[ZT]關於“諸餘罪中，殺業最重，諸功德中，放生第一”的問題by頓強居士

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常常看到在勸人放生的文章中有這樣一句話：

《大智度論》雲：“諸餘罪中，殺業最重，諸功德中，放生第一。”

那麽，《大智度論》中的原話是這樣的嗎？不是的。我們看看經典中是怎麽說的：

《佛藏經》說：“於意雲何。若人殺生偷盜邪淫妄語兩舌惡口綺語貪嫉嗔恚邪見。是人為是常殺生不常奪命不。不也世尊。在家殺生不常奪命。殺生時少不殺時多。舍利弗。於意雲何。若人偷盜。偷盜時多不盜時多。世尊。不盜時多。舍利弗。於意雲何。若人邪淫。邪淫時多不邪淫時多。世尊。不邪淫時多。妄語惡口兩舌綺語貪嫉嗔恚時多。不嗔恚時多。世尊。不嗔恚時多。舍利弗。是十不善道中何者罪重。世尊。十不善中邪見罪重。何以故。世尊。邪見者垢常著心。心不清淨。”

由此可見，十惡業中，邪見最重，重於殺生。那麽，諸功德中，是“放生第一”嗎？

在《罵意經》中世尊曾經告訴大家：“作百佛寺。不如活一人。活十方天下人。不如守意一日。人得好意。其福難量。”救活十方天下的人，都不如人守意一日。人如果能發善意，其福難量。這是為什麽呢？為什麽僅僅有了善念比救一切人的性命還要有福報呢？其實我們隻要知道因緣果報的道理就清楚了。

我們每做一件事情、每說一句話、每動一個念頭。都是一個因。一個種子。這個種子如果遇到了合適的土壤、水分、陽光就會發芽，成長，開花結果。而果實還會提供更多的種子。《地藏菩薩本願經》講我們是“起心動念、無不是罪”就是指我們婆娑世界的眾生，起心動念很難有好的念頭。不好的念頭做為種子，將來一旦成熟就會引發我們的惡果、同眾生結下惡緣、輾轉牽連會導致眾多的惡業。所以如果我們能夠現在杜絕一個惡念，生一善念，或許就是杜絕了將來的惡事，救了將來眾生的性命。如果能夠一天沒有惡念，或許就是救了將來千萬人的性命。這其實是最徹底的放生。

（注：上麵這兩段話引自劉師兄的帖子※ 淨行品－－－人得好意，其福難量。）

在這裏決不是讓大家不去放生，末學很讚歎放生的功德，隻是希望我們在宣傳一個觀點的時候，能謹慎一些，對照經典，以免以訛傳訛。
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（為便於對照，現將樓下《大智度論》的原文提升上來。）

複次，殺為罪中之重。何以故？人有死急，不惜重寶，但以活命為先。譬如賈客入海采寶，垂出大海，其船卒壞，珍寶失盡，而自喜慶，舉手而言：“幾失大寶！”眾人怪言：“汝失財物，裸形得脫，雲何喜言幾失大寶？”答言：“一切寶中，人命第一；人為命故求財，不為財故求命。”以是故，佛說十不善道中，殺最在初；五戒中亦最在初。若人種種修諸福德，而無不殺生戒，則無所益。何以故？雖在富貴處生，勢力豪強而無壽命，誰受此樂？以是故，知諸餘罪中，殺罪最重；諸功德中，不殺第一。世間中惜命為第一，何以知之？一切世人，甘受刑罰、刑殘拷掠以護壽命。