我隻有一件事、就是忘記背後努力麵
我們卻是天上的國民．並且等候救主、就是主耶穌基督、從天上降臨。腓3:20
寫給中國基督徒的信
在主內中國教會弟兄姐妹的安。
l 從屬靈的角度看世界曆史
舊約時代裏神願意通過以色列完成大帝國埃及的福音化，可是因著摩西的錯誤失敗了。但是新約時代裏神將獨生子耶穌派到世上來，成就了他的計劃。複活的耶穌在聖靈裏麵與門徒一起以福音征服了羅馬帝國。這是沒人預料到的事。征服了羅馬的耶穌又把聖靈的風吹到西邊征服了英國，跨過大西洋而征服了美國。現準備跨過太平洋要征服中國。耶穌從羅馬的福音征服以來從沒失敗過，對中國的福音征服也不會失敗。因羅馬定基督教為國教而誕生了天主教後天主教帶領了一千年，因英國（美國，歐洲）定基督教為國教而誕生了改新教後改新教帶領裏一千年。以後的一千年將要被中國的國教，即新基督教來領導。
l 中國基督教的時代
1． 中國教會的形成
中國教會不願意就把西方的改信教直接移到中國來，因此神在中國造成了與西方完全不同的教會。中國教會要發現自己的真麵目，要決定該走的方向。中國人曾經把儒學成為儒教，把道學成為道教，把佛學成為佛教，這說明中國人的宗教性很強，神就使用了這一點。同樣這樣的宗教性把基督學成為現中國的基督教。神為了中國百姓把新酒裝在新袋子。
2． 中國教會的複興
（1） 神的宣教
短暫的時間內中國的基督徒人數能從七十萬名增加到一億兩千萬名的原因不在於中國基督徒自己的努力。這全靠神的‘直接宣教’，就是‘神的同在’。神直接宣教的特點是雖然大部分人沒有好好聽過福音，但是一個地區的整個居民都信了主。現在中國教會也不采取‘神的宣教’方式，而越來越模仿西方的以人（節目、活動）為中心的宣教方式。這是個錯誤。中國教會要重新選擇‘神的宣教’方式。
八十歲的摩西從燒不焦的火當中見了耶和華而成了新人。然後才開始了拯救三百萬人的工作（傳道）。殺人者‘掃羅’見了耶穌成了新人。然後才開始外邦宣教。我們需要的就是這方式。在中國裏重新興起來神的直接宣教，才會完成基督教國教化。
（2）家庭教會運動
西方的改信教所說的‘細胞運動（小組運動）就追求自己教會的成長，而不是增加教會數量的運動。總之來說，這不是擴散教會的運動，而是肥胖教會的運動。好象肥胖的西方人一樣，這樣教會會被害‘成人病’。真正的細泡運動就象中國的家庭教會。使徒行傳時代裏耶路撒冷教會成長後，神就打擊了肥胖的教會，而幾千個信徒被散開了。雖然這過程很痛苦，但是結果他們來去完成了猶太、撒瑪利亞和小亞西亞的福音化。神打破耶路撒冷大教會產生了幾百、幾千個家庭教會。
l 中國教會的周圍情況理解
1． 中國共產黨
神也能善用人的錯誤。中國共產黨通過文化大革命拔光了中國裏一切宗教的根。結果，
這給中國基督教預備了好接受福音種子的好土。這一點是印度與中國的不同之處。這就是神為中國基督教國教化做的工。
中國共產黨逼迫‘家庭教會’信徒。但帶著屬靈的眼睛看他們是堅守中國教會純粹信仰的保護膜，也是從資本主義、近代教育、尤其西方改信教保護中國基督教的盾牌。
2． 改革開放的危機
（1） 近代哲學（教育）
根基於西方近代哲學的‘西方近代教育’已經很深的進入到中國了。‘近代哲學’之父‘德卡特’說，對一切要持有懷疑。中國的小孩受到這樣的教育已經十六年了。
“……乃是憑著精意；因為那字句是叫人死，精意是叫人活。”（林後3：6）
當然學問上我們要對相對性真理持有懷疑，但聖經的真理是我們不能持有懷疑的‘絕對性真理’。但是我們的孩子們要把聖經真理當作疑問的對象。
（2） 西方的神學和資本主義
西方的知識學基於‘堪特哲學’，他以為因為神學也是學問，所以象別的學問一般神學當中隻能相信用科學來能證明的事情。因為複活、聖靈、奇事、來世等基督教裏最重要的真理證明不出來，所以從神學當中排除了這些。從這時，西方人的信仰不再是‘對神的信仰’，而是‘人理智限製裏的信仰’。真正的神學是努力進天國後見到活著做工的神，而與他同工。但是西方神學是就努力於尋找屍體和古代建築的考古學。
從大陸開始的近代神學，經過英國的經驗神學，到了美國成為實用主義神學了。這後來變為‘教會成長主義’。教會當然要成長。問題是‘我’教會成長主義。他們以為不管過程如何，隻要成為大教會，就好的，也是對的。在美國式我教會成長主義裏沒有神的國度、複活和審判，就追求地上天國。今時代的地上天國就是‘美國式資本主義’。資本主義性基督教所說的祝福指的當然是財物祝福，這樣隻有有兌換價值的才是信仰價值了。
不知道從什麽時候，從西方教會的講道裏耶穌的故事就消失了。因為從資本主義基督教的價值觀來判斷，耶穌是失敗者。（“人子卻沒有枕頭的地方”太8：20）講道當中提耶穌是更不舒服的。因此講道者在講道中不說耶穌，就誇他自己了。因為已經成為一個資本家的他自己好象更顯明出神的恩典了。教會模仿企業，牧師模仿老板。基督教成為資本主義的使女了。駱駝穿過針的眼比教會和牧師進神的國還容易了！
我們所注目的是這樣的西方神學對基督徒的信仰生活有沒有實際的幫助，是初代教會時彼得、保羅和有沒有因為沒受到過神學教育而他們的信仰生活不如我們。絕不是！聖經就是門徒被耶穌自己訓練而寫下來的筆記。讀聖經就等於聽耶穌的講道。我們所蒙到的聖靈與門徒所蒙到的聖靈是同樣的。這意味著有了聖經就足夠了，有了聖靈就足夠了。中國的地下教會對西方的現代神學要做徹底的準備。西方的近現代神學家是與法利賽人、律法學家、祭祀長和文士一般的人。要不在西方怎麽會越來越增加關門的教會呢？
l 中國教會的使命和前途
現在聖靈的屬靈戰鬥上最前方就是中國。因為那兒有殉道、逼迫和流血。將來的屬靈戰鬥會成為‘中國教會和伊斯蘭圈’之間的戰爭。到此為止美國代表全世界基督教而與伊斯蘭教爭戰。但是那屬靈爭站主導權會轉到中國手中。現在在經濟、政治和軍事力上好象勝過伊斯蘭教國家的樣子，但是屬靈上它被伊斯蘭教國家敗了。那是因為它在信仰生活和靈性上被敗了。伊斯蘭教徒連平信徒都一天禱告五至十次。但在美國連牧師都一天平均禱告十五分鍾。
世界基督教徒當中能勝過伊斯蘭教的唯一團體就是中國的地下教徒，因為你們有純粹的靈性。伊斯蘭教把他們的寺院築在猶太教聖殿上了，也接到了東方天主教的‘素菲聖堂’，最近還在英國建築了寺院。並且攻擊美國，美國卻束手無策。美國在伊拉克也戰敗了。這不是軍事上的失敗，而是屬靈上的失敗。
中國家庭教會不能因為環境不好拖延這使命。雖然有很多財主，但是神卻沒有把以利亞派到他們那兒，就派到撒勒法寡婦那兒。她家裏的一把麵和一點油卻不是多餘的，而是與他們的生命一樣重要的。對撒勒法寡婦好象生命一樣的糧食，對神（以利亞）也同樣重要的。拿出吃飽剩下的來，這好象是讓神討飯似的。神不需要討飯。中國家庭教會應該象撒勒法寡婦一樣服侍宣教師而且要準備屬靈的戰爭。不能把這工作拖到生活豐富的時候。耶穌給了我們的卻不是吃過剩下的，而是他的肉和血。中國地下教會以自己的肉和血宣教時，才能改變世界。
美國來代表的基督教勝過了‘共產主義’，同樣中國的基督教要贏過‘伊斯蘭教’。現共產主義已經沒有力量，撒旦不再使用他們。現在他在操作伊斯蘭教。為了福音向耶路撒冷前進一定要打破伊斯蘭教的城牆。為了這屬靈戰爭需要的不隻是十萬名宣教師。 因為伊斯蘭教他們已經把一百萬名宣教師派出去了。中國教會也該培養一百萬名宣教師。
l 聖經裏所說的完全的信仰
保羅結束第三次傳道旅遊後回家時等著他的就是‘殉道’。從現在西方基督教的觀點來看，這是絕不能接受的結果。按照西方的‘我教會成長主義者’的理論（信仰告白）。因為保羅一直做很大的犧牲，所以應該得到財物上的代價。但神給他預備的卻是更大的犧牲——殉道。看起來神對他很過分。
那保羅怎麽反應這事呢？就是“感謝神！”因為神還給他了在天國裏能得到最大賞賜的機會。因為他能參與第一個複活。雖然地上生活時間短暫，但是已經得到神的承認。因為我們都相信天國，所以這是件很羨慕的事情！
這才是聖經裏所說的正確的信仰，也就是耶穌那麽的願意教給我們的‘神國’的信仰。完全的信仰不是象美國式的的資本主義信仰那樣以現世為中心，而是以來世為中心的殉道者信仰。這樣殉道者信仰才能改變世界。中國的基督教要改變世界和帶領以後一千年的基督教時代，就要恢複和堅固這樣的信仰。
l 提示
希望中國地下教會通過已經形成的網絡和象初帶教會似的回覽書信，能確立信仰的體係。
願神的榮光普照中國，願福音傳回耶路撒冷！