事上也忠心。”任何人不能改變這個真理。
從不好的一方麵說，也是同樣的道理。如果一個人在小事上習慣了說謊欺騙，你能希望他在大事上誠實正直麽？如果一個人在小事上習慣了苟且貪汙，你能希望他在大事上清白廉潔麽？在小事上喜愛占便宜取巧的人，有了機會作大事，必定舞弊營私。在同學當中總喜歡打別人一拳，踢別人一腳的學生，一旦成了人，一定會橫行鄉裏，魚肉四鄰。在家庭中對父親不孝的人，到社會裏對朋友一定不義。結婚以前喜好玩弄異性的人，結婚以後對配偶一定不忠。在小事上虛偽，自私、貪婪、強暴、淫亂、放浪的人，在大事上一定不會誠實、慈受、清廉、溫和、聖潔、端莊。要知道一個人的品格，隻要留心他那微小的舉止、動作、言談、表情，對這個人便可以認識到八九成。主耶穌早就告訴了我們這個真理，“在最小的事上不義，在大事上也不義。”
一個敬虔有好品格的信徒從好的地步墮落下去，也是從小事上開始。他隻要犯了一樣小罪，如果不及早認罪悔改，不久他便逐漸的向罪惡裏陷落下去。魔鬼不怕信徒不犯大罪，他隻怕他們不犯小罪。他隻要能誘惑他們去犯小罪，便不愁他們不犯大罪。很敬虔的聖徒隻要發生一點疑惑、不信、貪心、淫念、嫉妒、仇恨、驕傲、詭詐，若不從速認罪悔改，不久他的心就越來越邪惡剛硬，他所犯的罪越來越增加，他與神也越來越疏遠，他也越來越不願意親近敬畏神的人，至終他會完全離棄了神，去犯他以前決不信他能去犯的大罪。以色列人的第一個王掃羅就是一個最好的例子。他在被神選立為王的時候是那樣好，是那樣具有多種美德。我們細讀撒母耳上九章到十一章，便可以看見他是那樣謙卑、順命、忠於小事、勤苦耐勞、作事有恒、體念父母、心寬量大，以德報怨。他在那時真是一個標準的賢王。過了一些年以後，他因為犯了一兩樣罪，不急速悔改，反倒掩飾遮蓋，便一直墮落下去，至終弄得妒賢嫉能，以怨報德，殘害忠良，屠殺祭司，最後竟作了一件在神眼中大逆不道的事，去求交鬼的婦人為他招死人上來，結果不但喪命疆場，而且屍身被非利士人搜獲，頭被割下，屍首被釘在伯珊的城牆上。遭了最大的禍患，受了最大的羞辱。
在夏天山洪暴發河水陡漲的時候，靠著兩岸所築的堤防，河水便不至泛濫為災。但堤防上麵偶然破了一個小孔，有少量的河水從孔中流出，乍看似乎沒有多大的關係，過一兩小時以後成為一個大的決口，已經不是人力所能防堵的。再過幾個小時，滾滾的洪流都從河裏流到地麵，淹沒了千萬頃的良田，毀滅了無數量的財產。釀成這種大災禍的起原，不過是一個極微小的決口。小事不是可怕的麽？
一個身體健康的人，在工作的時候偶不小心，擦傷了手上的一塊皮肉，豈不是很平常的事麽？但如果不立時塗上一些消毒劑，便會染上毒，以致到一個時候竟不得不割去一部分肢體，有時候竟會危害了性命。誰說小事沒有大關係呢？
我們常常看見可怕的火災，幾十甚至幾百間房屋，在半日之內變成了廢墟，巨萬的財產頃刻之間化為灰燼，被災及的居民喪失了他們一切所有的，過著極淒慘的生活。追溯這一場悲劇的發生，不過是一個人吸完了紙煙，把一個剩下的紙煙頭隨手一擲，正好落在幾張爛紙上麵，火燃著了爛紙接連著又燃著了別的東西，幾個小時之間就成了不可撲滅的烈火。
我們還常聽見兩族的械鬥，幾千個人加入了戰爭，死傷的數目到幾百甚至幾千。事過以後，詳細調查一下啟事的原因，不過是兩個小孩子為一件玩物爭吵，或是兩個人為幾句話衝突所引起。那件事的本身本來小得不值一提，可是雙方因為一時的意氣都不肯讓步，結果竟演出死傷千百個人的悲劇。沒有那一次小的爭吵，就決不會有這次大的鬥毆。小事豈可以忽略呢？
再往大處說，就是兩個國家兩個民族中間的戰爭，也常是由於一件極小的誤會或爭端而引起的。結果不隻兩方的戰爭經年，兵連禍結，甚至許多的國家與民族都卷入了漩渦，弄得多少健兒曝骨沙場，多少有用的人成了殘廢，多少女子成為寡婦，多少孩童成為孤兒，多少財物化為灰燼，多少房屋變成廢墟。如果事端才發生的時候，有一方麵肯認錯，肯退讓，肯忍耐，又何至演出這樣悲慘的結局呢？
無論是個人，是家庭，是社會，是國家，是民族，一切的罪惡，災禍，戰爭，衝突，都是從小事釀成大事，從極小不幸的開端，釀成極悲慘苦痛的結局。小的罪惡是多麽可怕呀！隻有明智的人能在禍患起始的時候便看出遠處的那可怕的結局，因此戰兢恐懼的設法消彌，大多數的人卻都亳不在意，以為小事無關緊要。及至大錯鑄成，大禍臨近的時候，想要挽救卻已經來不及了。
明白了這個真理，我們有時不幸犯了罪，就應當像堵河堤的決口那樣緊急，像撲滅燃燒的房屋那樣迫切，不容稍有遲緩的去應付它們，去消滅它們。不要存一點惡念，不要說一句不義的話語，不要作一件不合理的事，不要取一文不義的錢財，不要去一次不該去的地方，不要弄一次詭詐，不要帶一次假麵，不要行一次欺騙，不要施一次強暴，不要作一件不敢見神不敢見人的事，不要在別人心中留下一點不良的印象，不要使別人因你受一點虧損。我們應當怕犯小罪如同怕犯大罪一樣，應當謹防小危險如同謹防大禍患一般。隻有不犯小罪的人才能不犯大罪，隻有謹防小危險的人才能不陷入大禍患。
同時我們也不可忽略小本分，小工作，小善行。最小的工作也要殷勤盡忠，作得盡美盡善，像作一件最大的工作一樣。有機會能為別人作一點小事，使別人得一點幫助，一點安慰，就要抓住這個機會，萬不可輕易放過。世上的人注意我們所作的大事，所行的大善，但我們的主卻注意我們所作的小事，所行的小善。我們的肉體總願意作大事，被許多人看見，行大善，受許多人稱讚，但我們的主卻隻看我們在小事上是否忠心。我們隻要在小事上忠心，無論是否有機會能作大事，都必得他的稱讚。但如果我們在小事上不忠心，無論我們在人麵前有多麽大的成就，在他麵前我們仍不免受他的斥責。他的話實在說得清楚無比，“人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不義，在大事上也不義。”將來在主的國裏得大賞賜的人中間，一定有許多是我們決不會料到的人。他們在世上的時候是那樣卑微、渺小、無才、少能，是那樣不足引起人的注意和尊敬，但他們在主麵前卻實實在在的盡了他們最大的努力和忠誠，把他們所領受的那一點恩賜都用上，把他們所能作的那一點事工都作成。他們的主要對他們說，“好，你這又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理，可以進來享受你主人的快樂。”同時一定也有許多在教會中最露頭角，最被眾人尊敬推崇，被一般信徒看作“教會柱石”“天國偉人”的大人物，在主的麵前不但得不著賞賜，而且要受他的責備。因為他們在世上所作的那一切事工並非出於忠誠和愛心， 乃是要藉此得人的稱讚譽揚。人所要的是“大”，神所要的是“真”。
我們並不反對聖徒為主作大事。我們的主曾對門徒說，“我所作的事，信我的人也要作，並且要作比這更大的事，因為我往父那裏去。”(約十四章十二節)。如果我們忠心於小事，主到了他的時候給我們大事去作，我們應當歡喜著去領受，而且我們也必定作得好。但如果有人不忠心去作小事，隻一心盼望去作大事，我們便不能不為他們擔憂懼怕了。
若要作一個在主麵前蒙悅納的人，就當存著忠心，去作一切擺在麵前的本分和事工，不論是否有人知道，也不論是否能得人的酬報和稱讚，更不要分析那件事工是大是小，是高是低。有本分就盡，有事工就作。肯負責任，肯出力氣。為主的緣故去作一切別人不肯作不屑於作的小本分，小事工，這種人決不會不得主的尊重和稱讚。
神常常考驗他所要重用的人。在他未曾交付他們大事以前，先把一些極微小，極卑賤，而且沒有酬報的事工，放在他們麵前。有些人眼中就未曾看見這些小事，還有些人不屑於作這種小事，他們希望作大事。還有些人懶惰不願意多屈幾次身。另外有些人想白白替別人勞苦費力，自己卻什麽報答也得不著，又何必費這種力呢？隻有少數的人不忽略小事，存心謙卑，不辭辛勞，也不問是否有酬報，看見有當作的事工，便肯屈身勞苦，殷勤去作，這種人便被神注意，被神驗中，神也漸漸把大事托付他們。到了最後，神還要高舉他們，使他們與基督一同施行審判，一同在他的國裏掌權。至於那些不肯謙卑，不肯勤勞，作一點事就希望得酬報，一心希望為神作大事的人們，神就隻好讓他們作大夢了。
美國一個偉大的黑人華盛頓卜克Booker T. Washington青年的時候，到一所大學校去，請求入學。同他會見的是一位校中的女職員，因為看見他的衣服襤褸，不肯收他。他獨自坐在那裏幾個小時之久。那位女職員看見很感覺希奇，便告訴他說校中有一間屋子，需要人洗刷，問他能否作這件事。卜克喜歡極了。他殷勤洗濯地板，擦拭桌椅，把那間屋子清理得沒有一點塵垢。過了一些時候，那位職員來到這間屋子裏，拿出雪白的手帕擦拭桌椅，白手帕上竟沒有一點汙穢，便允許卜克入校讀書。卜克看這件事為他一生中的快事。那個職員就是要藉著這件微小的工作試驗一下華盛頓卜克的人品，看看他是否謙卑，是否殷勤，是否忠心於小事。如果他想“能否被收留還沒有把握，誰甘心先作這種義務的苦工呢？”因此不肯打掃這間屋子，或是雖然打掃，卻是草草了事，並不打掃得清清潔潔，請想那個職員能否收留他呢？這個在小事上忠心的青年人後來果真成就了大事，興辦了黑人的教育事業，不隻得了千萬黑人的愛戴，而且受到千萬白人的尊敬。當他打掃那間會客室的時候，何嚐想到那一件小的工作與他的前途有這樣大的關係呢？
神也是屢屢這樣試驗他的孩子們。他們請求入神的學校，受神的造就，希望將來為神作大事。神卻叫他們去作那些最微小，最瑣碎，最卑賤的事。可惜他們中間大多數的人都不肯去作這些最小的事工，因此也就不能被神收錄，不能受神的造就，當然也就不能被神使用了。我國先哲的教訓說，“行遠必自邇，登高必自卑。”西方的俗語說，“不輕小事而後能成大事”。這些話都與主耶穌所給我們的教訓互相契合。在這門寶貴的功課未曾學會以前，我們總不會在神麵前有什麽偉大成就的。
