施比受更為有福：基督徒的財富觀

 

2015-01-31 隨手傳福音

使徒行傳20：33-35隨手傳福音

“我未曾貪圖一個人的金、銀、衣服。我這兩隻手常供給我和同人的需用，這是你們自己知道的。我凡事給你們作榜樣，叫你們知道應當這樣勞苦，扶助軟弱的人，又當記念主耶穌的話，說：‘施比受更為有福.’”

 

作者：陳孝浪

來源：中國基督教網站

網址：http://www.ccctspm.org/jiangzhangjingxuan/2014/87/1487221.html

 

這段經文，是當年保羅對以弗所教會長老的勸勉，其中有一句話“施比受更為有福”是主耶穌的教導，所謂的“施”，就是拿出去或愛心給別人，所謂的“受”，就是拿進來或接受別人的愛心，“施比受更為有福”，就是拿出去比拿進來更為有福，愛心給別人比接受別人的愛心更為有福。“施比受更為有福”既是主耶穌的教導，也是保羅一生勤儉節約、甘心奉獻的動力，也是我們基督徒對待財富應有的態度。我們基督徒認為“萬物是藉著他（三一真神）造的，凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的”（約1：3），神藉人類的勤勞和智慧所賜給人類的財富都是美好的，其所有權應該屬於上帝，財富的主人不是人類，而是創造萬有的上帝，人類隻不過是財富的代管者即管家，隻有所有權的觀念正確，人們才會正確對待財富，做到合法取財、合理用財。
 

       一、珍惜財富

財富是上帝賜給人類的恩典，人類理當珍惜，不該糟蹋，更不該把財富看為罪惡。

上帝直接創造或間接藉人類所創造的財富都是好的，正如聖經所言：“凡神所造的物都是好的，若感謝著領受，就沒有一樣可棄的，都因神的道和人的祈求成為聖潔了”（提前4：4-5）。可見，財富並非罪惡。但是在教會曆史上曾經有人把財富當作邪惡的，其實聖經隻講“貪財是萬惡之根”（參提前6：10），並沒有講財富是萬惡之根，貪財與財富是兩回事，財富並非惡，其惡是在於貪，如果一個人有貪婪的心，就會把真理放在一邊，用不擇手段或非法的途徑獲得財富。故此，我們基督徒既不能厭財，也不能貪財，應當惜財。聖經講：“但那些想要發財的人，就陷在迷惑，落在網羅和許多無知有害的私欲裏，叫人沉在敗壞和滅亡之中。”（提前6：9）這裏所謂“想要發財的人”，不是勤勞致富者，乃是欲不勞而獲者，即“貪財者”。基督徒理當珍惜財富，當年耶穌行了五餅二魚神跡之後，對門徒說：“把剩下的零碎收拾起來免得有糟蹋的”（約6：12）。可見，無所不能的耶穌何等愛惜財物，因為糟蹋財物，就是糟蹋神的恩典，基督徒當珍惜上帝給人類的每一份禮物或每一分錢，當用則用、當省則省，更不能花天酒地、罪中取樂。

我們中國約有十三億人口，如果每個人每天都節約一度電，共有多少度電？每個人每天都節約一斤水，共有多少斤水？每個人每天都節約一元錢，共有多少元錢？我們可以為社會作多少事？珍惜財富，過低碳生活既是珍惜神的恩典。

　　二、增加財富

創造宇宙萬有的耶穌從小就學會做木匠，他願意通過雙手用勤勞和智慧為社會增加財富，基督徒理當努力抓住機會為社會增加物質財富和精神財富。

《箴言》多次勸勉我們：“殷勤的人卻得寶貴的財物”（箴12：27），“殷勤的人必得豐裕，”（箴13：4）並告訴我們“去察看螞蟻動作就可得智慧”（箴6：6）是的，對於勤奮者來說遍地是黃金，任何一次成就的取得與神的賜恩和人的勤奮是分不開的，上帝願意賜恩給勤勞者，“因為凡有的，還要加給他，叫他有餘。”（太25：30）在這方麵聖經裏有許多的偉人是我們效法的榜樣：如亞伯拉罕是一位精通畜牧業，善於管理的信心之父；波阿斯是一位精通農業，勤勞致富的大財主；戶蘭是一位精通建築業，精益求精的高級工程師。正如使徒保羅所言：“我這兩隻手常供給我和同人的需用，這是你們自己知道的，我凡事給你們作榜樣，叫你們知道應當怎樣勞苦，扶助軟弱的人……”（徒20：33-35）他在百忙之中，一邊傳道，一邊製造帳篷（徒18：1-3），並且勸勉信徒“要安靜作工，吃自己的飯” （帖後3：12），“若有人不肯作工，就不可吃飯”（帖後3：10），可見，保羅主張基督徒當努力為社會增加財富。

我們全中國有二千多萬基督徒，如果每個基督徒都帶頭愛崗敬業、勤勞致富，為社會增加物質財富、精神財富，我們的社會將會更加繁榮富強，教會在社會中也自然會有良好的形象。

　　三、經營財富

當基督徒擁有財富時，理當努力合法經營、盤活，使財富不斷擴大，為社會產生更多的財富。聖經要求我們學習正經的事業，（參多3：14）即鼓勵信徒興辦合法、合乎聖經原則的事業。

聖經中記載有一位主人分別按才幹給三位仆人五千、二千、一千銀子，那拿到五千、二千的兩位仆人分別賺了五千、二千。主人來，不但稱讚他們並且賞賜他們。但那拿一千的仆人，因又惡又懶不去經營，當主人回來時，被批評後丟在外麵哀哭切齒。（參太25：14—30）由此可見，上帝給我們的恩賜或財富，我們基督徒應當努力發揮或經營，否則就是惡仆。在這裏，兩位良善又忠心的仆人與一位又懶又惡的仆人形成鮮明的對比，前兩位之所以能賺錢被主人稱讚，是因為他們良善、忠心、殷勤並具有正確的財富觀，善於經營所擁有的財富。

首先，這兩位仆人應該是信息靈通的人，並有預判能力；其次，這二位仆人善於抓住機會，抓住機遇就是抓住財富；再者，這兩位仆人為有信心者，因為堅忍不拔、持之以恒的信心是一切希望及成功之母； 最後，這兩位仆人為誠實守信者，誠實是經營財富的上策，因為謊言得計是不會持久的，故主人稱之為良善、忠心者。

　　四、善用財富

財富為上帝所有，“因為萬有都是本於他、依靠他、歸於他”（羅11：36）。既然財富屬於上帝，那麽其所有權與分配權也應屬於上帝，基督徒應該按聖經原則善用上帝賜給各人的財富，甘心奉獻，樂意濟貧。

使徒保羅曾言：“聖徒缺乏要幫補，客要一味款待”（羅12：12）“眾人以為美的事要留心去作”（羅12：17），“總要勞力，親手作正經事，就可有餘，分給那缺乏的人”（弗4：28），“少種的少收，多種的多收，這話是真的”（林後9：6）。可見，保羅要求我們基督徒得諸於社會應還諸於社會，彼得曾言“有了愛弟兄的心，又要加上愛眾人的心”（彼後1：7），基督徒不但要愛教會，關心社會也是我們的本份。耶穌說：“你們要給人，就必有給你們的，並且用十足的升鬥，連搖帶按，上尖下流地倒在你們懷裏”（路6：38），可見，愛主愛人是不會落空的。

另一方麵我們也必須看到，凡為自己積財的，財富帶給他的將不是快樂而是煩惱。聖經裏有一個“無知的財主”就是這樣，神對他說：“無知的人哪，今夜必要你的靈魂，你預備的要歸誰呢？凡為自己積財，在神麵前卻不富足的，也是這樣”（路12：20—21）我們有否在神麵前富足呢？物質富足者未必真富足，隻有存知足的心、感恩的心、奉獻的心才是最富足者。辦事需要錢，但你如果認為金錢是全能的，很快就會發現自己已陷入痛苦當中，有一位少年財主之所以憂憂愁愁，不能進神的國，原因何在？還是耶穌講得好：“小子，依靠錢財的人，進神的國是何等地難哪。”（可10：24），“因為人的生命不在於家道豐富”（路12：15）財產不能與生命劃等號。基督徒應當清楚，一個人不能侍奉兩個主（太6：24），若把財富當作偶像來崇拜，就會成為財富的奴隸，我們應該要做財富主人的好管家，善用財富。

但願我們都有正確的財富觀，聽從主人吩咐，按照聖經原則，珍惜財富，增加財富，經營財富，善用財富，使財富為複興教會，建設社會，服侍人群而效力，因為“施比受更為有福”。

 

[Diana-Sun]

Amen