【轉載】一個學佛者的真實的傳奇經曆（五）

當我將這個夢告訴佛友，他說：“也許要找到你的真正的師傅了。”我心裏很高興也更加企盼著。

海城大悲寺對我的緣分真的很大，除了對我修行幫助甚大，還以此助因結識了我的終生伴侶。

那是我做夢幾個月後的一天，我上網無意中進入叫“生死之書”的佛教網站。看著看著一則大鳥寫的關於大悲寺的見聞引起了我的注意，他說遼寧海城大悲寺內的僧人持戒精嚴，完全遵照釋迦摩尼佛當初定的古製律己，還行腳，乞食。並完全繼承了宣化上人的家風，日中一食，持銀錢戒……等。

我覺得的真正的修行人，持戒是最主要的，戒是無漏法器。任爾講經講的地湧金蓮，修廟千萬，所做功德無數。梁武帝所做如何，那達摩還是說梁武帝無功德，因你有漏，所以等於沒有。或者說很難得到出三界、入佛國世界的聖果。隻能得人天福報，終將耗枯，漏盡，終其本質對於那些修行是求脫輪回苦海，出三界目的，想入佛國世界的人來說那還是無功德。當然那些隻求人天福報的人來說大福報總是有的。換句話說（隻是個人觀點）戒是個保險櫃，你把所做的功德存進去，雖然很少但它會隨著時間的延長而越來越多決不會減少，並且這個保險櫃是最堅固的，是由國家擔保的，有高水平的人群護衛著，保護著你（因為你自身就是保險櫃）。這時如果發大乘心無意間你的小保險櫃又成為一個銀行、一個高利率的銀行、一個守信的大銀行，金領白領藍領等各種行業的人（神、仙、人、靈、精、鬼、魔……）都願意皈依你，把他們全部身價存入你的銀行，相信會保值並提升他們的價值，從而改變他們的命運。並且你會成為榜樣、老師，他們尊敬你，學習你，這時你的話就是命令。就像經書中記述，修到出三界的羅漢過河時，可以叫河神將水住流。其實（個人觀點）那些遣神令鬼，乞福息災，治病，，，，，，，，等等的所謂神通很多就是功德感召而來的。眾神、仙、人、靈、精、鬼、魔 當然還有諸佛菩薩的加持都來幫你來滿你的願。所以說持戒好的人就是有大神通的人。

而假如一個富豪總是隨身攜帶巨額現金不願將它存入銀行，他會遇到那些危險呢？ 一定會被群賊惦記著。這賊有外賊和內賊，而外賊好防可內賊難堵。二 難擋內外的風火水的侵濁到後來變成廢紙。三 毫無利息可言更無增值得可能……四 由於無人保護有被綁架的危險（因為古時有句話，齊人無罪懷璧自罪，魔也千方百計想把這種人才拉過來，……等等。所以戒是功德母，釋迦摩尼佛說以戒為師。有人說萬法歸宗，歸到哪去，最終還是歸到戒。有人說，講一丈不如行一寸，這行一寸就是持一分戒。

所以說大悲寺嚴持戒律，並傳承了宣化上人的家風深深的吸引了我。我決定一有時間就去大悲寺，看看他說得有沒有誇張。

修行一定要皈依一個好師傅，就像學生都想選擇考入重點學校為什麽？因為這裏師資力量雄厚，教學水平高，校風好最重要。這裏的學生就更有把握考出好成績，當然升學率就高嘛。（我個人觀點），過去說，師父訪徒弟三年，徒弟也要訪師父三年，我覺得師父不是亂認的，我就吃過大虧，尤其現在末法時期，魚目混珠，真假難辨，釋迦佛曾經說（原話記不清大概意思是）末法時期最難辨的就是混進僧人隊伍的魔……我個人理解，這種人表麵也宣傳佛法，還會精通許多經典，會有出眾的辯才聰明無比，給人很有智慧的錯覺，因為能進入僧人隊伍中的必是魔中精英。普通人很難辨別（但他們有個最明顯的特點，就是會以各種理由說有些戒是能開緣的，或說已經不適應現代社會要改革等等），除非開悟的人，如印光法師，宣化上人、滌華禪師、黃念祖等，並且更能證明其開悟的是，圓寂後能燒出舍利子等，因為隻有持戒精嚴的人才有，當然也包括不妄語了，所以他們的話我相信句句真實。

我沒有神通，隻能從這個師傅持戒如何來判斷其修行高低，我想其人生活中必流露出德像。就像一個有深厚文化底蘊有修養的人，與一個沒文化的粗人在一起。大家從舉止言行很容易分辨出他們的差異，有些東西裝是裝不來的，當然這不是絕對的學佛的在家人或者那些護法居士，所謂護法除了給供養，維護道場等等，最重要的應是護持出家人的戒，讓他有一個好的修行和持戒的環境。（以上僅是我個人觀點，如有不妥敬請原諒或刪除）

我工作性質是倒班沒有固定，2004年有一天下夜班，能休三天。我突然想起大悲寺，“去海城!我心裏喊著”不知怎麽我心裏冒出強烈的願望。於是我立即跑到火車站，真巧剛剛趕上大連開7.49分，能在海城停的列車，（上車後我就通知家裏去海城了）。到海城下了火車賣了點麵包，打了個出租車，說去大悲寺。司機說：“去哪個大悲寺”。我一聽蒙了，怎麽還有兩個大悲寺，我問：“他們有什麽不同嗎？”“山上的大悲寺持戒很嚴，沒功德箱”司機說。“對了就去那。”我興奮的說。

從車站這一路，都是烏煙瘴氣塵土飛揚，當車開進山裏，忽然空氣清鮮起來，遠遠的一股祥和之氣湧來。這種感覺是我去其它寺院所沒有的。“到了”司機說。我下車看了看，一座很普通的小寺院，到處黃土好像還在擴建。這時遠遠的傳來講法聲。我走了進去，看到有很多人坐在大雄寶殿前麵的空地上聽法。於是我來到殿前一個空墊上跪下，聽裏麵老和尚講法。我心想：“真好，這裏的和尚天天講法。”一直聽到16.00多，終於講完，這時話筒裏傳出，休息兩個小時後拜懺。我心想，“還拜懺，真好。”於是我到處轉了轉，找了個居士聊聊，我說：“這裏的師父天天講法嗎？”居士說：“你不知道明天是什麽日子嗎？”我說：“什麽日子？”居士說：“四月初八佛誕日。今天這裏講法是為明天給那些授三歸依，授五戒講的，這是很難得的，因為像這樣的大法會，並給受戒一年也隻有兩次。”我一聽真是太難得了，沒想到竟然無意間趕上了大法會，冥冥之中好像一切都已安排好了。

能在大悲寺拜懺拜到底的我覺得真的不容易，那真是一拜要拜一宿，從晚六點一直拜到早六點。中間斷斷續續加起來也隻不過休息有兩個小時，很慚愧我沒完全堅持下來，我旁邊是個老人，看起來年紀有70多歲，腿關節好像有點毛病，每一拜都很辛苦，但就是這樣他每一個頭都磕的認認真真，連續拜了一宿。往昔所造諸惡業，一拜。皆由無始貪嗔癡，一拜。從身語意之所生，一拜。今對佛前求懺悔，一拜。。。。。。。。。。。。

這幾句拜了一宿，開始還覺得太單調，因為以前拜過《梁皇寶懺》，《大悲懺》《地藏懺》《萬佛懺》等 ，拜著拜著忽然心裏有一個想法，大道至簡至易，一句阿彌陀佛不也總攝三藏十二部了嗎，這，往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔癡，從身語意之所生，今對佛前求懺悔。往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔癡，從身語意之所生，一切罪障皆懺悔。往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔癡，從身語意之所生，一切罪根皆懺悔。罪從心起將心懺，心若滅時罪亦亡，心亡罪滅兩俱空，是則名為真懺悔。雖然看似簡單不也總攝各種懺法了嗎。

我兩天沒睡覺，至於吃總共也隻啃了一點麵包，因我出行匆忙沒準備過夜的衣服，初春的夜晚還真冷，又拜了一宿，真的很累。不過當太陽出現在天邊，一縷陽光照到我的臉上，忽然我的疲勞減輕了不少。上午做完儀軌，中午終於吃了一頓飽飯。

大悲寺的僧人用齋，是用缽的，日中一食，持銀錢戒，穿百衲衣，行腳乞食，我還發現很多僧人都燃指供佛，…………其一舉一動乃至每一件小事都完全遵照佛律。如果有人覺得我在吹牛，敬請到大悲寺去親自體驗一下，大連有個孫居士號大鳥，深感大悲寺道風純正持戒精嚴，發心要弘揚這少有的好道場，在網上建了個《解脫之路》的網站，初建時我有幸幫了點小忙。不過這個網站是純個人發心建的，與大悲寺無關，有些版主言論也是純個人見解。但裏麵真實記錄了大量大悲寺的各各方麵，尤其是妙祥師的開示，與問題的解答。還有更珍貴的是大悲寺僧人行腳乞食過程的錄像，裏麵真實記錄了乞食過程中的艱難，考驗。。。。。。。。。以及行腳後的心得報告，日記等等。

記得孫居士說一次他跟隨妙祥師一眾行腳（已把全過程拍下來），一天遇到一個人追上妙祥師一眾說：“你們這裏有沒有一個叫菩薩的人”妙祥師說：“你為什麽到這裏找菩薩。”這個人說：“我昨天晚上做了個夢，夢見有人說：“明天有菩薩經過這村，你去認識一下，對你會有很大的幫助。”我這不今天就在這村頭等等看看我這夢準不準，等了一天經過的全是我村裏人，隻有你們我不認識，我想了想就追上你們問問“妙祥師就把什麽叫菩薩，什麽叫出家人將佛法簡單給他講了講，還送給他一些佛書。

行腳乞食，我想這在中國佛教曆史上真是一個創舉，因為在中國曆代是不準和尚乞食的，所以中國古代個個寺院都有皇帝賜予的土地或廟產等，以用來種地自給自足，也無需乞食。

下午13.00我參加三歸五戒，到16.00結束。剛一結束我就打出租車，到火車站，趕上了回大連的最後一班車。21.00多我一到家就感覺渾身疼痛，肌肉酸軟，又累又困，飯都沒吃上床就睡。一直睡到第二天9.00多，還是媽叫醒的。真沒想到我一醒來，一點累的感覺也沒有，渾身輕鬆還有一種使不完的力量，下床後還感覺輕飄飄的，真的太神奇了一點沒誇張。

大悲寺首座化來老和尚，原是萬佛聖城的首座和尚。溈仰宗第九代宣化上人，已將法脈傳於化來老和尚。有宣化上人傳法文書為證，《解脫之路》網站有圖片。上述化來老和尚為溈仰宗第十代接法人，文書有宣化上人印信。

2005年四月初八，我有幸得妙祥師推薦，入化來老和尚禪室拜見他老人家。有幸得化來老和尚巨幅墨寶《欲滅眾生諸苦惱，為顯法炬大光明》，（講到這裏我再說一件事，有一次大連有二十多個居士包了個車來到大悲寺，他們每個人都有一肚子的問題想問，當他們拜見化來老和尚時，老和尚就叫一個居士將早已寫好的字幅隨意分發給他們，當他們看到分到自己的字幅所寫內容，正是自己所想問題的答案，他們驚呆了。） 經我請法老和尚慈悲授我四十二手眼，整整用了一個下午，逐句逐字，言傳身教，此四十二手眼屬唐密非師承而不可修。我曾問此法我可以教妻子同修嗎？師說：“不可，你沒這個能力”。

四十二手眼太繁雜，很慚愧本人資質愚鈍又懶惰，到現在也沒修好它。希望有心想修此法的師兄們能到大悲寺求法，願當今世上有更多人能修四十二手眼，將此法發揚光大。

記得有句話，好像是說：“講法講的好，但持戒一般是國寶，講法一般但持戒很好是僧寶，而講法講的又好，持戒又精嚴那是佛寶。”也許我孤陋寡聞，相信當今之世，寶是不少。但我感覺大悲寺是世間少有煉寶地之一。有人讀到這裏也許會想：“吹牛”，這也是我想說的眼見為實，耳聽為虛，就請您去看看好嗎？妙祥師非常有智慧講法獨到精辟，很有宣化上人的風格。

以後我做了幾個關於大悲寺的夢，一天晚上我持完大悲咒，上床金剛念佛號慢慢睡去，忽然我發現身在大連最繁華的勝利廣場上，周圍人很多。我正納悶怎麽來到這裏呢，無意間抬頭往天上看，奇怪!很高的空中有一隻鳥，因為太高它也隻是一個小點。漸漸的這個小點越來越大，它幾乎是俯衝下來。這次我看清了，這哪是小鳥？好像是孔雀，不對，這分明是一隻鳳凰，尤其那三根美麗的長尾巴，身上七彩的羽毛放著霞光是那麽美麗，簡直用言語難以表達。我看傻了，呆呆的盯著看。漸漸的它越飛越低，在我頭頂上，圍著廣場盤旋。這時廣場上的人們好象瘋了叫喊著跟著它跑，想抓住它。當它將這些人引向遠一點時，突然它一個急轉飛了回來，一下子落到我前麵約5米左右，這下我可看得更清楚了，它高傲的挺著胸抬著頭，非常高大，我從來沒想到一個鳥會那麽大。這時人群都追了過來，看著他們貪婪的目光，我開始為這隻大鳳凰擔心起來我。“保護它”我心裏喊著。這時人群接近它時都放緩腳步，慢慢逼近，突然有個人衝了過去用腳想將它踹倒，它閃身躲了過去，但身體好像被碰了一點，它惱怒的叫了一聲。這時它看著我，好像要我幫忙。我大聲阻止，但在這人海中我是那麽渺小與無力。忽然我心想：“你能變小一點就好了”，不知怎麽我雙手掌根相和，雙手擺出蓮花型，忽然那隻大鳳凰變成一隻通體雪白的小鳥飛進我的掌心，我立即雙手合十，掌心還清楚的感覺它的體溫以及晃動的身軀。這時貪婪的人群個個目漏凶光，將我包圍但都不敢靠近。我心想這不是辦法，必須把它送出去。送給宣化上人，不對宣化上人早已圓寂，還是送給大悲寺吧。剛想到這，忽然感覺手心空空，我立即分開雙手，奇怪沒了。我一下子也醒了，但掌心還有癢癢的感覺。這夢境是如此的真實，乃至我至今難以忘懷。第二天，晚上我就把這個夢用電話告訴了妙祥師。後來才知道第三天是四月初四文殊菩薩日，妙祥師在沒提前通知任何人的情況下，早晨突然宣布要給幾位發心出家的弟子剃度。那天正是我早已預約的供齋日，也是我第一次供齋。（可惜現在大悲寺不讓供齋了）