不可思議果卿學佛傳奇經曆--果卿居士無錫講法實錄三&四

                      講於無錫市惠山寺

                             二○一○年五月十九日第三集



我的兩個孩子從上小學一直到上高中，所用的紙，筆，墨，全是我的辦公用品，我的辦公用品可以報銷啊，這是占的國家的便宜。我買的那紙不是按著辦公用品買的，孩子們需要用什麽樣的紙，我給買什麽樣的紙，實際上是占國家便宜，那時候覺得近水樓台嘛先得月，我從來沒有得過病，我到現在啊，我本人沒花過國家一分錢的醫療費，你們誰沒花過？我沒花過。但是我到底花沒花過醫療卡上的錢呢？花過。什麽時候花過的呢？學佛之前，我們老家農村裏來了家裏人了，我得給他們送點什麽東西？送東西我還得花錢買東西，於是我就到藥鋪裏買點藥，家裏人需要藥，買點藥，開我的名字，我可以報銷，就花過這麽點錢。貪占了國家的便宜。那時候，我遇到佛法以後，我差點把我的房子都讓給別人，一下子迷到裏麵去了。包括我以前喜歡醫學，我買過好多中醫的書，像《黃帝內經》這樣的書，針灸的書，古代的書，花了好多錢，我全都送人了。為什麽送人？當時我認為，這全都是假的，我一瞪眼，一說話就好了，要這醫藥書幹什麽？後來過了幾年，我明白這個道理了，我再想找醫藥書，怎麽好意思找人家拿呢？就是說，人都有一個迷的階段，比如陳景潤，他研究“1+1=2”的時候，他迷到什麽程度呢？他連個粥也不會燒，連個鞋帶也不會係，什麽叫談戀愛，找老婆都不知道，一天到晚迷在數學裏麵，我們學佛也是一樣。

我說我自己啊，一直到接觸到宣化上人的書，才知道佛教好，佛教的偉大。我就知道宣化上人在經書上講得那個話是正確的，包括《六祖壇經》啊、包括《楞嚴經》啊，我看《楞嚴經》的時候，開頭我把《楞嚴經》看了十幾頁，我的那個興奮啊，沒辦法拿語言來形容，就是說，我覺得這輩子如果不看《楞嚴經》，白到人間來一趟，我是這樣認為的。看著看著，有的地方比較深，覺得比較費勁，雖然宣化上人解釋得很清楚，但是我看著理解起來也比較費勁。比如：佛問阿難：“這是正還是倒？”阿難說：“一般人認為，這是正，這是倒。”佛：“阿難，你看到誰了？”阿難說：“我看到佛了。”“你還看到誰了？”“我看到後邊的窗戶，窗戶後邊還有樹。”“你怎麽看到的？”“我的眼睛看到的。”“那人死了，睜著眼，他什麽也看不到啊？”“哦，不是眼睛看到的，是我的心看到的。”“你的心看了，那你的心在哪兒啊？”“我的心在裏邊。”“每個人都知道心在裏麵，心在裏邊，心能看到，那你應該先看到腸子和你的心肝肺。你怎麽先看到外麵？”這一類的話，宣化上人一講，我們明白，但是你腦子裏得轉圈兒，哎呀，怎麽回事？所以，我們看經書不能快，看著看著，翻到後麵，都是這樣啊，再看看後麵，再一翻，翻到中間去了，一看，不需要費腦筋了，我就是這樣從中間往後看，等看完了，再回過頭來從前麵看。再看，哎呀，一下子都明白了。我建議大家，如果有機會，請一本宣化上人解釋的《楞嚴經》看一看，宣化上人淺釋，為什麽一定要聽宣化上人講呢？我看過其他人講的，有的人講得似是而非。這個講經啊，人修行圓滿了，他講得經才能圓滿。修行不圓滿的人，他的經講得不圓滿。比如我沒有上過大學，我想建個廟，也許也能建起來，但是二級地震，三級地震一來，就垮了。如果是土木建築係畢業的大學生、高材生，水平越高，建得越牢固，是不是這樣？所以我說，先把宣化上人講得各種經典看一遍，他是一個從小出家，從來沒有結過婚，真修行，真有智慧的人，包括給我打電話，我也不知道他怎麽會給我打電話的，怎麽知道我家的電話號碼的。夜裏十二點多了，我們打完坐睡覺了，我在第二遍看宣化上人的《論金剛經淺釋》，電話鈴響了，我一看時間，一九九三年十二月八號，零點十分，夜裏的十二點十分，我一看這時間，我是在新疆工作的，新疆的時間比北京的時間晚兩個小時，新疆等於十點十分，我們那邊，新疆的人愛喝酒，常常一喝就喝到夜裏十一、二點，咱們夜裏一、兩點，他們那裏喝酒還沒有喝完呢，

十點多，一般是新疆那邊剛剛喝完酒，我想大概是我們的領導給我打電話，我就把《金剛經淺釋》拿個書簽一插，一接電話，那時候，電話應該是女的電話員，我一接電話，“喂！”裏邊沒有馬上回答，“恩……，是楊先生家嗎？”怎麽楊先生？那時候沒聽誰叫過楊先生，我說：“你是哪裏啊？”“恩、我是美國萬佛聖城宣化。”哦喲，我的頭發一下子都立起來了，因為我看過一個咱們中國佛教協會副會長明暘法師，明暘法師是上海的，現在圓寂了，他帶著中國佛教協會去萬佛城舉辦水陸空法會的一個錄像帶，所以，我聽到這個講話，他一說他是宣化上人，我就一下子就信了，為什麽一下子就信了呢？因為那時候我已經知道宣化上人是誰再來了。這和誰有關呢？和我女兒有關。我不是說嘛，她一出智慧比我高得多啊，當時，她同學做了夢，他們上學了，到了教室了，同學說：“哎，我跟你說啊，我昨天晚上做了一個夢，可好玩了。”我女兒說：“你別說，我知道你昨天晚上做得夢。”“我做得夢，你怎麽知道？”我女兒把她的夢一五一十地說了出來，我女兒有這個能力。別人，稱鑰匙找不到了，給我家打電話，我女兒說：“你們家有沒有個破沙發？”“有啊。”“在左邊扶手下邊兒地下呢。”一找果真就找到了。她的能力已經很高。後來，說到這兒，多說兩句啊，後來還發生了什麽事兒？有人家裏，剛有國庫券的時候，嶽父嶽母買的國庫券，兩千塊錢，很多了，兩千塊在那時候就是很多的錢了，找不到了，老頭老伴都血壓高躺在床上，他女婿知道了以後，就給我們家打電話，問我女兒，說我嶽母買得國庫券找不到了，你看看是不是丟了？他們現在躺在床上不能動。我女兒說：“你嶽母家有沒有一個中間開門的大衣櫃？”“有啊。”“左邊是不是一個格一個格放衣服的？右邊是掛大衣的。”說：“是啊。”在左邊中間那個格衣服的下邊，還露出一點邊兒呢。“哎，那我去拿出來。”“哎，小袁叔叔，你不要拿，你要拿出來了，你嶽母嶽父會認為是你把國庫券偷走了。你一定要叫你嶽母自己去拿。她就會想起來她是怎麽放在那兒的。”結果，過了二十分鍾打對方電話過來，說跟他嶽母說了，嶽母不相信，說：“那個地方不是我放錢的地方。我放錢的地方，你爸爸都不知道我放哪兒。”我硬拉著我嶽母去，扶著她，攙著她，到大衣櫃那兒，把大衣櫃打開，我嶽母嘴裏邊還說著：“不可能放在這兒。”他說：“我一開這個大衣櫃的門，我就看見那個國庫券兒了，又不能說。”結果嶽母一伸手，一看，哎喲，國庫券在。老頭也從床上蹦起來，“哎呀，有了啊？”高興了沒一會兒，又害怕了，說：“哎呀，咱們家放的什麽東西，人家都知道。以後，我們把錢放哪兒呢？”“放心吧，媽，人家不會偷你的東西。” 我就是因為這件事，我女兒看了好多的東西，看了好多東西，一次一次震驚了我自己的心靈，我就覺得在這個世界上真是一點兒不能做壞事，你隻要腦子裏一想，就有眾生知道。信佛了，佛菩薩，鬼神都知道。你看我女兒，一次次在我眼前證實這種事情。因為這一次，就是我剛才說的事兒，晚上我就跟她媽媽說，咱女兒什麽都看得見，以後咱倆誰也別碰誰了。我說這話，咱們都這麽大年齡了，也不怕羞了。咱們人都有欲望，有沒有欲望？有欲望。欲望來的時候，我一下子想到我女兒，她可能觀察著，觀察了，那怎麽行？我就是在從那時候開始斷淫欲的。不是說一下子斷的，心裏頭可能還有啊，突然欲望來了，剛有欲望，一想到我女兒，一下子這個火就澆滅了。你要有這個事兒，旁邊有個探頭，有個錄像頭給你錄著，你還敢不敢？你什麽興趣都沒有了，是不是？你知道不知道，佛在《長阿含經》裏講，每一個人家裏都有鬼神哪，每一個人家都有鬼神，一切街巷、裏弄、胡同、馬路、飯館、餐廳，所有做生意的地方，大到超市，小到推著小車賣東西，旁邊都有鬼神在那兒站著，你做得好事給你記著，做得壞事，一個不拉，都記著。是真的啊，佛在《長阿含經》裏這樣教導，包括樹木，這麽粗的樹啊，比方這個，像車軸一樣粗的樹木，你千萬不要拿刀子砍它，不要在上麵刻字，你刻了字，你在上麵刻了字，你可能哪一天，就被什麽鐵刺啊，被什麽東西，機器啊壓傷啊，留傷疤啊。種因一定得果的，萬事萬物，不僅僅對人，對動物，蒼蠅、蚊子、螞蟻都是這樣的規律。我殺生，像我似的，一刀把動物的頭給剁了，虧得我學佛早啊，還沒等我得病呢，我就知道這因果了。如果不是那樣，現在這個世界上早就沒有我了，早就下地獄了。我殺了很多螞蟻，我開始的時候拿藥殺，殺不完，越殺越多，後來我就想到，我家裏有蜂蜜的樣品啊，我把蜂蜜灑在地上，比如這個桌子啊，這麽一長條一圈一圈灑了很多蜂蜜，然後我出去辦事去了，到中午回來，一看，屋子裏的地上黑壓壓的一片，滿屋子都是，我拿起爐子上的水，七八十度的水，一壺水，全部倒在地上，你說，會燙死多少螞蟻？我殺的螞蟻真是多了去了。當我懂得佛法以後，心裏除了懺悔還是懺悔，隨時隨地的懺悔。自從接觸佛教以後，我到現在，從來沒敢發願我要去極樂世界，你看，所有的人都是發願去極樂世界，我沒有發，我為什麽沒發過願呢？我就想著，我殺的螞蟻到哪兒去了？百千萬億的螞蟻被我殺了，我最少是一年，或者一年多的時間，每天都殺那麽多，你說我得殺多少？我發現極樂世界好，我就要去極樂世界，這螞蟻怎麽辦？我吃牛、羊、雞、鴨，魚無數，他們怎麽辦？沒有法子，我現在的想法，我為了利益這些眾生，如果給大家講點兒佛法聽，如果我有功德，那我願意把這些功德，佛教裏叫回向，都回向給我殺過的螞蟻、蒼蠅、蚊子、還有雞、鴨、魚等各種動物，我希望他們都去好地方，至於我自己，我修到哪兒將來就去哪兒。

到哪兒去，是修去的，不是念去的，我的理解是這麽理解的，跟您不一樣，隻供你們參考。我舉個例子，很簡單，咱們胡主席，溫家寶總理，他們是靠全心全意為人民服務，毫不利己，專門利人，做這個工作，一步一步提拔到中央去的，做領導人的，不是喊“***萬歲！”到中央的，是不是這個道理？學佛的道理是一樣的，萬修萬人去，不是萬念萬人去。如果你念佛，好不好，念佛好！佛是什麽意思？佛，印度話是“佛陀耶”，三個字母，咱們中國人喜歡省略，把後麵兩個字母省略了，留下一個“佛”字，我們拜佛去。佛陀耶翻譯成中文是什麽意思哪？新疆話：亞克西。什麽意思呢？“好”的意思。亞就是好的意思。拜佛去，翻譯成中國話就是拜大覺悟的人去。因為“佛陀耶”是明白宇宙人生真實道理的這個人。佛不是一個神，我們不可以把佛當成神來對待。如果佛是神，像他們說的上帝，上帝說了，誰聽我的話，將來上天堂，誰不聽我的話，將來下地獄。佛不是這麽說的，佛視眾生如羅睺羅，佛在《大般涅槃經》上講，佛看豬、馬、牛、羊、蒼蠅、螞蟻、甚至廁所裏的蛆和他的兒子羅睺羅是一樣的。如果你有十個孩子，九個孩子當廠長，當領導，當醫生，當科學家，隻有一個孩子吃喝玩樂，甚至被勞教，那你說，你最心疼哪個孩子？最心疼你最不聽話的孩子，是不是？凡是聽話的，當廠長，當領導，當科學家的，你不用操心的，你最操心的就是那個進勞教隊的那個孩子。如果哪天勞教隊的孩子走出勞教隊了，給爸爸媽媽說，通過政府的教育，我現在想做點事情了，自食其力，我想做點小生意，能不能給我兩萬塊錢，我做個小生意？你說你給不給？肯定給。你有錢，你會給；你沒錢，借錢也會給這個孩子。佛菩薩對我們所有的人都是一樣的，對所有的眾生都是一樣的。豬、馬、牛、羊、蒼蠅、蚊子，所以，你想一想，我們現在許多信佛人，一邊吃著肉，一邊還拜著佛，你說你起什麽作用？信佛信佛，我們要明白這個，不要像《西遊記》裏。《西遊記》現在電視還在演，一遍一遍在演，大家都喜歡。

其實《西遊記》是講修行的，《西遊記》是講修行非常好的書，所以一代一代流傳下來。豬八戒代表著什麽人哪？你看豬八戒貪財、貪色、貪吃、貪喝，什麽都貪，是不是說的你和我呀？我們是不是什麽都貪啊？豬八戒，豬八戒，因為它什麽都貪，所以他的名字叫八戒。名字就是要戒，要戒，八戒。孫悟空，為什麽叫“孫悟空”？他好發脾氣，它把世間的東西都認為是真實的，動不動就發脾氣，就殺人，就打死人，叫它悟空，告訴它一切都是空的。有本事，好發脾氣。他為什麽好發脾氣，他有本事。我們人間的人不也是嗎？我有本事我脾氣就大，你就得聽我的，不聽我的，就訓你，就打你，罵你，所以孫悟空代表我們好發脾氣的人。沙和尚代表誰？愚癡的人。觀音菩薩叫他學佛，等著啊，在流沙河裏等著，將來有一個師父會來找你，他就是你的師父。他在流沙河裏住，肚子餓了，上麵過船了，他把船弄翻了，人吃了，當飯吃，吃了人之後，把頭砍了，然後剩下骷髏，穿起來，掛在這兒當念珠。拿著念珠在念：“阿彌陀佛，阿彌陀佛，阿彌陀佛……”在這兒念佛哪，是不是說的我們現在這個人哪？許多念佛人拿著念珠在念佛，實際上都在吃眾生肉。你讀讀《楞嚴經》，《楞嚴經》上講得很清楚的，吃肉的人不是佛弟子，你拿一個億來建廟，來供養出家人都沒有用的，善有善報。如果你吃肉，你將來修得最好的是大力鬼，二等好的是飛行夜叉，諸鬼帥等，三等好的是地行羅刹，他們吃著肉，謗佛，謗僧。不斷殺生，不斷吃肉的修行人是誰？嚴新。嚴新是從鬼道裏來的，我們到美國去，他去見宣化上人，宣化上人見到就說嚴新是從鬼道裏來的。他的自己書上也寫了，他練功就是在墳地裏打坐練功，和鬼神溝通，以致到發功，自發功啊全由鬼神在幫忙，鬼也是在修行，你不要認為鬼是壞的，鬼比我們人還聰明。那鬼聽嚴新的話，你來坐這兒聽講，他發功的時候，鬼鑽到你的身體裏邊，你就控製不了自己。完全被鬼神控製了，你哪兒有病，就摔哪兒。你壓抑，心中在家裏受氣，從來沒有哭出來過，很難受，有病，那時候就叫你痛哭啊，大聲地哭，敞開地哭。你哪兒有毛病，我拍你後背，他拍他的後背，別人拍我的後背，互相拍，互相打，在地下摔，在地下打，嚴新一收功，就全正常了，誰在弄？鬼在弄的。不斷肉的人，將來墮入鬼道。你修吧，你修得再好就是鬼道。嚴新他是不斷肉修得最好的，他不貪財，不貪色，給人發功治病，別人給他送去錢，他不要。天津有人給他送六萬塊錢，他沒有要。嚴新非常了不起的。但是就是因為過去世吃肉，所以，這一世，他是鬼王投胎做人了，但是不好淫欲，他跟他老婆離婚了，他經常不跟老婆在一起的。李洪誌呢是魔王，不斷男女之欲的，修行就是讓你們斷欲去愛的，你不能斷欲去愛，你學得什麽佛啊？

你學佛可能已經好幾年了，不能受益的原因在哪裏啊？第一個，就是說殺盜淫妄，你不能斷。這個淫指的是邪淫。殺、盜、淫、妄對初學佛的人是這麽講的。第一個要斷殺生的，不能吃肉，吃三淨肉，那是暫時的可以，好像我抽煙一天要抽兩包煙，我的肺都快抽爛了，大夫跟我說：“老楊，你把煙戒掉，我給你打打針，就能好。”你叫我戒煙，我怎麽戒？我一天抽兩盒煙，我很難戒的，那大夫說：“那這樣吧，我給你打打針，吃吃藥，你一天抽一盒煙。你忍一忍，原來十分鍾抽一支煙，現在變成二十分鍾抽一支煙，你忍一忍。你肯定會好。”那我就聽大夫的話，我忍一忍，原來每隔十分鍾抽一支煙，現在變成二十分鍾抽一支煙，等隔了一段時間，我咳嗽啊，痰啊，就少了，好多了，我再找大夫， “大夫，我好多了。”大夫又跟你說：“你現在能一天隻抽一包煙了。好了，我告訴你啊，你二十分鍾變成四十分鍾抽一支煙。再讓你減。”等你聽了大夫的話，最後到一天隻抽三支煙的時候，最後這三支煙還抽它幹什麽？一天就抽一支煙了，最後連一支煙也不抽了，一支煙也不抽了，這是方便法門。我們現在有些人，嘴裏說：“我是吃三淨肉的啊，吃點三淨肉啊。”哪是淨啊？所有動物的肉，我們都不能吃。

為什麽不能吃？你為什麽會得病？咱們電視上看過演生小孩的，所有生小孩的婦女都是痛苦的，所有的都是痛苦的，又喊又叫，大汗淋漓啊，甚至連命都搭上。所有的動物都生小孩，你看電視裏，所有的動物都生小孩，我們都看得到，生孩子，大到大象、老虎、獅子、到小猴子，狗、貓都生孩子，哪個母親痛苦了？沒有啊？為什麽我們人痛苦了？因為牛、馬、羊都是食草的，豬是雜食的，牛、馬、羊，它的牙齒是平的，和我們人是一樣的，平的牙齒是吃草的。吃肉動物的牙齒，虎、狼、獅子、貓、狗，你看它的牙齒，電視裏，看它們的牙像鋼爪一樣，一下子就把肉撕看，它本來生下來就是吃肉的，所以，它生小孩也不痛苦。肉就是他們的飯。可是牛、馬、羊，食草的動物，能吃肉嗎？能吃嗎？英國的科學家把不能賣錢的肉粉碎，烘幹，摻在牛飼料裏，牛一吃，得什麽病啊？瘋牛病。這是大家都知道的。食草動物不能吃肉。那麽我們人也是食草動物。為什麽說人是食草動物？我們吃得蔬菜，那兩個字兒怎麽寫得？不是草字頭嗎？草本植物它的纖維細，人嚼著覺得舒服，我們把它叫做蔬菜。但是告訴你這是草。你要認為吃蔬菜沒有營養，吃肉才有營養，那我問你，那個牛啊，那個馬啊，長得那麽壯，它吃什麽長得那麽壯？它不是吃的草嗎？你看那個大象吃什麽的？大象不也是吃草嗎？連老虎、獅子，十幾隻老虎獅子都不敢上它跟前來。食草動物啊，這個東西，你想一想，悟道，悟道，你想一想，你把這個又髒又臭的屍體當成美味。我說這個不是說假話呀。

美味，香蕉，蘋果，桔子，各種水果才是。你去買水果，你一進水果店，你聞到的是一股清香的味道，那是美味。你買肉、買魚、買蝦，你一進那個店，哎呀，你聞聞，那是一股什麽樣的味道？你還當成美味。你的美味，是不是美味？是美味？你把那個雞呀，鴨呀血淋淋的東西拿回家，洗洗幹淨，洗洗幹淨也不能吃啊，蔥啊，薑啊，蒜啊，切絲，切片，蔥薑蒜，料酒，甚至辣椒，甚至孜然，五香粉，最後醬油，變變顏色，因為屍體啊，它不好看，變變顏色，變成紅點兒，好看，色香味，味兒太臭啊，怎麽辦？再加點味精，你騙自己，把它當成美味吃下去，你不得病，誰不得病？你去實踐，我現在這麽給你們講，我以前喜歡吃羊肉，吃羊腿，一隻羊腿啊，一隻羊腿一頓，那時候九毛錢一斤豬肉，我一個人一頓吃五塊錢呢，多少？知道嗎？一瓶子酒，一個小盞兒倒酒喝，盛一盤兒，吃完了，又叫我愛人去再盛一盤兒，再盛一盤兒，又吃完了，再盛一盤兒，又吃完了，再盛一盤兒，盛了兩盤兒，說沒了，沒了啊，喲，五塊錢都吃完了，我就這麽能吃肉啊。佛教裏說戒，都是我最愛的，包括蔥蒜韭菜，我都戒了，我現在告訴你，我現在什麽病都沒有。

我今天在這兒有個座位坐著，我在深圳講話，因為在素食店，很大的店，都是一樣高的椅子，因為後麵的人都想看我，他們都站著，那麽多人站著，於是，我說，我站起來，你們都坐下。我一站就是十一個，十二個小時，中午吃飯的時候，能坐半個小時，我沒事兒，我也沒得病啊。為什麽你們吃肉的人，吃營養的人反而進醫院呢？你不相信麽？你不相信試一試。試一試沒有什麽問題，沒人找你要錢啊，我現在說，我講完話，每人給我二百塊錢啊，試一試啊。你說我試試，完了我拿了你的二百塊錢跑了，是不是？騙人了。沒人找你要錢啊，你去試一試。

我說試一試，怎麽試呢？接受佛的教育，你過去吃過豬、馬、牛、羊的肉，那是有罪的，你要懺悔，知錯，你假裝的不行。你在你家的佛像前，廟裏的佛像也行，一樣，家裏，廟裏是一樣的，你說：“我以前不懂，我吃了肉，我錯了，我現在想試一試，佛法到底靈不靈？我呢，不吃肉了，從今以後不吃肉了，我還要對我以前吃過的那些動物，我還要為它們念《地藏菩薩本願經》。”你照我說的試一試，我建議你跪下來念，不是坐著念。我作個比喻，坐著念一部經，功德有多大呢？相當於二十萬人民幣，如果你跪在那兒念經，相當於二十萬一比十的美金。現在全國看過我書的人都在跪著念這部經，過去磕一個頭都不能磕的人，現在一天磕一百零八個頭了。腿上所有的毛病都磕好了。因為他懂得了不殺生，不吃肉的道理了，越磕越歡喜，越磕越歡喜，結果，一身的病都好了。我們已經讓許多，包括你們這兒無錫的，南京的，上海的，許多絕症病人，現在都恢複健康，沒有病了，真是不可思議。得病呢，你不知道怎麽來的，來無影。好病呢，你心一轉，去無蹤。來無影去無蹤，就是這麽妙。



                                                 講於無錫市惠山寺

                             二○一○年五月十九日第四集



修行是自己的事兒，不能心向外求，你心向外求，你永遠見不到佛。佛在哪裏呢？佛就是自己的自性。所以，讓你心要向內求，別向外求。你認為這個人是魔，那個人是鬼，那個人不好，那個人不好，肯定你有問題。我看你也不好，他也不好，他也不好……說明我的煩惱不斷哪，我很煩惱。假如這個手，有這麽多煩惱，我現在我有煩惱，我找那個大佛像，一百米高的大佛像，我跪那兒，求佛保佑我，讓我沒有煩惱，讓大家都表揚我，都誇我，別再罵我了，起作用嗎？不起作用的。《金剛經》裏佛怎麽說的？“若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。”佛說，你如果把這個佛像當作是佛，以音聲求它，求它保佑你，這個人哪，走在邪道上了，永遠也見不到佛，佛讓你們修自性，修自己，我原來罵人，我恨你，我討厭你，我討厭他們，我罵他們，我煩惱無盡。現在我想我自己，隻認自己錯，莫認他人非，你想想，印光大師是不是這樣教我們的？隻認自己錯。要想為什麽這麽多人罵我？一定我哪兒做得不對，要不然，你們為什麽罵我呢？我自己找自己的毛病，一定是自己脾氣不好，哪兒有缺點，所以，人家都不喜歡我。那以後我就再也不罵人了，再也不發脾氣了，我還要見著人向你們認錯：“哎喲，對不起，我以前不懂道理，我罵你們，傷害你們，以後我再也不罵你們了。”你如果懂得了這個道理，本來你是煩惱，現在像這個手似的，懂得這個了，把它翻轉過來了，手一轉，手心變成手背了，手背手心都是手啊，是一個手啊，煩惱變成菩提了，這個就是覺悟，認自己的錯就是覺悟，光挑別人的毛病就是煩惱，煩惱即菩提，這個話是指這個說的，不是教你背：煩惱即菩提，煩惱即菩提。

我過去不孝敬父母，不孝敬公婆，我現在懂得了。懂得什麽了？懂得了佛說的道理，《佛說四十二章經》裏，佛講：“惡人謗賢，猶如仰天自唾，唾不至天，還墮己身，猶如逆風揚塵，塵不至彼，還坌己身。”佛說，惡人，壞人，罵人的人，我罵你，你不要恨我，不要理我，為什麽不要恨我，不要理我呢？你如果不恨我，不理我，你應該怎麽想呢？你要怎麽想呢？肯定我得罪你，要不然，你為什麽罵我呢？你罵我是幫我消業的。你這麽想你就不生我的氣了。那你不生我的氣會發生什麽情況呢？惡人，罵人的人猶如仰天自唾，比如說今天下雨真討厭，今天我要聽法去呢，怎麽下起雨來了？“噗”，一口痰就上去了。天呢不理我，這口痰就落到我自己身上了，這個道理你可聽懂了啊，這是佛說的，咱們不是信佛麽？信這個覺悟的人嗎？覺悟的人他是這樣告訴我們的。你不理他，你不恨他，反而誰罵你傷害的是他自己，而且他還幫你呢，是成就你的。你要不恨他，就是成就你的。好像那個歌利王，把忍辱仙人的胳膊、腿都砍斷了，忍辱仙人也不恨他，結果仙人的四肢立即恢複原狀。真的是這樣的。我們沒有讓人腿恢複原狀，可是好多人的癌症、絕症，說好就好了，說明佛講的道理是對的。害人的人，猶如逆風揚塵，我想害你，我等於是什麽呢?逆著風揚塵，風吹我了，我很討厭這個風，風吹我幹什麽？我生氣了，我抓一把土向風投過去：“你吹我幹什麽？”揚到誰身上去了?揚到自己身上去了。這個道理是佛說的。

大家不是信佛嗎？信佛就照著佛說的去做。你肯不肯試一試啊？我不知道你肯不肯試一試。你肯試，知道這個是佛說的道理，那就非常好。比如當你的婆婆罵你，你的兒媳婦罵你，你的鄰居罵你，你的同事罵你，如果你沒有學佛，在過去，你罵我，我罵你，“人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人”。人若犯我，我絕不饒你，我必犯人，現在我明白佛說的道理了，倒過來做人，“從他謗，任他非，把火燒天徒自疲。”這個永嘉大師講的。誰罵你，隨便他罵，誰誹謗你，隨他誹謗， “任他謗，任他誹，把火燒天徒自疲。”這個人等於拿個火把想把天燒個窟窿一樣，他白費力。疲呀，疲勞的疲，徒自疲，白費力氣。 “我聞恰如飲甘露。”我聽到別人罵我，說我壞話，侮辱我的時候，我像喝甘露水一樣那麽甜，因為我知道這個人是幫我消業的，哎喲，太感謝他了。他罵啊，哎喲，這唱著哪國歌啊？真好聽啊！哎喲，謝謝，謝謝！婆婆在罵我，兒媳婦在罵我的時候，我說：“媽，您喝杯水，喝完水再罵。喝完水再罵。” 你試一試，我說這話，咱不是說笑話啊。講得是真的，你試一試，看看你身上會發生什麽事。我們現代人都是自私自利的，一切都是我見，佛教裏說的我見，以我的見解為中心。我在這裏講話，有的人讚揚我，有的人在心裏罵：“ 這小子，淨胡說八道 。”

我在深圳講話，一個出家的師傅，跳出來，指著我的鼻子說話，一百多人啊，就在深圳，大和尚，個子高高的，挺年輕，提著一大兜子錢，指著我的鼻子，說：“你懂得佛法嗎？ ” “我講《四種清淨明誨》。” “你懂得佛法嗎？你知道嗎？我們和尚可以打人的？” 我沒說話，他在那兒站著，我沒說話。他說，和尚可以打人的。我搖了搖頭，我意思我不懂。 “你不懂你就好好學，你寫這本書 ，有誰喜歡看？” 剛說完話， 滿屋子人全都站起來，一直把他轟出去了，我說：“大家坐、坐、坐，咱們接著講，接著講。” 大家聽到我接著講，就都給我鼓掌。最後才知道他是到香港講法去了，他講完法收了一大兜子錢，聽說我在深圳講話，他就想來這兒，我講完話，請他：“師父，您來講一講。” 講完了，給他紅包呢，他好再收錢，他就是想做這個。我說這意思呢，就是每個人都有自己的看法，你認為我好，他認為我有問題。這個大家各有各的知見。我勸大家，有病的人，每個人都有病，你挨個找我看病，無非所有的病都是貪、嗔、癡、慢，佛教裏說的，貪、嗔、癡、慢，疑，貪、嗔、癡從這兒來的。修的方法呢就是戒定慧，你能不能照著做？你能照著這個道理做。我剛才說這個話是《四十二章經》裏佛講的，《永嘉大師證道歌》裏講的：“從他謗，任他非，把火燒天徒自疲，我聞恰如飲甘露，銷融頓入不思議。”你怎麽罵我，侮辱我，我心裏特別高興，因為我知道你是幫我消業的。一定是這樣的，你不要不相信，一定是這樣的。

你不相信就去試驗。你就等著，你兒媳婦罵你，你婆婆罵你，或者鄰居罵你，誰罵你時候，你都跟人笑笑說：“哎呦，謝謝啊，你是幫我消業 。” 你按我說的試一試看。假如你有病，你有癌症，或者哪兒長瘤，哪兒有什麽炎症，你按照我說的試試看啊。我說的啊，不要再吃肉了啊。吃肉就達不到這個效果。不要再吃肉了，按我說的，你這麽去做。你都不知道哪年你的病好了你都不知道。

   我白天講了一天的話，人家就接受了，第二天就給我打電話。有一個聽我講的女的，天津警衛司令部一個參謀的愛人，回家洗澡去了，她每一次洗澡擦身子時候，她的右邊小肚子上和右邊的腿邊，有個瘤子，像棗那麽大，不疼也不癢，也不能做手術。一做手術傷身，瘤子長在肚皮裏，裏麵一半外邊一半。結果那天洗澡去了，擦身時候，發現怎麽瘤子沒有了？再一看，瘤子真的沒了，她給我在他家講話的那個居士打電話，說果卿老師太厲害了，什麽時候把我肚子上和大腿上的瘤子拿走了？我都不知道，其實我根本不知道，誰的作用呢？她自己的心的作用。我講著我的故事，你想著你自己，像我剛才那樣在上麵講著，你在下麵打著你自己的小算盤。什麽小算盤？誰恨你？你恨誰？你跟誰有不好的關係？你以後就向他認錯，向他道歉 甚至給他跪下來念經，你按我說的去試試。倒過來做人，人一倒過來，一切就變了。

我們大家現在都太剛強了，隻想著我要勝利。我罵人罵得人家狗血噴頭，讓人家抬不起頭來。我就高興了，結果呢，我自己得一場大病。因為你惡口，你傷害了人。你現在倒過來做，別人罵你時候，你欣然接受，高高興興接受。甚至你還跪下來給他念經。希望他好起來。

如果你跟哪一個人，三天或者三年或者幾年都不說話了。那我勸你，原來你認為他不好，你現在倒過來想，你在佛前，你跪下來給你這個三年不說話的人認錯，在佛前認錯，說：“過去，我埋怨你，現在我覺得我自己也有許多不對的地方，我現在願意為你念《地藏菩薩本願經》三部還是七部。希望你身體健康長壽，早日學佛，將來往生極樂世界。”這樣的話你說完，你跪下來念，你念念試一試，也許你這幾部經念過之後，也許有一天你在馬路上走有人喊你，你一回頭，就是你幾年不說話的那個人，他在路上給你打招呼。到那個時候，你當麵再說一聲：“對不起，以前我做錯了，對不起。”

《地藏經》是一部不可思議的經典，沒有辦法，無以言說。沒有辦法說出來，“吾法念無念念”，佛法沒有什麽念頭，念無念念，行無行行。不需要怎麽個的修行方法。“言無言言”，我的法沒有辦法說的，“言語道斷心行處滅 ，” “念無念念，修無修修。”沒有修， 修什麽啊 ？不需要修。我剛才講：我過去罵人，現在不罵人了，罵人是煩惱，不罵人就是菩提。我過去不孝敬父母，不孝敬公婆。我現在知錯了，反過來做了，變成孝敬父母，孝敬公婆了。有什麽念呢？沒有念，也沒有行，也沒有修啊，也不需要修啊，不是要念什麽咒的，不需要的，“吾法念無念念”，“行無行行”，“言無言言”，沒有什麽話可講啊。我知錯了，我改過來就是了，

學佛就是這麽簡單，能不能改？能改就是學佛。不能改念什麽咒都沒有用。念什麽佛都不起作用，陳良宇，知道是誰嗎？原來上海市委書記，現在上哪裏去了？他天天喊“***萬歲”，他天天給人家講要大公無私。因為他是書記，他給別人上黨課，他怎麽跑到地獄裏了呢？因為他自己不守***的規矩。我們學佛就是學覺悟的人，就是我剛才說的，“學覺悟。”我們作為在家人，錯了，就趕快回頭，不然“苦海無邊，回頭無岸！” 你家裏的煩惱太多了，你想回頭都找不到岸。你如果明白了佛說的這個道理，就是讓你自心轉變啊，不需要向外找的。如果我邀請一個活佛來了，讓他給我摩摩頂。給你摩摩頂？你想想他摩頂有用嗎？他要是能摩頂，那釋迦牟尼佛，你看《地藏經》裏麵說，一伸手無邊無量菩薩都摩到頂，釋迦牟尼佛悲心無邊，早給你摩頂了。還有觀世音菩薩千手千眼，無量的手無量的眼早就給我們摩頂了。需要他給我們摩頂啊？你能給人摩頂，給人賜福。你為什麽不到汶川地震那邊給那老百姓賜福呢？那邊死了那麽多人，那麽多人有災難。你見到一個所謂的活佛跑那兒去給人摩頂去了嗎？佛菩薩都是大慈大悲的，明明該去救最苦的人去的，你怎麽竟跑去那上海啊深圳那些發了財的地方，去給那些什麽大老板啊、大企業家去摩頂，給他們摩頂，住在人家家裏。你是什麽慈悲呢？我沒修好啊，我說這話老發脾氣。

我說啊，我們修行人一定要明理，絕對不可以迷信的。釋迦牟尼佛他不迷信。我問你們，我們學佛學的是誰？釋迦牟尼！你是學的我嗎？當然不是，那我到這兒來幹什麽來了？傳法？我要是來傳法的，那我傳的是不是釋迦牟尼的法啊？我問你，如果我說：“吃點肉沒關係，這些眾生都不會念佛，我給那個肉念念佛，它感謝我還來不及呢！”我傳的是法嗎？是邪法！我說大蒜能吃，因為大蒜可以治病。釋迦牟尼他那時候不知道大蒜能治病嗎？“大蒜可以治病的，居士們，你們可以吃大蒜的。” 我傳的是佛法嗎？是邪法！你不懂，他一張嘴，你就跟著他走，結果掉到坑裏去了。你不能得益。什麽原因呢？就是你不看經典，不聽佛的話，就相信這些人的話。你也在做好事，你也在建廟，你也在供養。做了不少好事。但是你又在吃蔥薑蒜吃肉甚至找女人，胡作非為，你最後的結果是什麽呢？善有善報，惡有惡報，善惡各有報！你建廟，你印經，你做過好事，幫助窮人，你將來就發財，你胡作非為一定下地獄！佛經上說了，善有善報，惡有惡報，互相不能抵消的，不可以抵消的。所以我們學佛人要懂得這個，怎麽樣才是修行，如其不然你白修，你修得再好也沒用。我講得太激動了。因為你們可能不清楚，我見得太多了。當我麵懺悔的人太多了，包括我們這裏。我們許多女孩不懂佛法——信佛，磕頭，結果呢，還胡作非為，因為她不懂。我在承德，那個和尚住在人家居士家裏，叫女居士給他洗腳，一看今天來個年輕的女居士，就又叫年輕的給洗，叫我碰到了，我在講《四種清淨明誨》，結果他坐不住了，跑了，也可能是假和尚，冒牌的和尚，所以，《四種清淨明誨》才是我們每個學佛人應該時時刻刻奉行的佛的教誨。一定要懂。你不懂你就白學了一趟佛。

《楞嚴經》有機會一定要看看，看看宣化上人講的。




                                 

  講於無錫市惠山寺

                             二○一○年五月十九日




感恩諸佛菩薩善神護法加持護持！

感恩果卿居士！

感恩整理文字的大德居士！