唐代二十二帝與唐詩

唐代二十二帝與唐詩

by 夢回唐朝

公元618年，李淵廢黜年幼的隋恭帝，改國號為唐。907年，握有重兵的朱溫以同樣的方法廢黜唐哀帝，建立梁朝。當唐王朝的背影隱入曆史深處，作為藝術的唐詩卻以廣博的生活內容、精湛的藝術形式獨步天下，散發著迷人的力量。麵對充溢著生命激情的唐詩，一代又一代的人們沉浸在心照不宣的感悟之中，從中觀照自我、讓心情像花朵一般地慢慢開放，領悟著宇宙和人生的全景。

在唐代290年的時間裏，從皇帝到大小詩人，在不同的崗位上大多擔任著領導職務，大多數官員都是詩人。唐代有帝號的皇帝共22人，據《全唐詩》和《全唐詩外編》記載，其中有詩留存的有13人，分別是唐高祖李淵，唐太宗李世民，唐高宗李治，唐中宗李顯，唐睿宗李旦，唐武則天，唐玄宗李隆基，唐肅宗李亨，唐德宗李適，唐文宗李昂，唐宣宗李忱，唐懿宗李凗（cui）、唐昭宗李曄（ye）。在無詩留存的8位皇帝中，也多是由於客觀原因而難以寫詩。如唐殤（shang）宗李重茂在位才幾個月就下台；唐順宗李誦因中風癱瘓，隻當了8個月皇帝便將讓位給太子李純；唐穆宗李恒當皇帝時25歲，在位3年便去世，繼位的唐敬宗李湛年僅15歲，隻當了2年皇帝便被太監殺害；唐武宗李炎也隻當了4年皇帝，便因服金丹致病身亡；末代皇帝唐哀宗李拀（chu），在搖搖欲墜的皇位上隻坐了1年多，便在風雨飄搖中被朱全忠所廢，繼而被殺。除去以上6人，實際上隻有唐憲宗李純和唐僖宗李儇（xuan）無詩存留，也許是確未寫過詩，也許是因戰亂、年代久遠而散失。其中數量較多、成就較高的是唐太宗和唐玄宗，其次為唐德宗、唐文宗和武則天。

在唐代，詩歌的實踐功用遠遠不止其藝術價值本身，它還是君臣交遊的一個重要內容。比如唐太宗每作詩，便命虞世南和詩。虞世南去世時，唐太宗深為惋惜，並親往其靈柩前焚香祭奠。唐玄宗對有才華的詩人更是盛情相待。當他知道李白是一位才華橫溢的詩人時，便下詔封他為翰林學士。賀知章也是當時著名的詩人，又擅長草、隸二書，在京城任秘書監多年，在天寶二年上奏請求告老還鄉，唐玄宗“特詔許之。重令入閣，諸王以下拜辭。賜詩敘別。”（陳伯海主編《唐詩論評類編》）天寶末年，有一次唐玄宗乘著月色登上勤政樓，命梨園弟子歌數闋，當時有歌者唱道：“山川滿目淚沾衣，富貴榮華能幾時？不見隻今汾水上，惟有年年秋雁飛。”唐玄宗聽後頗有感觸，便問“這是誰寫的詩？”歌者答：“李嶠。”玄宗聞罷，潸然淚下，不由讚歎：“李嶠真才子也。”次年發生安史之亂，玄宗離京退往四川，一次登白衛嶺，眺望良久，吟詠李嶠的詩，不僅感歎：“李嶠真是才子。”君臣唱和，互相贈詩，使唐玄宗與許多大臣都有著良好的交往與友誼。唐宣宗也喜與朝臣作詩唱和，白居易去世，他特寫了《吊白居易》一詩：“綴玉聯珠六十年，誰教冥路作詩仙。浮雲不係名居易，造化無為字樂天。童子解吟《長恨》曲，胡兒能唱《琵琶》篇。文章已滿行人耳，一度思卿一愴然。”

由於詩人大多為各級政府機構的官員，唐詩也就不再是單純的文學作品，而是更多地承載了治國平天下的重任。比如在勸諫的表現形式上，就是朝臣往往以詩歌的形式進行勸諫，並且會收到很好的效果。柳公權是唐代著名的詩人和書法家，據王保定在《唐摭（zhi）言》卷十三記載，“柳公權，武宗朝在內庭。上嚐怒一宮嬪久之，既而複召，謂公權曰：‘朕怪此人，然若得學士一篇，當釋然矣。’目禦前有蜀箋數十幅，因命授之。公權略不佇（zhu）思，而成一絕句：‘不念前時忤（wu）主恩，已甘寂寞守長門。今朝 卻得君王顧，重入椒房拭淚痕。’上大悅，賜彩錦二十匹，令宮人拜謝之。”此後，劉公權甚得皇帝器重，宮至國子祭酒、工部尚書，封為河東郡公。當其88歲去世後，唐懿宗還追贈他為太子太師。唐憲宗李純在位時，北方少數民族經常侵擾邊境，一次宰相向他上奏，說古代與少數民族和親有五大好處，不如用和親的辦法處理邊事。唐憲宗說：“我聽說有一人能寫詩，姓氏稍偏，不知是誰。”宰相連提兩個詩人的名字，憲宗都說不是，便背起了那人的詩：“山下青鬆陌上鬆，雲泥豈合得相親？舉世盡嫌良馬瘦，唯君不棄臥龍貧。”宰相聽後說：“這是戎昱（yu）的詩。”憲宗乘興又背起了戎昱的一首《詠史》詩：“漢家青史上，計拙是和親。社稷依明主，安危托婦人。豈能將玉貌，便擬靜胡塵？地下千年骨，誰為輔佐臣！”並對大臣說：“若此人尚在，便賜他做郎州刺史。”由於戎昱的這兩首詩都不主張和親，而憲宗也認為和親是懦弱的表現，便不再討論與北方少數民族和親之事了。