撒勒法的寡婦的“麵”與“油” (聖經女子係列之六)

          她住在西頓的撒勒法，是個外邦人。她失去了仰賴依靠的丈夫。她還有一個需要養育的孩子。象她這樣無依無靠生活貧困的寡婦在以色列境內有很多，可是神都沒有差遣以利亞去（路4：25-26），神隻差遣以利亞往西頓的撒勒法的一個寡婦那裏去。原因隻有一個，那個寡婦敬畏神。她和神有著親密的關係，聽得見神對她說話，以致於神可以“吩咐”她行事（列上17：9）。她在還沒有見到先知以利亞的時候，已經在心誌上準備好了要供養永生耶和華她的神差來的人—不管這人是叫亞利以，還是叫利以亞，或是叫以利亞。
          在久旱無雨遍地饑荒的時日，她樂意接待的品格在又渴又饑的先知麵前顯露無疑。以利亞問她要水喝的時候，她既不是在井邊打水，也不是在河邊洗衣（溪水幹了），而是在撿柴。要滿足以利亞喝水的請求，她首先要做的決定是放下眼前撿柴工作，然後轉身回家取水。如果她遲疑不決，假裝沒聽見，繼續撿柴，以利亞一定不會追加一句，再來點兒餅之類。這個寡婦的不同凡響之處在於她是這樣自自然然的、沒有掙紮的就決定把當時大家都最為缺乏的東西——水，取給最需要的路人。她如此自然的舉動差不多讓以利亞相信這可能就是神為他預備的供養他的那位。於是他進一步要求道，“也求你拿點餅給我！”
          順從神的“吩咐”行事，是要付代價的。可能在缺水的年日裏，水還不是寡婦最缺少的東西，她最缺的是“麵”與“油”。於是，神藉著先知的口所“吩咐”的，在她的耳朵裏聽起來就顯得變本加厲了。即使這樣，她也沒有不肯給予，而是將自己真實的窘境誠實地坦白出來，“死就死吧”說明她願意給予的心誌並沒有改變，但現實的窘迫也是不爭的事實，和她心中的願景沒辦法吻合。
          如果不是寡婦麵對現實的誠實坦白、視死如歸的果敢，與又饑又渴的先知一拍既“合”，很難想象神會藉著先知以利亞發出對她行為上的肯定：“不要懼怕，可以照你所說的去做吧！先為我作一個餅，拿來給我，然後為你和你的兒子作餅。”這是先知對她是神所揀選的“使女”在位份上的確定—她就是那個神差遣來供養先知的人。這裏不僅有神起初對婦人的召命，也有先知自己麵臨窘境時的信心。人對了，接下去就是聽命了，因為神“說有，就有；命立，就立”，祂說，罈內的麵必不減少，瓶裏的油必不缺短，直到耶和華使雨降在地上的日子。     
          婦人就照以利亞的話去行，罈內的麵果然不減少，瓶裏的油果然不缺短。因她開放自己的家接待了先知，因她的信與順服，神的供應就源源不斷，即使是饑荒之年，也不能停止地流進罈內瓶中！(2010.1《家園》)※